Diálogo que relata las últimas horas de la vida de Sócrates, viniendo a ser el eslabón entre la «Apología» (BT 8268) y el «Fedón» (BT 8205), el CRITÓN, si bien es uno de los diálogos platónicos más breves, es también –en palabras de Francesc Casadesús Bordoy, encargado del presente volumen– «un pequeño diamante literario y filosófico que refleja la grandeza ética del personaje, contribuyendo a fortalecer su leyenda». De naturaleza muy distinta es EL POLÍTICO, diálogo que gira en torno a quién debe ser el gobernante de la polis, que contiene aspectos esenciales del método y el pensamiento platónicos y resulta un modelo acabado de lo que según PLATÓN debía ser el método para obtener la verdad a través de argumentación filosófica.

La frescura, viveza y claridad que Platón supo insuflar en sus diálogos han permitido que su pervivencia y rotunda actualidad sigan interesando a los lectores de nuestros días. Su brillante capacidad artística y la fuerza intelectual de su obra se ofrecen en una armónica relación de palabra y pensamiento perfectamente articulada en los treinta y cinco diálogos que dejó escritos. En esta nueva edición, revisada por el profesor Óscar Martínez, se ofrecen tres muestras de la facilidad con la que Platón acuñó la forma literaria más apropiada para la transmisión del conocimiento, desde prismas diversos y sin caer en el dogmatismo de la disertación. En el Protágoras se nos ofrecen los más destacados principios de la moral socrática y la discusión se centra en si la virtud es un saber y, en caso de serlo, si se trata de un saber de lo bueno y bello o es un saber técnico. En el Gorgias se discute acerca de la verdadera naturaleza de la retórica. Y, por fin, en el Menón se trata de qué es la virtud, o, mejor, si ella es enseñable o, en su defecto, adquirible mediante la práctica.

Platón traza sus diálogos con una singular maestría narrativa, sin una terminología rígida ni un esquema escolar. En esta traducción se ha procurado la máxima precisión y un estilo cuidado, a la vez que aclarar con notas y unos prólogos claros, actuales, y bien informados, esos textos tan hondos y vivaces, imagen de un gran pensador y un incomparable prosista.Un buen prólogo, amplio, meditado, sugerente, señala los principales temas de su filosofar el lenguaje, la dialéctica, la memoria, los mitos, la crítica política, etc., la evolución de sus ideas, y la aportación del filósofo dentro de la tradición que en él culmina. Porque Platón recoge todas las tendencias anteriores del pensamiento y la espiritualidad griega, desde Parménides y Pitágoras, desde el orfismo a la matemática, desde la sofística criticada ya por Sócrates al misticismo, y lo hace en una síntesis y en un estilo inolvidable.

1ª edición.

El propósito de Platón en esta obra es el estudio de lo justo y de lo injusto, y la demostración de la necesidad moral, tanto para el Estado como para el individuo, de regir toda su conducta según la justicia; esto es, según la virtud, o precisamente más, según la idea del bien, principio de buen orden para las sociedades y para las almas.

Esta obra contiene cuatro Diálogos que resultan imprescindibles para el conocimiento de la obra del filósofo ateniense.
La amistas con Sócrates al que amó y siguió como maestro, le comunicó la fe en la problemática del conocimiento, la convicción de que la vida debe regirse por un orden moral, y la estimación de la conducta como punto de acuerdo entre el bien y la verdad.
Estos Diálogos llegan a nosotros provistos de toda su elocuencia, de todos sus matices espirituales, sin que hayan perdido la cualidad de impresionarnos, convencernos y maravillarnos.