El testamento ológrafo se caracteriza, fundamentalmente, porque no exige la presencia de testigos ni de notario en el momento del otorgamiento. Se trata, así, de un testamento privado, en tanto que es escrito íntegramente por el testador -único interviniente-, y secreto -tanto en su contenido como en su propia existencia-. La regulación del referido testamento en nuestro Código Civil ha permanecido prácticamente intacta desde sus orígenes. Sin embargo, es posible -y necesario- que el ordenamiento jurídico se adapte a los cambios que experimenta nuestra sociedad. Y esa adaptación puede llevarse a efecto sin necesidad de una reforma legal, sino por vía interpretativa. En esta monografía, el autor, a través de una interpretación sociológica, plantea la posibilidad de un testamento ológrafo escrito con medios mecánicos y firmado con firma electrónica -un testamento ológrafo electrónico-. Una propuesta de lege lata que terminaría con algunos de los problemas que suscita el testamento ológrafo y que, en cualquier caso, respeta la ratio legis del art. 688 CC: facilitar el derecho a testar.

Se pretende dar respuesta a todos los interrogantes que se siguen planteando y terminar, así, con la inseguridad jurídica que actualmente existe en torno a los pactos prematrimoniales.

La presente monografía, a cargo de abogados, profesores universitarios, mediadores, notarios, registradores, etc. ofrece una radiografía completa sobre aspectos relacionados con la mediación, familia y sucesiones. Dividida en tres bloques, en el primero de ellos ―mediación―, se tratan temas como la obligatoriedad de la mediación, su visión desde una perspectiva de género, la responsabilidad civil de árbitros y mediadores, las técnicas de mediación, la mediación electrónica o la conciliación registral. En el bloque de familia se tratan cuestiones relativas a la vivienda, los alimentos, la guarda y custodia, etc. En el tercer bloque ―sucesiones― se aborda la partición hereditaria, el legado de la vivienda familiar, la legítima, la desheredación o la posibilidad del testamento digital.

Since the 60's there has been an increasing demand for the teaching of English for specialized purposes (ESP), a major concern in both the English and non-English speaking world. The purpose of this book is to present readers with an overview of the underlying framework of ESP and to provide ideas about the structure of an English for Science and Technology course. Issues such as the different stages in the development of ESP research and their influence on teaching materials, the main linguistic features of scientific prose, genre analysis and future avenues for interdisciplinary research are dealt with.

El testamento ológrafo se caracteriza, fundamentalmente, porque no exige la presencia de testigos ni de notario en el momento del otorgamiento. Se trata, así, de un testamento privado, en tanto que es escrito íntegramente por el testador -único interviniente-, y secreto -tanto en su contenido como en su propia existencia-. La regulación del referido testamento en nuestro Código Civil ha permanecido prácticamente intacta desde sus orígenes. Sin embargo, es posible -y necesario- que el ordenamiento jurídico se adapte a los cambios que experimenta nuestra sociedad. Y esa adaptación puede llevarse a efecto sin necesidad de una reforma legal, sino por vía interpretativa. En esta monografía, el autor, a través de una interpretación sociológica, plantea la posibilidad de un testamento ológrafo escrito con medios mecánicos y firmado con firma electrónica -un testamento ológrafo electrónico-. Una propuesta de lege lata que terminaría con algunos de los problemas que suscita el testamento ológrafo y que, en cualquier caso, respeta la ratio legis del art. 688 CC: facilitar el derecho a testar.

Las lecciones de Kant tienen muchas veces la virtud de iluminar aspectos oscuros, controvertidos, del corpus crítico que finalmente entregó a la imprenta, en la justa medida en que constituyen buena parte de su paciente, laboriosa y –también– vacilante génesis. Es el caso de las que impartió en el semestre de invierno del curso 72-73, conocidas como Antropología Collins por el nombre de su transcriptor más temprano, y que propician una cierta lectura de la compleja doctrina kantiana de las facultades, para la que es de la mayor importancia la distinción entre el análisis crítico-trascendental de sus límites y alcance, por un lado, y el estudio pragmático-antropológico, por otro, del uso que el hombre puede de hacer de ellas en el mundo, con el que tal vez desarrolle lo que en principio son –tanto y a la vez tan poco– meras potencialidades.