Si el destino de la Segunda República se decidió en terrenos alejados del religioso, lo cierto es que en él se originó la movilización del cosmos católico y, paralelamente, una sorprendente emergencia de las derechas españolas en un espacio de tiempo muy corto. Tales circunstancias ayudaron a la resurrección política del carlismo, movimiento popular y monárquico, cruce entre tradición y profecía, durante los años 30 del siglo XX. Los tradicionalistas pronto advirtieron que la cuestión religiosa era una polémica sumamente útil para la movilización social, por lo que trataron de utilizarla en su propio beneficio político. Al sentir que su fe se encontraba amenazada durante la República, los carlistas pusieron en marcha una amplia serie de actuaciones y respuestas políticas, sociales y culturales, enfrentándose no sólo a los vencedores del 14 de abril sino también a los posibilistas católicos, combatiendo y debilitando su proyecto accidentalista.

Pío VII fue el primer papa de la Edad Contemporánea y bajo su pontifivcado tuvo que enfrentarse a decisivos retos y cambios, que amenazaón la propia independencia de la Santa Sede. Asistió al desarrollo de la Revolución Francesa y, más tarde, tuvo que enfrentarse a Napoleón Bonaparte, a los deseos de dominio del zar Alejandro y al canciller austriaco Metternich.

BIOGRAFIAS.GENEALOGIAS.MEMORIA

1ª edición.

En la Edad Contemporánea, los carlistas han representado a una importante parte de la sociedad española, incluso hasta fechas tan cercanas como la Transición Democrática, y su huella en nuestra historia todavía permanece inmutable, aunque, quizás, difuminada por otros hechos de alcance más reciente. Su movimiento político lo abarcó todo, siendo una concepción de vida enfrentada a otras en surgimiento, por lo que tras la bandera carlista y su sencillo lema -Dios, Patria, Rey y Fueros- convergieron numerosos españoles descontentos, con intereses dispersos y motivaciones múltiples.
El libro analiza su nacimiento, en el difícil albor del Régimen Liberal, y su combate con la ideología revolucionaria, a la cual los carlistas intentarían derrotar -infructuosamente- en tres guerras durante el siglo XIX. Una nueva oportunidad, durante los años de la Segunda República, volvería a convertirlos en el centro de la amalgama contrarrevolucionaria, como se apreciaría durante la Guerra Civil de 1936-1939. Durante el régimen de Franco, el carlismo se dividió hasta el punto de surgir un intento de conducir el movimiento hacia un socialismo autogestionario, defensor de una Monarquía socialista, que llevaría a sus fuerzas, finalmente, a la disgregación y el agotamiento.