Entender la forma con la que actualmente los algoritmos condicionan nuestras vidas es una materia extremadamente novedosa para el común de los ciudadanos y que parece quedar relegada al entendimiento de unos pocos expertos. Sin embargo, al despertar una mínima curiosidad por lo que es y de dónde proviene el algoritmo nos sorprende que esta no es una terminología moderna pero que, en las últimas dos décadas, se está convirtiendo en un corpus con capacidad de desplazar a la masa humana en buena parte de sus tareas. El presente estudio anticipa muchas interrogantes dirigidas al amplio público sin vocación de cuestionar la capacidad científica del restringido público especializado en esta materia. Precisamente por ello, por lo reducido de los profesionales que hacen posible el desarrollo de estas máquinas de aprendizaje virtual, y por el potencial dual de eficiencia/desafío con el que día a día nos asombra la inteligencia artificial es por lo que cada día más personas se cuestionan si el poder con el que se condiciona nuestra forma futura de vivir y relacionarnos ha de estar regido por la supremacía de unos pocos no elegidos por el pueblo. Por un lado, IA puede mejorar la eficiencia y la precisión en la toma de decisiones, lo que puede ser beneficioso para garantizar el acceso a la justicia, la seguridad y otros derechos. Sin embargo, la IA también plantea desafíos y riesgos para los derechos humanos. Algunas áreas de preocupación incluyen la privacidad, la discriminación algorítmica, la transparencia y la responsabilidad. Proponemos así en este libro analizar algunas cuestiones que afectan en el ejercicio legítimo de nuestros derechos fundamentales, tanto en su vertiente positiva como negativa, y proponemos algunos cauces que deberían aplicarse para que el libro ejercicio de estos siga estando garantizado. Esta obra completa el catálogo de Editorial Aranzadi.

En 1980, Sendero Luminoso declaró la guerra al Estado peruano, a la que se sumaría, actuando por separado y desde distintos planteamientos ideológicos y estratégicos, el Movimiento Revolucionario Túpac Amaru en 1984. Un conflicto que se prolongó durante dos décadas, dejando a su paso miles de víctimas, cuyas heridas continúan abiertas, con memorias, verdades e historias aún por rescatar y dar a conocer. Es el caso de las mujeres que estuvieron vinculadas directa o indirectamente a ambos grupos armados, en las que sus experiencias y testimonios han sido soslayados, cuando no despreciados, por algunas investigaciones y buena parte de la opinión pública, reforzando el estereotipo que las caracteriza como “crueles, perversas y antinaturales” o como combatientes masculinizadas. Este libro presenta un completo y novedoso estudio de las voces silenciadas de algunas de estas mujeres, que busca analizar y comprender su participación en estas organizaciones, sus motivaciones y experiencias vividas en el conflicto, durante su encarcelamiento o tras su liberación. ¿Cómo conformaron su identidad militante? ¿Cuáles son sus percepciones del conflicto y sus consecuencias? ¿Cómo afrontaron los vínculos familiares, la cuestión de la diversidad sexual o la maternidad? Desde una perspectiva crítica y feminista, y sin tratar de descargar de responsabilidad su participación en la guerra, su propósito es dar a conocer el contexto, atravesado de violencias múltiples, en las que estas mujeres se politizaron, se radicalizaron y se incorporaron a la lucha armada.

Aportaciones realizadas a lo largo de dos décadas concurren en este libro, que incide en el marco cultural y religioso que se abre en Granada a partir de 1492, difuminando las barreras entre la Historia y la Historia del Arte, que cultivan respetivamente sus autores.
La primera parte aborda el paisaje artístico de una época de tránsito entre la Edad Media y el mundo moderno, haciendo de Granada un laboratorio especial para su estudio y, de forma singular, en torno a don Íñigo López de Mendoza y su destacado papel en el arte de su tiempo. El segundo bloque profundiza en el ideario religioso de los Reyes Católicos, que imprimieron un sentido mesiánico a la obra de cerrar un proceso histórico espinoso y a veces descarnado. La religiosidad popular y la realidad cofrade se expandieron así por la ciudad conquistada. Aquella «Granada nueva» refleja, por tanto, los mecanismos de imposición, la práctica del poder, las herramientas de disciplinamiento social y, en suma, un control premeditado de creencias, conductas y manifestaciones culturales.