Por su bautismo, el cristiano esta´ llamado a testimoniar su fe en su entorno familiar, profesional y social. No es fa´cil responder a esta exigencia interior en una sociedad secularizada, en la que se ve mal la afirmacio´n de las convicciones religiosas fuera de la esfera privada. ¿Co´mo puede un cristiano aportar un mensaje de esperanza y amor al pro´jimo en el mundo de hoy?El estilo de comunicacio´n de un cristiano es su manera de ser en su relacio´n con los dema´s, tomando como modelo la manera de ser de Jesu´s en los encuentros durante su vida pu´blica. El autor describe de modo pedago´gico las etapas del proceso de comunicacio´n que lleva al testimonio de la fe: encontrar, escuchar, dialogar y dar testimonio.Se trata de un modo especial la cuestio´n del lenguaje, central cuando se inicia un dia´logo de corazo´n a corazo´n que puede desembocar en caminos de vida y esperanza. Se abordan tambie´n otras exigencias para que el testimonio se haga audible: el estilo de vida de acuerdo con los valores cristianos y la experiencia del encuentro personal con Dios.

L’última nit de l’any, la nit de San Silvestre, nevava i feia molt de fred. Una nena petita caminava pel carrer sense sabates: havia perdut les sabatilles creuant ràpidament el carrer per evitar ser atropellada per un carruatge que anava molt de pressa. No va aconseguir trobar una de les sabatilles...

La última noche del año, la noche de San Silvestre, nevaba y hacía mucho frío. Una niña descalza daba vueltas por la ciudad: había perdido las zapatillas mientras cruzaba corriendo la calle para no terminar debajo de una carroza que iba a toda prisa. Una zapatilla no la encontró, la otra, en cambio, se la había llevado un travieso granuja.

La violencia representa el lado más oscuro de la política. Para algunos actores, incluyendo rebeldes armados, grupos terroristas o golpistas, la violencia es la principal herramienta para acaparar poder. Otros actores, como los regímenes autoritarios, la utilizan para evitar perderlo. En su forma más extrema, el genocidio, la violencia política entrelaza el control del poder con la erradicación de todo un colectivo. Este libro examina tanto las formas más notorias como las menos conocidas de la violencia política, como aquéllas cometidas por el crimen organizado.
Basándose en la literatura académica más actual, ocho autores de prestigio internacional explican las causas, dinámicas, y consecuencias de diferentes tipos de violencia política. Cada uno de los diez capítulos incluye casos de estudio que permiten al lector acercarse a este mundo a través de ejemplos de relevancia actual. Este libro se dirige tanto a académicos como al público general interesado en el tema y es el primero de este tipo en lengua castellana. La obra ofrece al lector una visión general del fenómeno que tanto afecta la vida diaria en muchos lugares del mundo.

Vess y Grix no pueden ser más diferentes y, sin embargo, no se pueden necesitar más la una a la otra. Vess es una novicia con una enorme pasión y firme fe en las enseñanzas de la Renunciación y Grix una veterana pilota de carguero que trabaja para la todopoderosa corporación Lux. Cuando Vess, en su nuevo papel de escribana, y Grix, durante lo que debería haber sido una revisión rutinaria de inventario, tropiezan con una información trascendental se ven obligadas a tomar una decisión de vida o muerte: revelar la verdad o arriesgarse a sumir sus mundos en la anarquía.
Influenciados por las epopeyas de fantasía y ciencia ficción que les inspiraron de niños y de jóvenes como 'Dune', 'Cowboy Bebop' o la construcción visual de mundos de Hayao Miyazaki, la guionista G. Willow Wilson y el dibujante Christian Ward han unido fuerzas en esta serie galardonada con los premios Eisner 2020 a mejor serie nueva y mejor artista digital sobre dos mujeres obligadas a elegir entre adherirse a los caminos que tenían prescritos o forjarse uno propio.

«Los cuentos que tenemos aquí deberían colocarse en la estantería al lado de Mary Poppins
y La señora Doubtfire».  The Washington Post
Por primera vez en castellano, este volumen reúne los tres relatos que cuentan las travesuras de los hermanos Brown. Incansables e ingeniosos, encuentran siempre nuevas formas de romper las normas, hasta que entra en escena Matilda, una niñera que es distinta a todas las demás y posee una magia muy especial... Sucederán entonces cosas tan disparatadas que superarán la imaginación de los pequeños al tiempo que les revelarán un mundo que cambiará sus vidas para siempre.
Publicadas originalmente en Inglaterra entre 1960 y 1970, las historias de esta peculiar protagonista son ya consideradas clásicos de la literatura infantil; han sido llevadas a la gran pantalla en más de una ocasión, y han asombrado y cautivado a lectores de todas las edades.

La sharía y el derecho islámico son dos referentes fundamentales para la organización y supervivencia de las comunidades musulmanas en los países occidentales. Les han permitido configurar de una manera informal, pero decisiva, los márgenes de actuación y de buenas prácticas para el cumplimiento de los preceptos del islam en la diáspora. Este libro ofrece un estudio de las demandas de autorregulación jurídica de las minorías religiosas en Occidente. Una voluntad de autorregulación que surge de la necesidad de contar con un sistema normativo propio basado en la cultura y la religión de sus miembros, y que se enmarca en el denominado pluralismo jurídico de base religiosa, que aborda la posible coexistencia de dos o más sistemas u ordenamientos normativos. A través de estas propuestas y las controversias a las que ha dado lugar, se manifiesta la implosión jurídica que la diversidad cultural y religiosa ha provocado en las sociedades occidentales y la necesidad de comprenderla para, quizá, aceptarla y, en su debido momento, incluirla.

Calderón de la Barca es un irradiador cultural cuya influencia va más allá de España y del ámbito de la lengua castellana. Los 19 estudios aquí reunidos se dedican a explorar esta historia de la recepción en diferentes países europeos y americanos, y abarcan toda la rica gama de las transferencias culturales, desde la traducción textual hasta los traslados genéricos (p. ej. del drama al libretto) e intermediales (televisión y cine).

SUMARIO
Hanno Ehrlicher y Christian Grünnagel: A modo de prólogo — Fausta Antonucci: Calderón en Italia, en los siglos XVII-XIX: una consideración de conjunto — Andrea Baldissera: A vueltas con Il Fetonte (Nápoles, 1685) y El hijo del Sol, Faetón de Calderón (1662) — Robert Folger: Calderón en la Edad de Oro neerlandesa: el cartesiano spinozista Lodewijk Meyer y La dama duende (Het spookend weeuwtje, 1670) — Danae Gallo González: La representación de Calderón en la televisión pública española en sus sesenta años de historia (1956-2016) — Ángel María García Gómez: Fanny Holcroft (1780-1844), primera traductora de Calderón al inglés: Peor está que estaba y Mejor está que estaba — Luciana Gentilli: Dos reescrituras de Amigo, amante y leal de Calderón de la Barca: La potenza della lealtà, riverenza e fedeltà de Onofrio de Castro (Roma 1681) y Amigo, amante y leal, refundición de Cesáreo Sáenz de Heredia (Madrid 1924) — Françoise Gilbert: La representación de Darlo todo y no dar nada (con loa y representación graciosa de Solís) en 1651, y su traslado a Viena en 1668 — Agustín Gómez y Nekane Parejo: Cuatro adaptaciones españolas de El alcalde de Zalamea al lenguaje cinematográfico — Susana Hernández Araico: La herencia operística de La hija del aire: «Italia mediatrice» — de Gozzi en Venecia a García en México — Isabel Hernando Morata: Oráculos y enigmas en Calderón y el drama pastoral italiano — Simon Kroll: Traducir rimas: Las asonancias calderonianas en las traducciones de Johann Diederich Gries — A. Robert Lauer: La silva calderoniana en catorce autos sacramentales — Francesca Leonetti: Angiola D’Orsi y la traducción de Amor, honor y poder — Renata Londero: Azorín recreador de Calderón: más allá de La vida es sueño — Eugenio Maggi: «Honestly, conscientiously, and strictly»: un acercamiento a las traducciones calderonianas de Denis Florence MacCarthy (1817-1882) — Philippe Meunier: Cuando la imitación se vuelve transferencia cultural: el caso de La dama duende de Calderón y La Dame invisible de Noël Le Breton de Hauteroche — María J. Ortega Máñez: Calderón en la filosofía española del siglo XX: María Zambrano y Juan David García Bacca — Marcella Trambaioli: Ecos y patrones calderonianos en las vanguardias españolas — Salomé Vuelta García: Calderón en el teatro italiano de los siglos XVII y XVIII: Casa con dos puertas mala es de guardar.

Homenaje a Manfred Tietz, Vercelli, 4 de julio de 2017
Palabras de Marcella Trambaoli — Palabras de Gerhard Poppenberg — Respuesta de Manfred Tietz

Índice onomástico — Índice de obras citadas

Érase una vez una gran fiesta donde no faltaba de nada: buenos amigos, banderitas de colores, música alegre y un gran pastel. A media celebración, surge una pregunta que siembra la duda entre los invitados, y, de repente, la gran fiesta se convierte en un pequeño caos. Alarmados, los asistentes intentarán resolver la duda sin saber que, quizás, la solución está más cerca de lo que creen… o no.