En la historia del socialismo, la simbología y los rituales han tenido una importancia decisiva como factores de cohesión y de creación de una identidad. Un papel destacado lo ocuparon los mitos de origen, el culto a los fundadores y los ritos en torno a la muerte –o inmortalidad- de los dirigentes emblemáticos. Pablo Iglesias reunió esas tres funciones, lo que contribuyó a su “sacralización”. Desde el instante de su fallecimiento, se convirtió en un mito en la historia del movimiento socialista. A esa conversión coadyuvó el carácter “civil sacralizado” y de Estado que tuvo su sepelio. La “unción religiosa” con que se revistió hasta en sus más mínimos detalles, así como su grandiosidad, convertido en un verdadero duelo nacional, y las “necrolatrías” de naturaleza hagiográfica que se escribieron, cooperaron a su deificación.
Estas páginas se ocupan de explicar esa construcción mítica con el fin de perpetuarse en el tiempo, tanto en los espacios públicos -dando su nombre a calles, plazas o centros escolares- como en los privados, especialmente durante la Segunda República, cuando su emblema como símbolo de cohesión se rompió siendo objeto de una clara manipulación por el enfrentamiento de las familias socialistas. Habría que esperar hasta mediados de los años cuarenta, cuando en el exilio se inicia una renovada unidad del partido, para que “el abuelo” volviera a ser el símbolo de todo el movimiento. Una tarea reafirmó su figura como adalid de valores sociales y políticos frente al discurso demonizador que, sobre su persona, promovió el franquismo.
Con independencia de los vaivenes políticos y de las relecturas de su legado, el culto a la memoria de Pablo Iglesias ha permanecido vivo, goza de un discurso militante coherente y se ha convertido en uno de los principales elementos constitutivos de la identidad socialista.

Aquesta història de la Federació Catalana de Treballadors de l’Ensenyament durant la II República i la Guerra Civil tracta d’analitzar aspectes com la identitat ideològico-educativa dels seus promotors, la seva militància política, els ambient intel·lectuals en que es movien i el projecte pedagògic que defenien, situant aquests en el marc de les profundes transformacions sòcio-culturals viscudes a Catalunya sobre tot en els anys de la II República i Guerra Civil.
Introducció. –1. La FCTE en la República: antecedents; formació i primers passos. –2. La FCTE en la Guerra: la “revolució” a Catalunya; el CENU; la FCTE, organització de masses; guerra i pedagogia: els plantejaments ideològics i educatius de la FCTE; un sindicat “de cara a la guerra”: iniciatives al front i a la reraguarda. –Epíleg. –Bibliografia. –Apèndix documental.

COLECCION ARIEL HISTORIA

1ª edición.

El libro aborda la historia de la Federación de Trabajadores de la Enseñanza (FETE) desde el final de la guerra civil hasta el término de la transición a la democracia. Tres son los aspectos centrales sobre los que gira esta obra: la represión franquista de los militantes del sindicato y sus estrategias de adaptación a las nuevas condiciones educativas impuestas por el régimen; el exilio de la FETE en los campos de concentración franceses primero y en México y Francia, después; y la reconstrucción y dinámica del sindicato en España desde la etapa del tardofranquismo hasta la Transición. En cada uno de estos tres apartados, se analiza la estructura orgánica de la FETE, sus actividades educativas y culturales, las relaciones con la UGT, con el PSOE y con diferentes organismos internacionales, y las ideas pedagógicas que vertebraron tanto sus programas como sus diversas iniciativas. La panoplia de fuentes consultadas es muy amplia, desde documentos inéditos emanados del propio sindicato y de otras instancias oficiales o privadas hasta las publicaciones periódicas que sirvieron de portavoz a la FETE durante ese largo tracto histórico. Una relación bibliográfica y un apéndice documental completan esta obra.