La popularidad y difusión del cine pornográfico contrastan con el altísimo nivel de desconocimiento de qué hay realmente en él. La ausencia de prejuicios y el rigor analítico se combinan, en este ensayo, en el logro de una definición precisa de qué es la pornografía y en la determinación de qué muestra la cual, en palabras del autor, la imagen pornográfica; de ahí se pasa a la exposición de cómo, a partir de sus propiedades específicas, se desarrolla la narración pornográfica, "no es una libre opción recreativa, sino una necesidad lógica, una fatalidad impuesta férreamente por las propiedades de la imagen pornográfica".

1ª edición.

1ª edición.

En una fusión del western con la novela bélica en su modalidad de "novela de patrulla", Emili Olcina, tomando como referencia un casi olvidado hecho de armas de una tropa hispano-india en la región de los Grandes Lagos durante la Guerra de Independencia norteamericana, construye una narración dinámica en la que, sin apartarse ni un instante de las peripecias aventureras, recurre deliberadamente al tópico enfrentamiento de "buenos" y "malos" para, mucho más allá de la contraposición maniquea entre el bien y el mal, exponer lo que denomina "el duro contraste de una complementariedad necesaria" entre lo vivo y lo muerto, lo maligno y lo benéfico: a través del odio, la venganza y el miedo, de la transgresión impía de fronteras, del choque despiadado, se restablece el sentido de finalidad de los actos humanos hasta erigirse la acción novelística en una versión humanamente plausible del mito de regeneración de un itinerario por el infierno de lo destructivo en la naturaleza salvaje y en el hombre.

Como Coya, con el que coincide durante años en el círculo de la duquesa de Alba, Ferran Sors ofrece una visión que, centrada en España, abarca el conjunto de las convulsiones revolucionarias y bélicas de Occidente que, a caballo entre los siglos XVIII y XIX, llevan del antiguo régimen al orden político y social de la edad contemporánea.
Sors, cuya fama actual es la de una figura crucial en la elevación de la guitarra a instrumento apto para la gran música, tuvo en s.u tiempo una proyección internacional propiciada por los exilios a que le llevaron sus compromisos con los hechos públicos. Combatió con las armas por la causa patriótica española en la Guerra de la Independencia, pasando después al bando pro-francés; junto a esa dualidad, su doble sentir catalán y español y sus pasiones, a menudo conflictivas entre sí, por mujeres, por la música, y por causas políticas y nacionales, le convierten en una figura a la vez singular y representativa del surgimiento de una-nueva sensibilidad expresada en un arte que, como nunca antes, se abre a la realidad del mundo en esos tiempos que Sors comparte con Goya, Beethoven, Goethe, Byron o Chateaubriand.

El autor, Emili Olcina, novelista y ensayista, se vió introducido en el ámbito del cine como guionista (con el director Carlos Benpar, como co-guionista) de la película El caçador furtiu/El cazador furtivo, rodada entre mayo y junio de 1992, protagonizada por Pep Munné y co-protagonizada, en los papeles femeninos, por Sílvia Munt, María José Sarsa, e Imma Cortell en su primer papel protagonista (con la presentación en cine de Meritxell Parera) y, en los masculinos, por Lluís Marco y Anthony Franciosa. Actrices y actores, director y otros participantes en la realización de la película, y el autor mismo en su trato con todos ellos, se convierten en los personajes de este libro. La penetración en él terreno, para él nuevo, del cine visto por dentro, el autor la narra con personas, nombres, hechos y conversaciones siempre reales pero con la plena dinámica novelística de una escritura valorada reiteradamente por la crítica por la intensidad narrativa, la pasión, el humor y la riqueza imaginativa que, lejos de escapar de la realidad, aporta nuevos planos de percepción y de experiencia. «Al leer cualquier libro de Emili —escribe Pep Munné en su prólogo—, lo que se me hace más presente o, mejor dicho, la sensación que planea durante el tiempo que dura la lectura es su sentido de la aventura (...) Lo que en un proceso normal de un guionista sería el seguimiento del rodaje de la película que ha escrito, en Emili se convierte en un viaje personal, en el que la realidad vivida adquiere las propiedades de la narrativa de ficción.»

En el ámbito misterioso de las selvas mayas, se entrelazan la guerra y el sexo, lo atroz, lo cómico y lo poético, lo histórico y lo íntimo, para configurar el todo único qué es la experiencia vital. La novela de aventuras, la novela erótica, la novela bélica y la novela històrica se fusionan en una dinámica de acción unitaria en la quéilos distintos registros narrativos se potencian unos a otros. Así, en la obra, la. opción por lo aventurero responde (en contra del anclaje en la cotidianidad) a la postulación de la lucha peligrosa por la conquista del "tesoro" de la integridad del propio yo; la crudeza (sin retroceder ante lo pornográfico) en exposiciones eróticas responde a la concepción del erotismo como área privilegiada para el encuentroiy la fusión de lo estético, lo intelectivo, lo emocional y lo sensual; y las peripecias bélicas sitúan la vivencia personal en el ámbito de lo. épico. Con todo ello, la historia (respetada en cuanto a datos pero completamente trascendida por el desarrollo narrativo) no es, en la novela, un marco para la acción, sino una experiencia de vida.

Una relació eròtica dins la quotidianitat obre els ulls del protagonista a la cursa de rates en la qual ens veiem submergits; la manera ordinària de viure no li ofereix altra cosa que la vulgaritat dins la repetició, i per escapar-ne li cal explorar l'atzar, admetre la lògica del somni i projectar-la a la pròpia vida, volent integraren una única experiència viscuda l'intel·lecte, l'acció, l'art, el sexe, l'emoció... I, així, en un repte a la imaginació del lector i de l'autor, el protagonista es llança a la recerca de l'impossible no pas a través de la fantasia, sinó a través de la pròpia vida.
Aquesta és l'odissea que Emili Olcina ens conta en una novel·la plena de ressons màgics, d'espais mítics que, contradictòriament, són els nostres. Odissea alhora estranya i lògica, extremada, més peculiar encara ja que les aventures que conta no són pròpies de llocs exòtics o de temps passats, sinó possibles en uns carrers pels quals passem diàriament. Endinsant-nos en uns inferns que ens envolten, portant-nos vers uns indrets que no per menys recognoscibles perden els seus colors de malson, l'autor de L'art, i el cos de Madonna ens fa participar. d'un sorprenent viatge al cor d'unes tenebres que potser no sospitem que estiguin tan a prop de nosaltres.