Alisado. Estigmatizado. ?Domado?. Celebrado. Borrado. Gestionado. Apropiado. Siempre incomprendido. El pelo negro nunca es "sólo pelo". Este libro trata de por qué el cabello negro es importante y de cómo puede considerarse un modelo de descolonización. A lo largo de una serie de ensayos irónicos e informados, Emma Dabiri nos lleva desde el África precolonial, pasando por el Renacimiento de Harlem, el Poder Negro y hasta el actual Movimiento del Cabello Natural, las Guerras de Apropiación Cultural y más allá. Lo vemos todo, desde los capitalistas del cabello como Madam C.J. Walker a principios del siglo XX hasta el auge de Shea Moisture en la actualidad, desde la solidaridad y la amistad entre mujeres hasta el "tiempo de los negros", los académicos africanos olvidados y la dudosa procedencia de las trenzas de Kim Kardashian. El alcance del estilismo del pelo negro abarca desde la cultura pop hasta la cosmología, desde la prehistoria hasta el (afro)futurismo. Descubriendo sofisticados sistemas matemáticos indígenas en los peinados negros, junto a estilos que sirvieron como redes secretas de inteligencia que conducían a los africanos esclavizados a la libertad, ?No me toques el pelo? demuestra que, lejos de ser sólo pelo, la cultura del peinado negro puede entenderse como una alegoría de la opresión negra y, en última instancia, de la liberación.

La Ley 7/2022, de 8 de abril, de Residuos y Suelos Contaminados para una economía circular, constituye la clave de bóveda de las líneas de acción en nuestro país diseñada para actuar en el proceso de transición hacia una economía circular. En esta obra se analizan minuciosamente las medidas normativas de carácter tributario adoptadas en el marco de la estrategia de economía circular y la transición ecológica. A continuación, se realiza una valoración inicial de las medidas fiscales, concentradas en materia de residuos, y se reflexiona con una mirada prospectiva acerca de la toma de decisiones por parte del legislador español dentro de las coordenadas de la hoja de ruta europea. Asimismo, se ponen en evidencia cuestiones problemáticas que pueden derivarse de su aplicación en la práctica.

La musicología reciente ha mostrado gran interés por las relaciones entre la música y guerra civil española. "El Sonido del poder: música en la España de los sublevados durante la guerra civil (1936-1939)" pretende contribuir a esta línea de investigación mediante la exploración de las funciones y usos de la música en el proceso de ideologización y propaganda que se puso en marcha y desarrolló a medida que avanza el ejército de Franco. Para ello, analiza las prácticas musicales espontáneas y dirigidas en los frentes, los elementos que integraron los paisajes sonoros de los espacios públicos que albergaron ceremonias y ritos, las giras de músicos y repertorios que visitaron teatros y salones, y la institucionalización de las políticas musicales durante el periodo. Asimismo indaga, a través de casos concretos, sobre las estrategias de depuración y apropiación del prestigio de músicos e intérpretes. El trabajo se ha construido sobre fuentes de archivo y hemerográficas, aunque son epistolares las que han permitido observar, en el último capítulo, los efectos de la contienda sobre determinados profesionales de la música.

Carles Mulet Garcia naix a Cabanes (Plana Alta) i aplega a la política des de l?activisme en defensa del territori justament quan planegen sobre la comarca grans projectes d?especulació que poden aplegar a fer malbé tot el model econòmic tradicional i les seues opcions de futur. Accedeix en 2003 a l?Ajuntament de Cabanes com a regidor, on està fins a 2019 i on forma part del govern municipal durant el darrer mandat. Comença l?aventura en el Senat en 2015 designat per les Corts Valencianes a proposta de Compromís (al final de la X legislatura) i hi serà present durant les XI, XII, XIII i XIV (dos de les quals, fallides i una altra amb una moció de censura que prospera).

Gemma Casamajó i Solé (La Portella, 1974) és poeta, periodista i professora a la Facultat de Ciències de la Comunicació de la Universitat Autònoma de Barcelona, on coordina el màster en Periodisme Literari, Co- municació i Humanitats, i a l’Escola d’Escriptura de l’Ateneu Barcelonès. A més, ha exercit de crítica literària i es dedica a l’escriptura i a la comunicació a la cooperativa l’Apòstrof. Ha publicat els reculls de poesia Bloc de notes (1999), premi Les Talúries, i Terra campa (2 0 1 4), premi de poesia Jordi Pàmias.

Lady Puffin s?ha mort i no li tocava. Els amics li deien Puffin per la seva dèria pels frarets, aquells ocells amb cara pallassa. La Rita és l?amiga tarambana que viu als Estats Units fent classes de flamenc; torna a Barcelona per trobar la Puffin, no sap res de la seva malaltia i ja se la troba morta. La Sol és l?amiga assenyada, i haurà d?explicar-li a la Rita com ha anat tot i acollir-la a casa. Una invasió en tota regla. La situació es va enverinant, perquè les amigues semblen pols oposats, però l?esperit de Lady Puffin és capaç de lligar qualsevol amanida.
Gemma Sardà publica la seva tercera novel·la, i, com sempre, ens deixa amb un somriure als llavis. Aquí agafa el repte de fer parlar els morts, continua esmolant una de les millors traces per fer diàlegs de la nostra literatura i aquella capacitat de destil·lar tot un món ?o encara més difícil: un estat d?ànim? amb un parell de frases.

Este libro habla de la historia que fue y dejó de ser, y de la que pudo ser y no fue, y de la realidad y la ficción. 

En tiempos del comunismo, los miembros del partido recibían cada mes las actualizaciones de la gran Enciclopedia Soviética. Cuando en julio de 1953 el temido Beria fue por fin detenido, el nuevo envío enciclopédico todavía contenía una elogiosa entrada dedicada a él. A los pocos días, los camaradas recibieron un sobre con una hoja y unas instrucciones: se les pedía que recortaran el texto sobre Beria y lo sustituyeran por el que se les adjuntaba, referido al estrecho de Bering. Así, Bering sustituía a ese Beria caído en desgracia que, siguiendo el método habitual de las autoridades soviéticas, desaparecía sin dejar rastro.