Un maltrecho Héctor Belascoarán Shayne resucita tuerto y cojo en la ciudad de México, sin demasiadas ganas de continuar siendo detective independiente. Son los años ochenta y el hedor de la corrupción campa a sus anchas por las calles sin que nadie sea capaz de hacerle frente. Belascoarán se mezcla ahora con un agente de la cia y un luchador enmascarado, indaga sobre una pareja de adolescentes unidos en un pacto suicida, busca a un antiguo amor de juventud y viaja a Madrid para rescatar una joya de Moctezuma robada por la examante de un expresidente. Las cinco novelas que cierran este ciclo policíaco, que ha dado origen a una serie de Netflix, confirman, en palabras de Carlos Zanón, que Paco Ignacio Taibo II es «un clásico, uno de los grandes».

Algo podrido se respira en la ciudad de México: la corrupción y la muerte caminan sueltas de la mano y Héctor Belascoarán Shayne, ingeniero autojubilado y reconvertido en detective independiente, se lanza a resolver los casos más variados, plagados de personajes singulares. Un estrangulador de mujeres causa el terror en las calles, dejando como única pista las notas que aparecen en los cadáveres; alguien duda de que Emiliano Zapata haya muerto, el ingeniero de una fábrica al borde de la huelga aparece sin vida, y la hija adolescente de una actriz porno nota la constante presencia de un acosador; un misterioso asesino acaba con un tipo vestido de romano, como si hubiera salido de una película de Cecil B. DeMille; hay un extraño agente de la CIA y un luchador enmascarado, una pareja de adolescentes se une en un pacto suicida, un antiguo amor de juventud al que alguien le encarga buscar y, finalmente, viaja a Madrid para rescatar una joya de Moctezuma robada por la examante de un expresidente. Los dos tomos recopilan las nueve novelas que componen la serie del detective más conocido de la narrativa policíaca mexicana, que ha dado origen a una serie de Netflix, confirman, en palabras de Carlos Zanón, que Paco Ignacio Taibo II es «un clásico, uno de los grandes».

La democracia se convierte en un concepto vacío y en un sistema inútil cuando las bases éticas de una vida civilizada, esto es, de una comunidad virtuosa, racional y altruista de ciudadanos libres, ceden ante minorías despóticas que, a lo largo de los siglos, han expresado su voluntad de dominio a través del fundamentalismo religioso, la lucha de clases, la guerra entre razas o el nacionalismo extremo.

El eclipse de la civilización ahonda en las ideas de Cicerón, Séneca y San Pablo —compendio de lo mejor de la filosofía clásica y del cristianismo que han dado forma a Occidente—, para compararlas con las de Mahoma, Marx y Hitler, tres figuras históricas muy diferentes, pero unidas por su estimación de la violencia, el tribalismo y los ideales totalitarios.

Tal y como hace el libro, cabe preguntarse si nuestras sociedades están bien fundadas en la éticocracia, o si principios universales e irrenunciables como la libertad, la igualdad y la fraternidad están amenazados por nuevas formas de tiranocracia.

Se han contado muchas historias sobre monstruos como el yeti, el bigfoot, el chupacabras o el monstruo del lago Ness, que esa paraciencia llamada criptozoología considera animales reales. En muchos libros se han expuesto los argumentos a favor y en contra y las supuestas pruebas de su existencia. De lo que no cabe duda es de que esas y otras criaturas misteriosas se han convertido en leyendas de nuestro tiempo. Más allá de valorar las pruebas científicas, en este libro se hace una historia de los hechos que generaron esas leyendas, se observa la evolución de las creencias y se analiza el marco cultural en el que surgieron. Releyendo las crónicas antiguas, podemos entender de dónde partieron las narraciones de los marinos sobre el kraken, las sirenas y la gran serpiente marina. Revisando los mitos sobre las razas monstruosas, los gigantes, el hombre salvaje y el hombre-mono, vemos brotar la figura del monstruo homínido, como los yetis asiáticos o el sasquatch y el bigfoot americanos. Las leyendas contemporáneas nos hablan de visiones de criaturas como el perro negro, el felino fantasma y, cómo no, el monstruo millennial que es el chupacabras, nacido con la era de internet.

A diferencia de los criptozoólogos y de los escépticos, Ignacio Cabria ha buscado comprender los mecanismos cognitivos, sociológicos y culturales que han operado en cada caso para hacer del monstruo un icono de nuestro tiempo y un símbolo de una nueva manera de ver el mundo natural, porque como construcción cultural que es, el monstruo es un concepto más que un ser vivo.

Este estudio sobre el franquismo se articula a partir de un espacio de referencia como es el de Tánger, el cual, por su carácter dual de "ciudad internacional", ofrece una perspectiva local que permite percibir con mayor claridad las relaciones entre el Nuevo Estado y la sociedad a pie de calle toda vez que supone asimismo una atalaya excepcional sobre la Europa de Entreguerras. Todo ello ha sido contextualizado además con un entorno regional tan heterogéneo como es el conformado por el Protectorado español de Marruecos y las plazas de soberanía española de Ceuta y Melilla. Una región, en definitiva, como es el norte de África, la cual constituyó uno de los principales manantiales de los que brotó un régimen que no solamente logró prolongarse en el tiempo durante cuatro décadas sobreviviendo a diferentes contextos internacionales sino también a espacios geográficos tan dispares como los presentados en esta investigación.