La apasionante historia de la legendaria Compañía E.

Este es el clásico de la historia militar en el que se basó la aclamada serie de la plataforma HBO Hermanos de sangre sobre la Compañía E del ejército de Estados Unidos, una de las unidades con una trayectoria más extraordinaria durante la Segunda Guerra Mundial y que estuvo en primera línea durante varios de los momentos más críticos de la contienda.

Se lanzaron en paracaídas en Francia la madrugada del Día D y destruyeron una batería de cuatro cañones de 105 mm que disparaba sobre la playa de Utah; volvieron a saltar en paracaídas en Holanda durante la campaña de Arnhem; fueron los héroes que resistieron en Bastogne el contraataque alemán durante la batalla de las Ardenas a pesar de estar completamente rodeados, y luego encabezaron la contraofensiva. Finalmente, capturaron el puesto avanzado bávaro de Hitler, su Nido del Águila en Berchtesgaden, y se bebieron su vino.

Eran tipos rudos, golpeados por la Depresión. Bebían demasiado, saqueaban lo que podían y se peleaban con otros soldados. Pero en el ejército se convirtieron en hermanos, forjaron una camaradería indestructible y aprendieron a sacrificarse por los demás. Se convirtieron en héroes.

Incluye un prólogo de Tom Hanks.

Catálogo implacable de fallas morales que corroen a los seres humanos. Por estas páginas desfilan ejemplos diversos de inmoralidad, egomanía, hipocresía, avaricia, estupidez, falsedad, intolerancia, lascivia, gula, pereza, cobardía, envidia, orgullo y egoísmo. Como el progreso existe, si Bierce viviera hoy, ciento diecisiete años después de presentar la primera entrega del Diccionario, no solo corregiría su visión, sino que aprovecharía para enriquecerla con conceptos tan creativos y oportunos como «posverdad» o «hechos alternativos». Sin embargo, ya existen en el libro definiciones más vivas que nunca. Esta escritura mordaz y ácida hace un tándem perfecto con las ilustraciones de Steadman que la acompañan, igual de afiladas y críticas. Bierce ?que entiende el amor como una enfermedad, la adolescencia como la fase vital en la que nos recuperamos de la niñez y la autoestima como un error de apreciación? provoca al lector de tal forma que, comparta o no su perspectiva, este se ve obligado a cuestionar su diccionario particular.

Sigue el día a día de los ciudadanos romanos, acompañándolos por las calles de la capital, los templos, los palacios, los barrios bajos, hasta las arenas del circo.
«El barco en el que viaja Aniceto rumbo a Roma (?) llega por fin a Ostia, puerto de la capital. Desde allí, se dirige apresuradamente a la Ciudad Eterna. El día anterior, una misiva firmada por el emperador le instaba a presentarse lo antes posible en su morada. El tono urgente de la carta dejaba entrever una cierta gravedad que no cesa de inquietarlo. Mientras bordea las márgenes del Tíber, la cima del Palatino emerge poco a poco al sol matutino que corona la capital.»

Estamos en la Roma del año 62 d.C. y, en lo alto del Palatino, se gesta un complot. Nerón, ansioso por unirse a Popea, tiene la intención de divorciarse de la emperatriz Octavia, pero necesita un pretexto y el esclavo liberado Aniceto será el instrumento de esta conspiración. Es a él a quien seguiremos por las calles de la capital, de los templos a los palacios, de los barrios bajos a las arenas del circo, acercándonos a lo que fue vida cotidiana en Roma. ¿Cómo vivía la gente en la época de Nerón? ¿Cuáles eran las creencias, los miedos, el hábitat, los placeres, las libertades y las servidumbres de los romanos?

Escritos a raíz de sus propias vivencias en la batalla, en Cuentos de civiles y soldados (1891), Ambrose Bierce nos ofrece unos relatos que son, sencillamente, pequeñas obras maestras. De un humor corrosivo sólo comparable a Wilde, eslabón imprescindible entre Edgar Allan Poe y Lovecraft, en estos cuentos el horror metafísico adquiere una veracidad y presencia absolutamente palpables. Escaramuzas, ejecuciones, guardias nocturnas, crímenes, campamentos de buscadores de oro, duelos? Todo lo abarca Briece, alejado de los héroes de una pieza y de la épica o la leyenda, pues sus personajes, encarados a retos casi sobrehumanos, como librar una guerra o adentrarse en inmensidades desconocidas, se enfrentan no sólo a los peligros que los rodean, sino también a sí mismos. Una obra magistral sobre el eterno drama que es la guerra.
Edhasa recupera un clásico, una obra fundamental sobre el antibelicismo y el ser humano.

La apasionante historia de la legendaria Compañía E.
Este es el clásico de la historia militar en el que se basó la aclamada serie de la plataforma HBO Hermanos de sangre sobre la Compañía E del ejército de Estados Unidos, una de las unidades con una trayectoria más extraordinaria durante la Segunda Guerra Mundial y que estuvo en primera línea durante varios de los momentos más críticos de la contienda.
Se lanzaron en paracaídas en Francia la madrugada del Día D y destruyeron una batería de cuatro cañones de 105 mm que disparaba sobre la playa de Utah; volvieron a saltar en paracaídas en Holanda durante la campaña de Arnhem; fueron los héroes que resistieron en Bastogne el contraataque alemán durante la batalla de las Ardenas a pesar de estar completamente rodeados, y luego encabezaron la contraofensiva. Finalmente, capturaron el puesto avanzado bávaro de Hitler, su Nido del Águila en Berchtesgaden, y se bebieron su vino.
Eran tipos rudos, golpeados por la Depresión. Bebían demasiado, saqueaban lo que podían y se peleaban con otros soldados. Pero en el ejército se convirtieron en hermanos, forjaron una camaradería indestructible y aprendieron a sacrificarse por los demás. Se convirtieron en héroes.
Incluye un prólogo de Tom Hanks.

Con las crisis cambian las relaciones, el poder, la política, la economía, las religiones, Europa, el mundo global. Las crisis revelan lo mejor, o lo peor, de una comunidad nacional. El intento de responder a los interrogantes fundamentales sobre el poder no pertenece únicamente a la investigación científica, sino también a la vida cotidiana, a la sencilla experiencia que cada uno de nosotros tieneen las diferentes instituciones en las que estamos insertos, desde las más sencillas, como son la familia o una pequeña asociación, hasta las más complejas, como empresas, escuelas, universidades, sociedades, comunidad de creyentes, sindicatos, partidos políticos, estructuras burocráticas, organismos nacionales e internacionales.

Con las crisis, cambian las relaciones de poder, la poli´tica, la economi´a, las religiones y se transforman las nociones de Europa y de un mundo global. Las crisis revelan lo mejor de cada comunidad, y tambie´n lo peor. El intento de dar respuesta a las preguntas fundamentales sobre el poder pertenece no solo al a´mbito de la investigacio´n cienti´fica, sino tambie´n al de la vida cotidiana, a la experiencia que cada uno de nosotros tiene en las diversas instituciones en las que se involucra, desde las ma´s sencillas como la familia o una asociacio´n pequen~a, hasta las ma´s complejas, como empresas, escuelas, universidades, comunidades de creyentes y asociaciones internacionales. Rocco D'Ambrosio analiza los mu´ltiples aspectos antropolo´gicos y e´ticos que subyacen a estas dina´micas de poder, porque quien ejerce el poder es ante todo hombre o mujer, con toda su carga fi´sica, intelectual y emocional.

En 1680, el monasterio de Berchtesgaden en los Alpes bávaros fue el escenario del desgraciado amor entre Ambrosio, un joven franciscano, y Benedicta, la hija de un verdugo. Dos siglos más tarde, Ambrose Bierce interpretó los siniestros pormenores de la leyenda hasta convertirla en su única novela y en una de las cimas de la literatura del género. El admirable suspense de estas páginas discurre hacia un desenlace imprevisto, una batalla entre la fe, el deseo, la culpa y la redención. Los esgrafiados labrados por Santiago Caruso, una de las mayores revela-ciones de la gráfica contemporánea, se abisman en esta historia de amor prohibido, destrucción y tragedia. Aunque «decir que se centra el conflicto en la lucha entre Amor y Misión sería generar un gastado déjà vu. Yo lo concibo como una batalla entre Naturaleza y Religión. Pensé entonces en pintar lo animal y lo vegetal invadiendo la percepción de la moral del mundo del Hombre y de Dios».