Resumen:
Entre las manifestaciones históricas de la religiosidad popular en Sevilla y su provincia, sin duda el Rosario ha sido la más representativa, la que más y mejor explica su concepto entre nuestras gentes. Es difícil encontrar una iglesia o ermita donde no se represente a la Virgen María con la iconografía rosariana e incluso con su propia advocación. Pero el Rosario no es sólo una representación iconográfica concreta de la Virgen, sino que, incluso anterior a ella, el rezo y las cuentas ha sido devoción tradicional en nuestra tierra al menos desde el siglo XV, que incluso se lleva a la calle, originando el impresionante fenómeno de los Rosarios públicos, más conocido como “El Rosario de la Aurora”.
La obra se estructura en cuatro partes: la primera es una síntesis muy elaborada sobre los aspectos más significativos del tema, a modo de una panorámica general del fenómeno rosariano en la provincia. La segunda parte constituye el centro de la obra, pues se va abordando, población a población (102 pueblos) la devoción del Rosario: cofradías, hermandades, tradiciones, el rosario de la aurora....El tercer bloque se centra exclusivamente en la tradición de las Coplas de la Aurora en la provincia, exponiendo un repertorio tipológico de las mismas. En cuarto lugar figura un importante Álbum Gráfico, que recoge un muy significativo elenco de imágenes e insignias rosarianas.

La novedad de este Vía Crucis radica en que en cada Estación se contempla no sólo el sufrimiento de la Pasión, sino también el testimonio concreto de un sufrimiento humano. Así se traspasa la devoción para convertirse el Vía Crucis en momento de reflexión sobre las cruces de la vida.

39 pp. Separata de la Revista Hispania Sacra. Instituto de Historia. CSIC. Madrid, 2010.
EST. HISPANIA SACRA

179 pp.+4 hh. 21x15,5. 6 Láminas con fotografías b/n fuera de texto. Rústica ilustrada. Ed. Patronato Ricardo Cantu Leal. Sevilla, 1983.
La capilla de Nuestra Señora de Europa de Algeciras, conocida popularmente como Capillita de Europa, está situada en la Plaza Alta. La construcción actual data de 1769 debido a que la estructura inicial, construida en 1690, quedó muy afectada por el terremoto de 1755. El edificio fue declarado Bien de Interés Cultural en 1981.