Reedición (primera edición: 2004).
Si el jurado del XXV Premio La Sonrisa Vertical decidió declarar finalista esta novela, y recomendar su publicación, sin duda se debió a la deliciosa manera en que enella se entreveran la fantasía sensorial del erotismo y la realidad históricade la Grecia clásica, los placeres humanos y las leyendas mitológicas del Olimpo, para trazar un fresco que habla a los lectores, sobre todo, de la soledad de la belleza.
Un tribunal ateniense se dispone ajuzgar a Nerea, la extranjera, la cortesana, la bella desdeñosa. Mientras la voz del acusador retumba entre la asamblea pidiendo su muerte, Nerea recuerda... ¿Qué delitos ha cometido en realidad? Sus recuerdos se remontan a la lejana isla en la que nació y creció, y donde atisbó por primera vez losmisterios del sexo al ver al dios Pan fornicando con una mortal: a partir de ese momento, se sintió tocada por una extraña gracia. Poco después fue apresada por piratas y llevada a Corinto, donde, convertida en esclava, la sabia Mírrinale enseñó el arte de dar placer y la convirtió en una joven refinada. Tanto,que pronto su fama se extendió por toda Grecia: sin duda era la amada de los dioses. Ya en Atenas, se codeó con Critias, Hipócrates, Aristófanes, mas, ay, quien le robó el corazón no fue otro que Alcibíades, el traidor... Cuando la clepsidra que marca el tiempo anuncia que ha de hablar la defensa, Nerea apenas oye nada: sí, era cierto,había conocido el amor de Zeus, de Afrodita y de otros dioses, pero nadie supo nunca hasta qué punto era cruel ese amor inmortal...

Esta antología tan brillante titulada Cónsules de Sodoma por el poeta Jaime Gil de Biedma para esta edición en lengua castellana, reúne algunas de las entrevistas a conocidos poetas, novelistas, dramaturgos y compositores gay, publicadas, entre 1973 y 1978, en la revista cultural “Gay Sunshine” de San Francisco, California. En este primer volumen, incluimos las entrevistas a Allen Ginsberg, John Giorno, Christopher Isherwood, Roger Peyrefitte, Ned Rorem y Tennessee Williams. El segundo volumen llevará las entrevistas a William Burroughs, Jean Genet, Lou Harrison, John Rechy y Gore Vidal.
La iniciativa de esta publicación, su supervisión y coordinación (además de su propia intervención, en algunos casos, como entrevistador), se debe enteramente a Winston Leyland, editor de la revista y de la editorial Gay Sunshine Press.

Estas entrevistas, hechas en profundidad, aportan tanto al lector gay como al lector simplemente interesado por la cultura, una nueva luz sobre la íntima relación entre sexualidad y creatividad artística, así como dramáticas, divertidas, o curiosas, en todo caso apasionantes, revelaciones sobre la vida personal y literaria de los entrevistados, sobre sus conflictivas relaciones con personalidades del mudo artístico y sobre esa continua interrogación que conduce a la creación.

Creemos poder afirmar que jamás hombres tan célebres han hablado con tanta libertad y tan sorprendente y gratificante sinceridad acerca de sus “amistades particulares”, según expresión de Peyrefitte, y de cómo conectan su experiencia de la vida con su experiencia de la obra en creación. Tras la lectura de estas entrevistas, pocos podrán dudar ya de la existencia de una específica sensibilidad gay para las artes.

Allen Ginsberg, refiriéndose al conjunto de estas entrevistas, se pregunta : ¿Habráse visto jamás semejante revelación ? ¿Acaso no es una fantástica revolución de la conducta ? ¿No será el descubrimiento de una realidad personal para las futuras generaciones ? ¿No llevará finalmente a la Sinceridad por los siglos de los siglos ? ¿Acaso no cambiará de una vez por todas la literatura y la política ? Se supone que sí, de modo que veamos qué ocurre con este libro, aquí y ahora”.

La literatura erótica en España fue practicada por renombrados escritores desde el inicio del siglo XX y hasta el comienzo de la Guerra Civil. En esta antología, se reúne a los más significativos de la época, que, ya fuera utilizando un seudónimo o firmando con su propio nombre, aguzarón su ingenio literario para describir las grandes pasiones del amor y la sexualidad. Acompañado de las ilustraciones originales de las publicaciones de aquellos tiempos.

En primera persona

Este libro reformula la sexualidad en perspectiva sociocultural. Define la sexualidad como una estrategia de control social, y describe la heterosexualidad como un estilo de vida. También teoriza la diversidad sexual y defiende la pertinencia de fomentarla, al tiempo que crítica las reaccionarias (y caducas) perspectivas biologicistas sobre la sexualidad. Así mismo, cuestiona los discursos expertos y reivindica la legitimidad de los saberes populares y cotidianos sobre la sexualidad. Incluye tanto estudios teóricos como investigaciones sobre trabajo y consumo sexual, sobre homosexualidades y disidencias sexuales y sobre representaciones y modelos de gestión del cuerpo. Es un trabajo que rinde homenaje a la tradición europea continental de pensamiento social sobre sexualidad desarrollada por autores cómo Jean Louis Flandrin, Philippe Ariès, Michael Pollak, Simone de Beauvoire, Mario Mieli, Alberto Cardín, Guy Hocquengem, Michel Foucault, y Andrè Bèjin, entre otros. El objetivo de este libro es mostrar que las personas no somos ratas de laboratorio. En tanto que seres sociales y simbólicos, los seres humanos somos más que mamíferos. Y es que quizás la naturaleza sugiera, pero finalmente son la cultura y la estructura social quienes deciden qué hacer, de qué forma, cuándo, dónde y con quién.

Un alfaquí tunecino del S. XIII hace un recorrido por el mundo del “mal amor” o la sexualidad marginal de la sociedad araboislámica de su tiempo. Bujarrones, alcahuetas, sáficas y afeminados componen un vivo fresco literario, único en la literatura árabe, en donde el ánimo de solazar al lector con innumerables anécdotas y referencias literarias e históricas se conjuga con el afán de instruir y regalar el alma y los sentidos.
Sihab al-Din Ahmad al-Tifasi (Tifás, Gafsa, 1184-1253) es considerado por algunos como el máximo exponente de la erotología clásica árabe gracias a una serie de tratados cuya autoría le ha sido atribuida en los últimos tiempos. Además, alcanzó gran notoriedad por sus escritos de miscelánea y mineralogía.
El traductor, Ignacio Gutiérrez de Terán, es profesor de lengua y literatura árabe en la Universidad Autónoma de Madrid, y ha realizado diversos estudios y traducciones sobre literatura árabe clásica y moderna.

El sexo ha dejado de ser lo que era, y lo moderno (¡quién lo diría!) son los clubes de castidad. Pero la cruzada antisexual ya ha encontrado su dique: este libro. Porque, lejos de cualquier integrismo, sin pretender reivindicar valores periclitados en nuestro apasionante, despiadado y competitivo mundo actual, proclama el valor del sexo con un argumento de hoy: ¡fornicando se adelgaza!

La Nueva Justine, que aparece por primera vez en español en su edición completa, fue la excusa oficial para encerrar al marqués de Sade en el hospital para locos de Charenton. El borrador de apenas ciento cincuenta páginas que era Las desgracias de la virtud fue creciendo durante las distintas prisiones y el período de libertad que gozó su autor tras la Revolución, hasta dar lugar a un texto definitivo que Sade convierte en catálogo de todas las maldades que puede sufrir la virtud. Esta nueva y definitiva Justine recoge todos los episodios posibles con que los amantes del placer atormentan a la joven huérfana, aumentando los que describían las ediciones anteriores tanto en número como en posibilidades de la búsqueda de placer.
De mano en mano, de castillo en castillo, o de convento en convento, Justine, que predica siempre la virtud, se convierte en objeto de placer de los poderosos; son las tres clases sociales más fuertes del Antiguo Régimen: la nobleza, la burguesía de las finanzas y el clero, las que Sade saca a plaza como protagonistas de una realidad que, pese a las lentes de aumento con que el autor la contempla, no dejaba de producirse, bien oculta tras los muros de algunas fortalezas y casas de recogimiento, y bien protegida por los privilegios que aseguraban a la nobleza y a la clerecía la impunidad. Víctima del Mal, Justine sufre en carne propia las consecuencias de los instintos más ocultos del ser humano, a los que un siglo más tarde Freud bautizaría precisamente con el nombre del «divino» Marqués: «sadismo» y «sadomasoquismo», componentes enfermizos de una parte de la sensibilidad humana.