Las Collationes o Conferencias de Casiano son diálogos con monjes famosos de la antigüedad en el que el autor trata diversos aspectos de la vida monacal, alaba la vida eremítica y aconseja la ascética como camino para alejarse del pecado. Sus obras han ejercido una honda influencia en el pensamiento cristiano y en la formación de los grandes santos de la Iglesia.

En torno al año 415 el autor funda la Abadía de San Víctor de Marsella, con dos monasterios, uno masculino y otro femenino. Para ellos escribe las Instituciones (publicadas también en esta colección), en las que expone las obligaciones del monje y los vicios contra los que ha de estar prevenido, y sus Collationes o Conferencias. En ellas, en forma de diálogos con monjes famosos de la antigüedad -como complemento al libro anterior-, trata diversos aspectos de la vida monacal, alaba la vida eremítica y aconseja la ascética como camino para alejarse del pecado. Juan Casiano, teólogo y uno de los fundadores del monaquismo occidental, nació hacia el año 365 en la Escitia menor. Siendo aún muy joven, marchó a Belén y comenzó la vida monástica. Hacia el año 400 se retiró a Constantinopla, y allí Juan Crisóstomo le ordenó diácono. Vivió durante diez años en Roma, donde se ordenó sacerdote, y más tarde fue a Marsella, donde fundó dos monasterios. Murió hacia el año 435. Sus obras han ejercido una honda influencia en el pensamiento cristiano y en la formación de los grandes santos de la Iglesia.

JUAN CASIANO, teólogo y uno de los fundadores del monaquismo occidental, nació hacia el año 365 en al Escitia menor. Siendo aún muy joven, marchó a Belén y comenzó la vida monástica. Hacia el año 400 se retiró a Constantinopla, y allí Juan Crisóstomo le ordenó diácono. Vivió durante diez años en Roma, donde se ordenó sacerdote, y más tarde fue a Marsella, donde fundó dos monasterios. Murió hacia el año 435. Sus obras han ejercido una honda influencia en el pensamiento cristiano y en la formación de los grandes santos de la Iglesia.

Juan Casiano ha determinado la comprensión de la vida cristiana en Occidente. El influjo de sus escritos se prolonga desde la Regla de san Benito, pasando por los místicos españoles del siglo XVI, hasta los maestros espirituales de hoy. El presente volumen acoge dos de sus Conversaciones (IX y X). En la primera explica el valor de la oración, su naturaleza, condicionamientos y tipos, mientras en la segunda expone el método que se ha de seguir para alcanzar la oración «pura, simple y continua». Con la repetición ininterrumpida de una palabra de la Escritura o un versículo de un salmo se logra vaciar la mente de todo pensamiento, deseo o distracción, con vistas a afianzar en el corazón el «recuerdo» de Dios y su «presencia» permanente. En una época como la nuestra, que ansía la quietud, el sosiego interior y el silencio contemplativo, la lectura de estas Conversaciones invita a iniciarse en la senda de la oración perfecta, la que conduce al encuentro personal con el Dios de Jesucristo.

Juan Casiano ha determinado la comprensión de la vida cristiana en Occidente. El influjo de sus escritos se prolonga desde la «Regla» de san Benito, pasando por los místicos españoles del siglo XVI, hasta los maestros espirituales de hoy. El presente volumen acoge dos de sus «Conversaciones» (IX y X). En la primera explica el valor de la oración, su naturaleza, condicionamientos y tipos, mientras en la segunda expone el método que se ha de seguir para alcanzar la oración «pura, simple y continua». Con la repetición ininterrumpida de una palabra de la Escritura o un versículo de un salmo se logra vaciar la mente de todo pensamiento, deseo o distracción, con vistas a afianzar en el corazón el «recuerdo» de Dios y su «presencia» permanente. En una época como la nuestra, que ansía la quietud, el sosiego interior y el silencio contemplativo, la lectura de estas «Conversaciones» invita a iniciarse en la senda de la oración perfecta, la que conduce al encuentro personal con el Dios de Jesucristo. Juan Casiano, monje y escritor de la Antigüedad, ha transmitido a Occidente los tesoros de la espiritualidad monástica del Oriente cristiano.