El presente conjunto de libros constituye un completo recorrido por el ser gallego, en el que el lector encontrará amplia y documentada información sobre las formas de vida, la religiosidad, las supersticiones o la cultura popular de Galicia desde la Edad Media hasta nuestros días.

El enfoque de esta monografía, cuyos personajes centrales son las sabias, las brujas y las meigas, es estrictamente semántico-cultural. No es, en ningún caso, un libro frívolo. en él palpitan el sentimiento, la experiencia, el pensamiento y numerosos retazos de la vida en acción, exigiendo del no creyente una ineludible flexibilidad de pensamiento para penetrar en este universo que rezuma profundidad y riqueza. Si bien nunca lo captaremos y viviremos como sus protagonistas, al menos podemos acercarnos para sopesar y evaluar antropológicamente esas cadenas de interpretaciones lógico-emotivas.

Galicia se nos presenta como una espléndida sinfonía de ritual y simbolismo. Pero ritual y simbolismo no son entes etéreos: provienen de una simbiosis con el medio, con las formas de agrupación. El municipio, la parroquia, la aldea y la casa, con sus tipos de familia y sistemas hereditarios, nos ofrecen las coordenadas desde las que hay que partir si queremos comenzar a entender los problemas -y respuestas culturales- de este grupo humano y también de parte de su historia. A lo largo de las páginas de este libro cobran un sentido estructural inicial los campos de fuerzas relacionales, la emigración y el sentido de xusticia, la sexualidad y el folclore, las fantasías, creencias y representaciones colectivas, o fenómenos como el gaspillage. el ethos galaico, en suma.

Relacionado con Antropología cultural de Galicia, el presente libro recoge una antología de temas galaicos que tratan de profundizar en unos pocos problemas locales interrelacionando la costumbre, la tradición, el comportamiento, la norma, el fenómeno y la acción. Los motivos centrales son, a primera vista, simples: la casa, la aldea y la parroquia, la poesía popular y el fiadeiro, la dote y el matrimonio, los lobos y las ovejas, la salud y los remedios populares para vencer la enfermedad. Aparecen realzados en los estudios aquí realizados la concatenación de relaciones intersubjetivas, las frustraciones, ganancias y pérdidas de cantidades simbólicas en la convivencia vecinal, los contrastes, fuerzas, estrategias, tensiones y conflictos, y, especialmente, la condensación de todo este mundo de intercambios morales en representaciones colectivas y simbolizaciones. La potencia y expresividad del ritual manifestadas en los capítulos añadidos a esta nueva edición nos llevan directamente al núcleo del modo cultural regional. De este modo, esta obra se convierte en una galería de modos etnográficos que transportan un significado simbólico-moral.

«La España mental: el problema del Mal» trata, a modo de glosa, de esta compleja configuración constituida por la posesión diabólica: Satán y el Mal en su múltiple, heterogénea y cambiante expresión objetiva, y en cuanto modelo exemplar o principio generador del mito, arte, pensamiento, valor y acción. Un estudio de la posesión y, correlativamente, del «endemoniado» que, con su condición y comportamiento, manifiesta una de esas enfermedades del espíritu que hoy como ayer, desde la ruralía gallega al más urbano Manhattan, aqueja todavía a nuestra contingente humanidad. En el presente volumen, que se completa con el dedicado a «Demonios y exorcismos en Galicia», se lleva a cabo un estudio plural de las fuentes españolas en su vertiente imaginativa histórica, con especial hincapié en algunos temas de tanta relevancia histórica como la mística o la figura de Carlos II.

Libro en el que se analizan los principales aspectos de la posesión demoníaca en Galicia ?víctimas, síntomas, ubicación geográfica...? tomando como eje de estudio el santuario pontevedrés de El Corpiño. «La España mental: el problema del Mal» trata, a modo de glosa, de esta compleja configuración constituida por la posesión diabólica: Satán y el Mal en su múltiple, heterogénea y cambiante expresión objetiva, y en cuanto modelo exemplar o principio generador del mito, arte, pensamiento, valor y acción. Un estudio de la posesión y, correlativamente, del «endemoniado» que, con su condición y comportamiento, manifiesta una de esas «enfermedades del espíritu» que hoy como ayer, desde la ruralía gallega al más urbano Manhattan, aqueja todavía a nuestra contingente humanidad. En el presente volumen, que se completa con el dedicado a «Demonios y exorcismos en los siglos de oro», se ofrece un análisis concreto del tema en el contexto de esa etnografía gallega que el autor ha venido recogiendo durante años.

Los distintos capítulos de este libro abordan el fascinante laberinto mítico-creencial del occidente rural gallego. Mundo extraño, inquietante y misterioso, en el que el medio geográfico, personas, instituciones y formas de vida tocadas por la varita mágica de la imaginación y la creatividad cultural aparecen transformados en imágenes, metáforas y mito. Descendiente de un mito germánico, la Santa Compaña es una visionaria re-creación espiritual que aglutina, además, un conjunto de temas últimos metafísicos y aporías humanas en un intento poético de curar las heridas causadas por la pura razón, de superar lo temporal y finito. Basado en una absorbente etnografía visionaria, el volumen ofrece, además, retazos de una literatura oral poliédrica tan enigmática como encantadora e imaginativa.