Hoy día es imposible hacer referencia a Zubiri sin mencionar la influencia decisiva que Heidegger ejerció en él. Zubiri desarrolla su propio pensamiento en el mismo contexto en el que se construye la obra heideggeriana: la crítica de la Modernidad y la elaboración de alternativas a partir de la fenomenología de Husserl.
Con este libro, los principales investigadores de la obra de Zubiri, también conocedores de la filosofía de Heidegger, confrontan ambos pensamientos de manera sistemática abordando conceptos fundamentales como verdad, libertad, historia, metafísica, fenomenología, ontología, ciencia, ética, política y religión.
Este volumen, a través de los artículos escritos por Jorge Rivera, Diego Gracia, Jesús Conill, Juan Antonio Nicolás, Ramón Rodríguez, Armando Savignano, Ricardo Espinoza, Victor Tirado, Valentina Bulo, Esteban Vargas, Óscar Barroso, Fernando Danel y Enzo Solari, constituye un paso más en la discusión y reflexión entre dos pensamientos decisivos para la comprensión de la filosofía actual y futura, tanto en el ámbito de la tradición alemana, como en el de la filosofía española y latinoamericana.

¿Es posible seguir hablando hoy de «adecuación» en nuestra comprensión y manejo de la noción de verdad? Si lo es, ¿en qué sentido? Se ha reunido en las «II Jornadas sobre Teoría de la verdad» organizadas en la Universidad de Granada a un grupo de expertos en el tema con puntos de vista muy diferentes entre sí.
Las aportaciones se pueden agrupar en cuatro enfoques distintos. Un primer grupo aborda el análisis de algunas de las nociones claves (adecuación, representación, significado, normatividad). Un segundo grupo aborda la cuestión priorizando la perspectiva histórica (Tomás de Aquino, Kant, Frege, Heidegger). Un tercer grupo de trabajos aborda la concepción de la verdad como adecuación desde diversas perspectivas hermenéuticas (metáfora, acontecer, fundamentación, noología). Un cuarto y último grupo de contribuciones intenta prolongar la reflexión puesta en marcha por J. Grondin. Su reflexión comienza por los aspectos etimológicos, filológicos y epistemológicos, y acaba en el amplio campo de la experiencia y de su interpretación (experiencia de la verdad, experiencia de la vida, experiencia geográfica de la verdad).
En suma, con este conjunto de trabajos, producto de la reflexión y la discusión serias, se pretende hacer no sólo una crítica, sino también una aportación constructiva a la reelaboración desde nuestra situación actual de una noción clave («adecuación») para un problema filosófico fundamental: cómo concebir hoy la verdad.