A medida que pasan los años crece el deseo de compartir el camino de seguimiento de Cristo, que constituye el contenido de la vida de todo cristiano, sea cual sea su condición. Se percibe con mayor claridad que, por usar unas agudas palabras de Karl Barth en su Dogmática eclesial, «todo cristianismo privado es ilegítimo». Y así se empieza a comprender que todo lo que vivimos tiene como horizonte colaborar en la edificación de la Iglesia según el designio de Dios. Esta conciencia es la que se encuentra en el origen de las meditaciones de este libro.

Las meditaciones de Adviento y Navidad de este libro nacen de la amistad del autor, Gabriel Richi Alberti (sacerdote de la Archidiócesis de Madrid y Catedrático de Eclesiología), con las benedictinas del Sagrado Corazón de Montmartre, que le invitaron a preparar la celebración del nacimiento del Señor a través de la predicación de un retiro. Esto explica la insistencia en la liturgia de la Iglesia como escuela de oración y puerta principal para entrar en el misterio del nacimiento del Mesías en Belén.De la mano de la liturgia, somos introducidos –por las dos primeras meditaciones– en la custodia del asombro y en la acogida de aquel que no se hace esperar: Jesús, el Pobre, que nace para enriquecernos. En la tercera meditación, ocupa el puesto centra la contemplación del don de la pobreza que Jesucristo nos trae con su encarnación.Es imposible ayudar a prepararse para celebrar la Navidad sin ponerse en juego en primera persona. Así lo hace el autor en este camino de oración que es esta obra.

«La Iglesia somos nosotros en Cristo», --cita literal de una conferencia del entonces cardenal Karol Wojtyla--, ofrece una reflexión crítica y sistemática sobre la Iglesia, el pueblo de los fieles cristianos, realidad visible y tangible para el hombre de nuestro tiempo que, al encontrarse con ella, se puede dirigir a Jesús como alguien presente y volver a pronunciar, como propias y con toda verdad, las palabras del apóstol: «Señor mío y Dios mío» (Jn 20,28).
Esta expresión, además, identifica el núcleo de la eclesiología que surge del Concilio Vaticano II, objeto principal de estudio del presente libro. Como indica el cardenal Angelo Scola en la presentación, el autor «no renuncia a una eclesiología sistemática --aunque, como él mismo dice, no ha buscado proponer el tratado clásico de eclesiología, sino más bien ilustrar algunos aspectos significativos-- y, sin embargo, la enraíza con decisión en lo antropológico y en lo sacramental. Retomando el estilo de una teología en primera persona, ofrece una lectura de algunos aspectos importantes del evento conciliar y de sus documentos en clave antropológica, superando así el riesgo de una reflexión sistemática caída del cielo y reducida a una pura presentación teológica de articuladas fórmulas doctrinales».