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2 libros encontrados buscando autor: Leopoldo-Eulogio Palacios

www.paquebote.com > Leopoldo-Eulogio Palacios

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ISBN:

9788432146626

Don Quijote y La Vida es Sueño

Editorial: Rialp   Fecha de publicación:    Páginas: 96
Formato: Rústica
Precio: 10,00
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Brevísimo ensayo sobre dos obras indispensables. En la primera, Don Quijote acierta en el fin y yerra en los medios. Sancho, hombre de realidades, acierta en los medios, pero se equivoca en el fin. Las ventajas de uno son los defectos del otro. Sus figuras enamoran y causan risa, e incluso desprecio, y Cervantes escribe con ellas el gran libro de la cordura. En La vida es sueño, Calderón muestra a Segismundo, un príncipe que personifica dos posturas antagónicas ante el poder político: la vida como soberbia, maquiavélica, y la vida como sueño, donde triunfa el desengaño y la prudencia. Leopoldo Eulogio Palacios (1912-1981) fue catedrático de Lógica, miembro de la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas, director de la revista Finisterre, escritor y poeta. Obtuvo el Premio Nacional de Literatura.


ISBN:

9788474907575

El análisis y la síntesis

Editorial: Encuentro   Fecha de publicación:    Páginas: 64
Formato: Rústica
Precio: 4,50
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Disponible. Normalmente se envía en 4 días.

El análisis y la síntesis, que aquí se edita por separado, es el que da fin al primero de los cuatro libros de la Filosofía del Saber y constituye, sin duda, el epicentro de toda la obra. Por lo que el propio Palacios confiesa, esta parte de su libro le dio mucho trabajo, ya que `todo lo hecho por otros autores era escasamente satisfactorio`. A pesar de estas palabras, Palacios no emprende una crítica de otras doctrinas para que resalte la originalidad de la suya. Al contrario, se apoya en la autoridad de buen número de filósofos, como Aristóteles, al definir el análisis y la síntesis, Juan Stuart Mill, al exponer al análisis causal, o Santiago María Ramírez, para el concepto de finalidad. Pero deja al lector que haga las comparaciones y descubra que su teoría del análisis y la síntesis no es ni aristotélica, ni empirista, ni tomista, sino que difiere de todo ello. Ante todo porque sitúa el terreno sobre el que actúan estas dos operaciones mentales en un ámbito muy diferente de aquel en que lo colocaban estas escuelas.



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