Bloque I: Trazados geométricos 1. Introducción al dibujo técnico 2. Trazados fundamentales en el plano 3. Trazado de polígonos 4. Proporcionalidad y semejanza. Escalas 5. Transformaciones geométricas 6. Trazado de tangencias 7. Curvas técnicas 8. Curvas cónicas Bloque II: Geometría descriptiva 9. Sistemas de representación 10. Sistema diédrico: punto, recta y plano 11. Sistema axonométrico 12. Sistema de perspectiva caballera 13. Sistema acotado Bloque III: Normalización 14. Normalización del dibujo técnico 15. Vistas," cortes y secciones 16. Acotación 17. Diseño asistido por ordenador 18. El dibujo técnico en el arte

Aritmética y álgebra 1. Números reales 2. Ecuaciones, sistemas e inecuaciones Geometría 3. Trigonometría 4. Vectores 5. Geometría analítica plana 6. Cónicas 7. Números complejos Análisis de funciones 8. Funciones, límites y continuidad 9. Funciones elementales 10. Derivadas 11. Derivadas y representación gráfica 12. Integración Estadística y probabilidad 13. Distribuciones bidimensionales 14. Combinatoria 15. Probabilidad 16. Distribuciones de probabilidad

Vivimos momentos de transformación de lo religioso. Al modificarse las funciones de la religión, cambian también sus conceptos fundamentales. No es extraño que lo que llamamos Dios -que en la tradición bíblica y cristiana denominamos Padre-Madre, Amor incondicional- también cambie.
La fe cristiana ha tenido la suerte de ser purificada en sus imágenes de Dios en la ya larga confrontación con el pensamiento crítico de la modernidad. Hay imágenes de Dios que ya no son presentables en público. La ciencia moderna ya no acepta el Dios-hipótesis explicativa de los sucesos de este mundo, pero una ciencia actual que no se confunda con una metafísica no hará afirmaciones sobre la existencia o inexistencia de Dios. La reflexión filosófica tampoco encontrará ya argumentos para deshacerse de la creencia en Dios. El tratamiento «natural» que hacen las ciencias sociales de la religión -historia, sociología, psicología- negará la presencia divina inmediata como un sentimiento o la apariencia de esa presencia, pero con ello no se ha desvanecido la presencia de la que hablan los místicos y los hombres de Dios.
Podemos y debemos decir muy claramente que ya no hay lugar para determinadas imágenes de Dios. Dios no es un poder arbitrario e imprevisible que necesita un cinturón protector en forma de ritos o expiaciones religiosas para que no amenace al ser humano. Dios no es una Fuerza que hay que regular y domesticar, pero tampoco es un Poder al servicio de las limitaciones humanas. Dios no es evidente, pero no es una realidad exilada e ilusoria.
Tenemos que recuperar y vivir una imagen presentable de Dios hoy. Para esta evocación de Dios hay lugar en el corazón de los hombres y mujeres de hoy y en la cultura actual. Incluso habría que decir que en nuestro momento asistimos a un interés creciente por el misterio de Dios o de lo divino.
Los trabajos que componen esta obra nacieron al calor de los encuentros trimestrales que el grupo de los participantes mantuvo durante los tres últimos años en el Instituto de Filosofía del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (Madrid).

Esta carpeta contiene una serie de materiales didácticos, dirigidos a las familias cristianas, para ayudar a realizar el despertar religioso de los niños más pequeños, previo a la catequesis sistemática de iniciación en las comunidades cristianas.

31 ilustr. b/n y 27 ilustr. color, 3ª ed. El nivel alcanzado en España por la restauración de obras de arte es cada vez más alto y la evolución de la profesión y el público interesado es cada vez mayor. Este texto pretende difundir las aportaciones de la ciencia en el campo de la conservación y la restauración, particularmente de las pinturas y policromías, tanto a los estudiantes y profesionales como a los historiadores, artistas plásticos y a cualquier interesado en la materia.