Entre 1982 y la fecha de su fallecimiento en 1996, José Luis L. Aranguren desplegó una intensa «acción intelectual», plenamente inscrita en su reflexión moral, la cual nunca dejó de exigir la necesaria convergencia de ética y política ni de destacar la importancia del «oficio de intelectual» para la vida democrática. Los treinta y cinco textos (ensayos, artículos e intervenciones públicas) reunidos por vez primera en esta edición, en una selección al cuidado de Antonio G. Santesmases, comparten un mismo tema, «la izquierda y el poder», y encuentran su motivación inmediata en la circunstancia política y social de los catorce años de gobiernos socialistas en España comprendidos entre 1982 y 1996. Este hecho de la llegada de la izquierda al poder supone para el último Aranguren, lejos de cualquier condescendencia, una ocasión renovada de ejercer la crítica de lo establecido desde la insistencia en la propuesta utópica de una izquierda distinta de la gubernamental. A partir de la contraposición entre «democracia establecida» y «democracia como moral», Aranguren concibe la democracia como tarea interminable y actitud que «nunca puede dejar de ser lucha por la democracia». De esta forma quiere hacer valer la demanda ética frente a la demanda política: «Mi camino será la prosecución de una moderada pero firme disidencia».

• ISBN: 9788420680194 / 8420680192
• Estado: El texto presenta alrededor de 10 páginas con subrayados. Cubierta fatigada.
7ª edición (1ª edición en Alianza Universidad; las 6 ediciones anteriores fueron publicadas por Revista de Occidente. 1ª edición en Revista de Occidente: 1958).


El propósito de José Luis Aranguren (José Luis López-Aranguren Jiménez, Ávila, 1909 - madrid, 1996) de abrirse al pensamiento moderno en el campo de la ética —en vez de encerrarlo en antiguas coicepciones o vincularlo exclusivamente a creencias religiosas— queda evidenciado a lo largo de las páginas de este volumen, en que se exponen y se discuten las doctrinas e ideas más significativas sobre ese vasto ámbito desde Platón y Aristóteles, pasando por los escolásticos, Kant y los idealistas alemanes, hasta los filósofos de nuestro tiempo: Bergson, Scheler, Hartmann, Heidegger, Maritain, Sartre. Pero dado que la ética no crea artificialmente su objeto, la obra extiende sus consideraciones a la «moral vivida», que no está en los tratados, sino en los escritos de moralistas como Montaigne, La Bruyre, La Rochefoucauld, Quevedo, Gracián, etcétera, y en las creaciones de la gran novela psicológica moderna, que nos han dejado una colección de tipos que encarnan las diversas maneras de vivir concretamente la moral.
La primera parte de la obra examina las diferentes propuestas para determinar el principio fundante de la ética (etimológico, prefilosófico, genético-histórico, sociológico, psicológico o antropológico, metafísico, religioso, etc.) y establece que la moral es una realidad constitutiva del hombre y no un ideal o añadido exterior a su condición genérica.
La segunda parte precisa que el objeto material de la ética es el carácter, y su objeto formal el bien moral, es decir, los actos, la vida en cuanto buena o mala.
La obra prosigue con una «teoría de los sentimientos», el estudio de la esperanza y el amor, el descubrimiento histórico de las diferentes virtudes morales, el análisis de la prudencia, la justicia, la fortaleza y la templanza, el mal, los pecados y los vicios, la actitud ante la muerte y el carácter o personalidad moral.

• ISBN: 9788430915767 / 8430915761
• Estado: Bueno. Firma del anterior propietario en la página de cortesía.

SUMARIO:
Presentación (Feliciano Blázquez).
La enseñanza de la ética.
Cuatro actitudes del hombre ante su bien.
El ocio y la diversión en la ciudad.
Sentido sociológico moral de las antiguas y las nuevas humanidades.
Libertad, símbolos y comunicación.
El hombre y la política.
Revisión de la moral en la sociedad actual.
La moral social.
El político y el ciudadano.
La actitud ética y la actitud política.
Ética y comunidades adultas
Epílogo.

202 pp.+3 hh. 18x11,5. Rústica ilustrada con solapas. Ed. Cuadernos para el Dialogo, S.A. Madrid, 1966.

215 pp.+4 hh. 20x12,5. Rústica ilustrada. PRIMERA EDICIÓN. Ed. Planeta, S.A. Barcelona, 1978.