«Sr. Splitfoot, si eres tú, ¡golpea dos veces!» ¿Quién recuerda el increíble destino de las hermanas Fox, esas dos chiquillas de la América puritana que, en respuesta a los ruidos incesantes que sacuden la vieja granja donde viven, inventan el espiritismo una noche de marzo de 1848 como quien juega al escondite?
Kate, primero, suerte de Elfo espigado y de tono grave, llena de fantasía y de misterio, Margaret, fascinada por su hermanita y sus dotes de médium, y finalmente, Leah, su hermana mayor, con veinte años más que ellas, quien, con ayuda de hombres de negocios de Rochester y financieros de Wall Street, sueña con fundar un imperio a partir de este nuevo juego de sociedad algo macabro…
Lo que le sucedió a Margaretta Fox y a sus hermanas, si las apariencias no engañaban, fue el acontecimiento más importante de la historia de la humanidad. Una prueba concluyente de que podemos comunicarnos con los espíritus de los muertos –lo que presupone que los muertos existen en forma de espíritus con los que es posible la comunicación– significaría el fin de miles de años de especulación: se demostraría que la muerte no es el fin de la vida, sino el traslado de la existencia a otro plano superior.

"El amor no llora jam s como llora la sangre." En esta certidumbre sebasa la novela de Hubert Haddad, un relato tr gico, realista ycontundente a la vez. En el corazón de un Afganist n desgarrado, unmuchacho de 12 años, Alam, es descubierto inconsciente tras una r faga de disparos. Comienza un descenso obsesivo a los infiernos. Alam loha perdido todo durante la guerra, hasta el nombre de pila que hatomado prestado de su hermano, e inicia una huida hacia un mundo quele roba poco a poco la infancia.

En el asalto de un comando palestino a una patrulla israelí en algún lugar de Cisjordania perdido entre la Línea verde y el «cinturón de seguridad», un soldado israelí es secuestrado por la tropa de milicianos, que no tardará en ser aniquilada. Herido, en estado de choque, el rehén pierde todo punto de referencia y olvida su nombre. Se ve arrastrado al otro lado del espejo.
Único superviviente, sin documentos y ataviado con ropa de civil y keffieh, el joven es rescatado por dos mujeres palestinas que curan sus heridas y le dan cobijo. A partir de ese momento se convertirá en Nessim y durante su convalecencia descubrirá y sufrirá el dolor y la aflicción del pueblo palestino en una Cisjordania ocupada. Hasta convertirse en uno de los suyos…

Un día de primavera, Michaï, un viejo músico ambulante que escapó de los campos de concentración, pasa por delante de la estación de Bobigny (de donde salían los trenes que llevaron a más de 13000 judíos directamente al crematorio durante el régimen de Vichy). Un campamento de gitanos acaba de ser desalojado para poder celebrar los actos de conmemoración de la deportación. El anciano se encuentra con un niño gitano que está buscando a su familia, Nicolaï…
Desde el punto de vista de la infancia, los relatos de Viento de primavera (nombre en clave de la operación de expulsión de los judíos antes mencionados) evocan la despiadada connivencia de Vichy con la «solución final».