En Rueda del tiempo, los antihéroes —habituales en la obra de Manuel Talens (Granda, 1948), que dan vida a estos relatos, alcanzan su grandeza merced al certero dominio del lenguaje y se mueven con tal intensidad que el lector termina por sentirlos respirar a su lado.
«Siempre he creído que existir —o subsistir— consiste en un flujo encadenado de episodios banales que, de vez en cuando y como para evitar el tedio, se ven conmovidos por un hecho fortuito capaz de cambiar el rumbo de un destino, lo que para un escritor equivale a decir el rumbo de una historia», escribe Manuel Talens, y no cabría mejor definición para estos vigorosos relatos. Desde el crimen gratuito hasta la catástrofe imprevisible del azar, pasando por el viaje circular de un maquis canadiense, las enseñanzas de un maestro formado en la rebelión de mayo del 68 francés, el orgullo de un viejo torero, los afanes de un judío que busca sus orígenes, el arrojo de un muchacho que convierte la ficción en realidad y la redención terrenal de un exiliado nihilista, los personajes de estos relatos «están unidos por el hilo común de la percepción desesperada de la vida como un camino sin recompensa, en el que lo único que importa es la dignidad del recorrido, pues la meta equivale al silencio.»

La acción de La cinta de Moebius se inicia en el cielo a principios del tercer milenio. El arcángel Gabriel, sin trabajo representativo durante veinte siglos después de su trascendental viaje a Nazaret para anunciarle a la Virgen la llegada del Mesías, ha ocupado su tiempo de ocio como depositario de la cultura libresca y analista lúcido de las injusticias celestiales y terrestres. Tales actividades han promovido el recelo de la corte de almas papales que desde el inicio del ciristianismo tiene secuestreado a Dios.