El 1 de enero de 1959, cuando Fidel Castro entró triunfante en Santiago, se abrió un período de enorme significación y transformación política, económica y social, que ha marcado un antes y un después en la historia latinoamericana y en la izquierda en general. La Revolución cubana ha cumplido cinco décadas de continua actualidad, atravesando mil obstáculos para contrarrestar la acción permanente del imperialismo norteamericano. Ha sido sin duda una de las grandes epopeyas del siglo XX. Aprovechando este aniversario tan señalado, hacía falta una obra que nos aproximara, mediante una breve historia de la Revolución y de sus disyuntivas actuales, a este espectacular acontecimiento. El resultado es esta síntesis, una pequeña joya que nos pone la Revolución al alcance de la mano.

«10 experimentos con pelos, perpetrados por el equipo científico de los Museos Científicos Coruñeses, que intentan ser un estímulo para que chavalas y chavales de 12 a 16 años sigan los pasos de un método científico serio y conozcan la disciplina del método de investigación científica. Creemos que es necesario que aprendan a pensar por su cuenta. Y para eso nada mejor que desarrollar un poco de espíritu científico: tienen que hacerse preguntas que les interesen, cuestionar esas cosas que son así «porque sí», aprender a tener método y rigor con los experimentos y criticar, incluso, las conclusiones a las que llegan».

¿Debe la humanidad regresar a la naturaleza, a fin de no serexterminada por ella? Esta es la pregunta que sacude cada vez m sinsistentemente la conciencia contempor nea. En efecto, extendida lacreencia de que padecemos una crisis ecológica global que nos sitúa al borde mismo del precipicio, es necesario plantear qu‚ tipo desociedad queremos, si queremos que la sociedad -simplemente- seatodav¡a. Y es que el cambio cultural iniciado por el movimiento verdehace cuatro d‚cadas parece haber triunfado: todos somos, al fin,verdes. Nadie discute la necesidad de construir una sociedadsostenible. Sin embargo, el debate público sobre el medio ambiente,teñido a partes iguales de exageración y sentimentalismo, est  lejosde desarrollarse en los t‚rminos correctos. Porque no podemos regresar a una Arcadia que nunca existió. La naturaleza se ha convertido enmedio ambiente humano, no pod¡a ser de otra forma. Esta premisa debeser el fundamento de la pol¡tica verde del futuro: una pol¡ticarealista. Y una pol¡tica que afirme los mejores valores del ordensocial moderno, para propiciar su gradual adaptación -ya en marcha- alas exigencias medioambientales. La crisis ecológica no puedeconvertirse en pretexto para otra revolución pendiente: a una crisisimaginaria no puede responderse con una sociedad imaginaria. ¿Puedeuna sociedad, en cambio, ser verde y liberal? No sólo puede, debeserlo. Eso significa que la sociedad sostenible ser  abierta,democr tica, global. O no ser .AGRADECIMIENTOS, XI -- INTRODUCCION: LA CRISIS IMAGINARIA, 1 -- I. LA CRISIS ECOLOGICA Y SUS METAFORAS, 1 --II. MEDIO AMBIENTE Y SOCIEDAD, 5 -- III. LA EVOLUCION DEL PENSAMIENTOVERDE, 11 -- III.1. Crisis ecológica y ecologismo fundacional, 12 --III.2. Consolidación y desarrollo del pensamiento verde, 14 -- III.3.La consolidación de la teor¡a pol¡tica verde, 15 -- III.4. La revuelta contra el ecologismo fundacional: cr¡tica y reconstrucción de lapol¡tica verde, 17 -- IV. DESPUES DE LA NATURALEZA: MATERIALES PARAUNA NUEVA POLITICA VERDE, 19 -- 1. NATURALEZA Y SOCIEDAD, 25 -- I. LACONDICION HISTORICA Y SOCIAL DE LA NATURALEZA, 25 -- I.1. Laconcepción verde de la naturaleza, 27 -- I.2. Naturaleza superficial y naturaleza profunda, 33 -- I.3. La sociedad en la naturaleza, 36 --II. LA CONSTRUCCION SOCIAL DE LA NATURALEZA, 49 -- II.1. Exceso yverdad del constructivismo, 50 -- II.2. La cuestión de los l¡mitesnaturales, 56 -- II.3. Constructivismo y valor intr¡nseco de lanaturaleza, 60 -- II.4. Hacia una adecuada comprensión de lasrelaciones socionaturales, 64 -- III. NATURALISMO VERSUS DUALISMO, 67-- III.1. Hombres y animales: la incierta distancia, 69 -- III.2. Lareducción naturalista de la condición humana, 72 -- III.3. Laafirmación de la excepcionalidad humana, 77 -- III.4. Naturaleza yextrañamiento, 81 -- IV. EL FIN DE LA NATURALEZA, 86 -- IV.1.Naturaleza y artificio, 89 -- IV.2. Naturaleza y significado, 95 -- V. LA DOMINACION DE LA NATURALEZA, 98 -- V.1. La dominación como idearecibida, 99 -- V.2. Dominación y control reflexivo, 102 -- VI. DE LANATURALEZA AL MEDIO AMBIENTE, 105 -- VI.1. Melancol¡a y diferencia,108 -- VI.2. Naturaleza y medio ambiente, 110 -- 2. LA POLITICA DELMEDIO AMBIENTE, 121 -- I. ECOLOGISMO Y DEMOCRACIA, 121 -- I.1. Elconflicto entre ecologismo y democracia, 122 -- I.2. La ambivalencianormativa del ecologismo pol¡tico, 130 -- I.3. La tentaciónautoritaria en el ecologismo pol¡tico, 149 -- I.4. Hacia una nuevapol¡tica verde, 154 -- II. EL PRINCIPIO DE SOSTENIBILIDAD, 157 --II.1. La sostenibilidad como principio normativo, 158 -- II.2. Lasformas de la sostenibilidad, 161 -- II.3. Sostenibilidad, democracia y organización social, 178 -- 3. LA SOCIEDAD LIBERAL VERDE, 197 -- I.LA CONVERGENCIA DE POLITICA VERDE Y LIBERALISMO, 197 -- I.1. Notasobre los fundamentos de la democracia liberal, 198 -- I.2.Liberalismo versus ecologismo: sostenibilidad, neutralidad,democracia, 203 -- II. LA FORMA DE LA SOCIEDAD LIBERAL VERDE, 219 --II.1. La reapropiación verde de las instituciones liberales, I. Larepresentación pol¡tica, 220 -- II.2. La reapropiación verde de lasinstituciones liberales, II. Los derechos, 227 -- II.3. Lareapropiación verde de las instituciones liberales, -- III: laciudadan¡a, 234 -- II.4. La comunidad ecológica: cr¡tica yreconstrucción, 248 -- II.5. Estado, sostenibilidad, pol¡tica verde,255 -- III. LA CONSTITUCION DE LA DEMOCRACIA VERDE, 262 -- III.1. Lapromesa de la democracia deliberativa, 264 -- III.2. La defensa verdede la democracia deliberativa, 269 -- III.3. Sostenibilidad,representación y pol¡tica deliberativa: la constitución de lademocracia liberal verde, 282 -- CONCLUSION: ¿EL FIN DEL ECOLOGISMO?,303 -- BIBLIOGRAFIA RECOMENDADA, 311Manuel Arias Maldonado es Doctoren Derecho, Premio Extraordinario de Doctorado y Profesor de CienciaPol¡tica en la Universidad de M laga. Su labor investigadora hagirado, principalmente, en torno a la dimensión pol¡tica del medioambiente, la teor¡a de la democracia deliberativa y los movimientossocialesr

La principal ocupación de san Juan de la Cruz (1542-1591) durante su vida adulta fue la atención a personas que buscaban sentido y consistencia a su vida, a quienes supo orientar hacia su interioridad. Su magisterio fue extenso y realizado con los recursos de su palabra y sus escritos.
En su obra escrita trata la paz y en su vida fue siempre hombre de paz, pero sobre todo en circunstancias especialmente difíciles. Son razones para acercarnos a su vida y a sus escritos buscando sus enseñanzas sobre la paz, muy valiosas para la sociedad actual. En el presente hay circunstancias violentas, sobradamente conocidas, que necesitan luz. También hoy ha aparecido el fenómeno de los nuevos místicos, personas, en número cada vez mayor, que buscan sentido a su vida y recurren a fuentes, tradiciones y modelos de vida en donde apoyarse.
Hemos querido tener un conocimiento mayor de su persona, de su manera de gestionar los conflictos, de algunas de las influencias espirituales, sociales y religiosas, con el fin de descubrir mayor hondura en su pensamiento sobre la paz, del que se puede extraer, si tomamos en consideración sólo sus escritos.

Decía Lord Kelvin que ciencia es medir"," contar y comparar, lo demás es opinar. En esta línea", el abordaje de la infección no puede dejar de ser un proceso mensurable, en la calidad y en la cantidad, de tal modo que el rigor de la ciencia se imponga en las decisiones que hayamos de tomar. Pero igualmente, la medicina ha de ser también un arte y por ello hemos elegido el cine, conocido como el séptimo arte, para vehiculizar ese espíritu que arropa el ejercicio profesional, pues nosotros, en las actividades del día a día," recorremos un doble camino: de lo particular a lo general y la vía inversa: de lo general a lo particular, es decir", el arte y la ciencia que coexisten en todas nuestras actuaciones. No es, por tanto, prudente que el uno desprecie a la otra o viceversa, puesto que siempre han de unirse por bien del paciente. La colaboración entre el Profesor Jos‚ Prieto y el Doctor Francisco Hervás se inició hace dieciséis años y ha generado cursos, artículos, conferencias y libros diversos. En este último trabajo, la gran novedad es el enfoque, que va de lo elemental a lo complejo, imbuido en un entorno estético que, como pocas artes, logra dar el cine de manera integral, expresándolas a todas en casi cada película, con mayor o menor fortuna, como todo en la vida, pero con la frescura de las cosas tecnológicamente más recientes. El efecto secundario -siempre deseable- ha sido y es la amistad entre ambos. Les servirá para reconsiderar muchos enfoques acerca de la infección y les entretendrá sin duda. INDICE RESUMIDO: Mitos y leyendas acerca de las infecciones. Milagros infecciosos. El elenco y sus quehaceres algebraicos. Utillaje: microscopios, placas, asas. Vestuario: cápsulas, inyectables, jarabes, granulados. Plano medio del análisis de brotes epidémicos. Primer plano de la opción antimicrobiana racional. Gran primer plano de la opción antimicrobiana intuitiva. El antibiótico inteligente y la bacteria tonta. El antibiótico tonto y la bacteria inteligente.," etc.

El presente libro afronta la progresiva laboralización del profesor universitario, advirtiendo su complejidad. ¿Es posible vertebrar laboralmente la Universidad española? ¿Es una universidad un centro de trabajo como otro cualquiera? Ciertamente es un centro de trabajo, pero no como cualquier otro. El presente libro se articula en tres capítulos. El primero analiza, previo recorrido por sus antecedentes, el proceso de laboralización de la actividad universitaria, tanto la emergencia de las universidades de titularidad privada, per se laboralizadas, como la relativa laboralización de las universidades de titularidad pública. El capítulo segundo afronta la causa del contrato de trabajo celebrado entre el profesor universitario y su universidad (o su titular), comparándola con la típica del contrato de trabajo común. Encontramos aquí especialidades que afectan al carácter personal de los servicios, a la nota de ajenidad y a la productividad del trabajo contratado. En el tercer capítulo abordamos las muy significativas complejidades y límites específicos de las facultades directivas del empresario universitario. Nuestras reflexiones son válidas para todas las universidades, tanto las de titularidad pública, como las de titularidad privada, pues la profesión de profesor universitario es única en lo esencial. Existen, eso sí, distintos regímenes jurídicos para el profesorado laboral de las universidades públicas y el profesorado de las universidades privadas, por razón de la naturaleza pública o privada de la universidad de que se trate.