En junio de 2006 el anciano Allan Chappelow, un reputado fotógrafo y experto en George Bernard Shaw, fue encontrado en su casa londinense bajo una montaña de papeles y desperdicios. Lo habían golpeado brutalmente hasta matarlo. Casi tres años después, Wang Yam, un disidente político chino, fue declarado culpable de su asesinato. Ambos acontecimientos enmarcan uno de los más intrigantes rompecabezas criminales a los que se ha enfrentado jamás la policía y la justicia británicas, en el que se mezclaron el sexo furtivo, la ususpación de identidad, patologías extrañas e incluso asuntos de seguridad nacional. A partir de los hechos públicos y otros datos que no llegó a conocer la policía, Thomas Harding reconstruye un caso que llevó a las autoridades a una decisión inusual: fue la primera vez que un juicio inglés se celebró a puerta cerrada. «Páginas de sangre es el A sangre fría de nuestro tiempo». TONY PARSONS

• ISBN: 9788472452862 / 8472452867
• Estado: Bueno.
• Prólogo de Huston Smith.
• Traducción de Swami Vit Nishedda.

Uno de los libros más claros y brillantes sobre el tema de la iluminación. El clásico de Harding describe su experiencia de descabezamiento, una forma de despertar y tener mayor conciencia de uno mismo y del mundo. Con exquisita lucidez, Harding no se limita al contexto del Zen, sino que traza paralelos con otras tradiciones no budistas.

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«La razón, la imaginación, el parloteo mental, todo se desvaneció. Olvidé ml nombre, mi humanidad, mi substancialidad, cualquier cosa que pudiera llamar yo o mío. Era como si hubiese nacido en aquel instante; sin mente, inocente de cualquier recuerdo. Sólo existía ahora, y bastaba con mirar. Había perdido una cabeza y había ganado un mundo.»
Vivir sin cabeza es ya una verdadera obra clásica. Pocas veces un autor ha conseguido componer un texto con unas ideas —y una imágenes— tan impactantes. La experiencia de haber trascendido el ego, a la que todos los místicos aspiran, se confunde aquí con la sensación de «vivir sin cabeza»: una forma instantánea de «despertar», una súbita toma de conciencia de la unidad de uno mismo con el mundo.
Vivir sin cabeza describe la experiencia central del budismo Zen, pero incluye también paralelismos con otras tradiciones. Como escribe Huston Smith en el prólogo, Anatta, el no-yo, no es sólo la clave del budismo; lo es también de toda vida profunda. Ya el Maestro Eckhart escribió que «cuando menos uno se es, más Uno hay».
Vivir sin cabeza es, en suma, un impresionante documento, lleno de precisión; un relámpago dirigido a nuestra intuición, y que alcanza hasta los rincones más comunes de nuestra vida cotidiana.

• D.E. Harding es famoso en todo el mundo como «el hombre sin cabeza». Ha compaginado su actividad como arquitecto con la enseñanza de Religiones Comparadas en la Universidad de Cambridge. Autor de varios libros de religión y filosofía, su contribución más definitiva sigue siendo Vivir sin cabeza.

• Estado: Bueno.
La obra de Pierre Teilhard de Chardin (1881-1955) es esencialmente interdisciplinaria. La teología, la antropología, el mismo estilo literario, se entrelazan, se enriquecen y corrigen su unilateralidad específica cara a un proyecto de visión activa del cosmos, inasimilable por cualquier escuela o cualquier partido que aspire á su monopolio. Quizá sea éste el sentido más hondo en que pueda llamarse cristiana a la empresa del ilustre jesuita francés: la creencia no fue nunca para él un principio excluyente sino muy por el contrario un dinamismo vital e interpretativo abierto a la comunicación con todo fenómeno real.
«El medio divino es exactamente yo mismo», escribió en 1934; lo cual no equivale a afirmar que se trate de un escrito íntimo, desgajado de su obra científica: al ser su pensamiento primordialmente un esfuerzo de síntesis, la, biografía de un hombre no puede ser sino la biografía del universo Los destinatario del ensayo no son «los cristianos que se hallan sólidamente instalados en su fe y nada podrían aprender en él» sino «los inquietos de dentro y de fuera, es decir, quienes, en vez de entregarse plenamente a la Iglesia, la bordean o se apartan de ella, pretendiendo superarla». Y el propósito último de la obra es bosquejar una nueva forma de espiritualidad en la que el trabajo, la ciencia, la técnica y el arte ocupen su lugar dentro de uña concepción cristiana de la vida.

• Estado: Aceptable. Firma del anterior propietario en la página de cortesía.
• Traducción de Enrique Boada.
• Prólogo de N. M. Wildiers.

SUMARIO:
Prólogo.
Advertencia.
El espíritu de la tierra.
La significació y el valor constructivo del sufrimiento.
Esbozo de un universo personal.
El fenómeno espiritual.
La energía humana.
La mística de la ciencia.

Encuadernado en media piel (un poco rozada en un borde). Firma del anterior propietario en la página de portada.


SUMARIO:
Prólogo
Introducción
Advertencia
Ver

I LA PREVIDA
La trama del Universo
El interior de las cosas
La tierra juvenil

II LA VIDA
La aparición de la vida
La expansión de la vida
Demeter

III EL PENSAMIENTO
El nacimiento del pensamiento
El despliegue de la noosfera
la Tierra moderna

IV LA SOBREVIDA
La Salida Colectiva
Más allá de lo Colectivo: lo Hiperpersonal
La Tierra final

EPÍLOGO: El Fenómeno Cristiano
RESUMEN O POSTFACIO: La Esencia del Fenómeno Humano
APÉNDICE: Algunas consideraciones acerca del lugar y la parte que corresponde al mal en un mundo en evolución.

107 pp. 18,5x11. Rústica ilustrada. Ed. Sirio.Buenos Aires, 1977.