Por esta «trayectoria» camina un poeta singular. Gabriel Celaya ha sido algo más que un poeta social. En su poesía destacan los ecos de la dicción, el tono, la ironía y la atención a lo cotidiano; pero también fue un escritor disconforme con lo lingüístico, con lo existencial, con la indagación metafísica. Contrario siempre al yo, a la individualidad, Celaya creyó siempre en la poesía como un instrumento para transformar el mundo.
Gabriel Celaya fue poeta por ser hombre; y su poesía, desde sus primeros versos hasta los últimos, es y será una auténtica lección de humanidad y una declarada defensa de humanismo. Bien merece, entonces, esta renovada y actualizada Trayectoria poética, en la que José Ángel Ascunce recoge y analiza su mejor poesía.

Ed. del autor, 10ª ed. Por las páginas de este «Itinerario» camina un poeta singular. ¿Qué etapas no habrá recorrido este incansable buscador que abarca él solo toda una época de la poesía española de este siglo? Desde sus comienzos literarios han pasado modas y estilos. Gabriel Celaya ha sido algo más que un "poeta social". Recalcitrante convencido de la inoperancia del yo, de lo que llamamos individualidad, Celaya ha encontrado siempre sus proyecciones: los otros "la poesía es un instrumento para transformar el mundo"?, el amor ?Amparitxu?, su Euzkadi querida, el hallazgo de la insignificancia del hombre en un mundo que nunca podrá explicarse ?"puesto que no existe el hombre / sobran los versos humanos"?. La impresionante confesión literaria que precede a esta selección de su poesía se cierra con una enorme carcajada. Y ya no sabremos si al final habita la esperanza.

Cuanto más va uno envejeciendo, más advierte que en lugar de caminar por el ingenuo camino del progresismo racionalista, más se va sumergiendo en el tiempo sin tiempo de los orígenes y de los mitos (...). Hoy día está muy de moda hablar de que el origen vasco está en una raza cromagnón del Pirineo. Puede que esa fuera una de las vías de infiltración ibero-cretense,como la Cultura de Almería fue otra. Pero ¡cuántas cosa deja eso sin explicar! Los vascos no somos una raza autóctona sino unos emigrantes (...). Y Creta es nuestra madre. La mía al menos: la de mi origen, mi sentir, mi pacifismo, mis mitos, y otras cosas que parecen incomprensibles pero que mi vida subterránea me muestra de un modo patente.

Reunimos en el presente volumen los libros Rapsodia euskara (1961), Baladas y decires vascos (1965), e Iberia sumergida (1978), a los tres libros de poesía de Gabriel Celaya (Hernani, 1911 – Madrid, 1991) escribió sobre el país vasco. Estos tres poemarios responden a una misma indagación de Gabriel Celaya en su propia tradición cultural, buscando legitimarse en su identidad de poeta vasco en lengua castellana. Si en Rapsodia euskara consideraba ésta como esencialmente advenediza (la de un poeta que debe recurrir a una lengua que no es la suya, sino la de “los que mandan”), en Iberia sumergida se reconcilia plenamente con su condición de poeta español a través de la equivalencia de lo ibérico y lo vasco.
Celaya es el representante por antonomasia de la poesía social en España, pero no sólo es eso; en su amplia producción se puede observar que también es un poeta intimista, muy preocupado por la forma, a menudo romántico, y siempre rompedor: uno de los poetas más significativo en la poesía española desde la segunda mitad del pasado año.

EN este volumen está reunida la poesía política de Gabriel Celaya (Hernani, Guipúzcoa, 1911 - Madrid, 1991). Parte de los poemas aquí publicados son inéditos y parte fueron publicados en libros de difícil acceso a ellos. El propio Celaya ha anotado la edición, aclarando las situaciones en que fueron escritos, sus motivaciones y ciertas claves definitivas para la total comprensión de los poemas, claves que, por motivos obvios, no fueron conocidas en su día.