Versión rítmica y presentación de Carlos Iniesta García.
Traducido del ruso por Tatiana Gritzái Bielova y Carlos Iniesta García.
Marina Tsvietáieva, una de las figuras cumbres de la Edad de Plata de la literatura rusa, junto a Ajmátova, Esenin, Maiakovski, Pasternak y Mandelshtam, inició durante su exilio en Praga su inacabada trilogía trágica "La ira de Afrodita con Ariadna", tragedia a la que quiso dar el nombre de su querida hija, en aquellos años marcados por su propia tragedia vital.
"Ariadna" es la primera pieza de la trilogía trágica que la poeta rusa Marina Tsvietáieva (Moscú, 1892 – Yelábuga, 1941) abordó bajo el título inicial de "La Ira de Afrodita", luego cambiado por el de "Teseo". Se trata de una trilogía inacabada, ya que tras las dos primeras tragedias, "Ariadna" (Praga, 1924) y "Fedra" (París, 1927), Tsvietáieva dejó sin escribir la tercera, "Helena".

Desde fábulas y apólogos de un solo párrafo hasta largos relatos en el umbral de la novela corta, las sesenta y siete piezas recogidas en este volumen componen una selección amplia y significativa de la narrativa breve de Tolstói. De 1857 a 1909, incluyendo textos ineludibles como «El prisionero del Cáucaso», «Historia de un caballo», «El padre Sergio» o «El diablo» junto a otros prácticamente desconocidos en español como los cuentos del «Nuevo abecedario», «Las memorias de un loco», «Buda» o «Divino y humano», sin olvidar «Cuánta tierra necesita un hombre» (según Joyce, el mejor cuento escrito jamás), esta antología preparada y traducida por Víctor Gallego cubre la trayectoria narrativa de Tolstói en todas sus fases y estilos cruciales.

Este diario escrito por una joven moscovita durante los años más turbios del stalinismo fue descubierto recientemente en los archivos de la policía secreta soviética. Es un documento de gran valor histórico donde una niña lucha a diario para vivir en un mundo acechado por el terror. Al igual que Ana Frank, Nina vivió en una época extraordinariamente inhumana y su diario es un testamento de la libertad y creatividad de una mente joven.
"El diario de Nina", una niña soviética de 13 años, es un testimonio único de la vida diaria de una familia de Moscú durante los años 30, cuando todos los ciudadanos vivían con la amenaza constante de ser arrestados. El diario empieza en octubre de 1932, después de que su padre volviese de un exilio forzado de tres años en Siberia. Al igual que Ana Frank, Nina a pesar de ser consciente de los peligros extraordinarios a su alrededor, tiene las preocupaciones de una adolescente de su edad. Traumatizada por el primer arresto de su padre, su diario se convierte no sólo en el lugar donde exterioriza sus problemas si no también donde plasma sus opiniones sobre la hipocresía, las mentiras, los arrestos y las injusticias que la rodean. El diario acaba en enero de 1937, dos días antes de que la NKVD registrase con saña el apartamento familiar. El diario fue requisado y analizado detalladamente. Los pasajes “incriminatorios” (se han mantenido en el libro) fueron utilizados para acusarla como una “contrarrevolucionaria” que esta “planeando matar a Stalin”. Nina permaneció cinco años en el gulag de Kolyma y siete más en exilio. Murió en 1993.

Kostia es uno más de entre los muchos jóvenes rusos que han regresado de la guerra de Chechenia. Pero, en su caso, su regreso está marcado por las graves quemaduras que han desfigurado su rostro tras sufrir un ataque el tanque en el que servía.
De vuelta en Moscú, Kostia, formado como ingeniero, se gana la vida realizando pequeñas chapuzas para las clases adineradas. Y, sobre todo, ahoga su sed en vodka. Una sed que botellas y botellas de vodka no consiguen saciar, por que su sed es otra, la del olvido y la aceptación de su realidad.
Dos de sus antiguos compañeros de tanque en Chechenia le sacan de su día a día anodino y le embarcan en un viaje por la Rusia contemporánea a la búsqueda del cuarto ocupante, ahora desaparecido. A lo largo de este trayecto, Kostia recuerda su infancia, su afición por el dibujo, la relación con su antiguo profesor alcoholizado y el abandono de su padre; pero al mismo tiempo comienza a reconocer el mundo que le rodea, encuentra a la nueva familia de su padre y comienza a dibujar todo lo que le rodea. Este proceso de vuelta a la vida pasará por aceptar su historia, que es la historia reciente de su país, y, sobre todo, por volver a reconocer su propia imagen en un rostro desfigurado.
Guelasimov (1965) renueva con audacia la tradición de la literatura rusa en una propuesta que auna el realismo crítico con el relato íntimo y el retrato de la juventud rusa. Una visión esperanzada sobre la sociedad rusa contemporánea y su difícil realidad.
«Esta novela se convertirá en un clásico porque es una magnífica alegoría con la que Guelasimov dibuja una sociedad sedienta. Sed de espiritualidad y de utopía en una época privada de horizontes». "Lire"

«No cabe duda de que el hombre que ha sufrido mucho resiste mejor, pero sólo porque su alma está abatida, debilitada.» ¿Cuánto puede, en realidad, sufrir alguien? ¿Cuál es el precio de la resistencia? En apenas cuatro años, y después del fracaso de las revoluciones de 1848, que le hizo pensar que la Historia le había engañado, Aleksandr I. Herzen hubo de ver cómo también su mundo privado y familiar se desmoronaba: la tormentosa relación de su esposa Natalie con el poeta alemán Georg Herwegh puso en peligro su matrimonio y, aunque superada, dejó sin embargo un grotesco rastro de mezquindades, humillaciones y duelos frustrados; su madre y uno de sus hijos murieron en un naufragio; también Natalie fallecía poco después. Al cabo de seis años, en 1858, una vez «consumido el deseo de venganza», templado «con un prolongado e ininterrumpido análisis», Herzen se dispuso a escribir «un documento de patología psíquica» que prefigura a Dostoievski y cuyas páginas, según Turguéniev, aún «ardían y quemaban». "Crónica de un drama familiar" fue concebida para formar parte de su monumental autobiografía "Pasado y pensamientos", pero Herzen no quiso publicarla en vida y el texto no apareció hasta 1917. Desde entonces es un clásico de la literatura de la intimidad, el grave testimonio de un escritor aquejado de «la enfermedad de la verdad».

En la década de 1930, cuando rompían contra Europa las olas de la guerra y la persecución, dos jóvenes judías iniciaron sus respectivos viajes hacia la supervivencia. Una de ellas, polaca y nacida en Bialystok, donde casi toda la comunidad judía sería enviada pronto al gueto, y de allí a los campos de concentración de Hitler, estaba decidida no sólo a vivir sino a hacerlo, además, con orgullo e intrepidez. La otra, nacida en Rusia, intelectual e introvertida, llegaría a ocupar un alto puesto de censora bajo el régimen de Stalin. Al acabar la guerra, ambas mujeres se encontraron en Moscú, donde imperaba el antisemitismo y los informantes acechaban por todas partes. Fue allí donde los caminos de Ester y Ruzya se cruzarían por primera vez, donde se convertirían en amigas íntimas y aprenderían a confiarse sus vidas mutuamente.
En estas memorias familiares hondamente conmovedoras, Masha Gessen cuenta la historia de sus dos abuelas queridas. Ester, la rebelde impetuosa que luchó constantemente contra las fuerzas de la tiranía; y Ruzya, la madre sola, que ingresó a la fuerza en el Partido Comunista y aceptó los compromisos que el régimen imponía a sus ciudadanos. Ambas perdieron en la guerra a los hombres que habían sido su primer amor. Ambas fueron lingüistas muy dotadas que se ganaron la vida como traductoras. Y ambas tuvieron hijos (Ester, un niño; Ruzya, una niña) que crecerían, se enamorarían y tendrían a su vez dos más: Masha y su hermano menor.
"Ester y Ruzya" es una narración fascinante, llena de intriga política y emoción apasionada, de actos de valor y de traición. Constituye al mismo tiempo una crónica familiar íntima y un relato histórico cautivador y entreteje las biografías de dos mujeres con una espléndida visión de la historia de Rusia. El resultado son unas memorias que se leen como una novela, además de un extraordinario testimonio de los lazos familiares y el poder de la esperanza, el amor y la entereza.
Masha Gessen nació en Rusia en 1967, emigró a Estados Unidos con su familia en 1981 y, en 1991, regresó a Rusia como corresponsal extranjera. Colabora en "The New Republic" y en "The New Statesman". Es la corresponsal en Rusia de "US News & World Report" y ha publicado también en "Granta". Reside en Moscú.

Primer testimonio literario de la deriva totalitaria del régimen estalinista. El autor describe con crudo realismo el progresivo desengaño de aquellos militantes comunistas –ingenieros, intelectuales y cuadros- que de todas partes acudieron a la URSS para ayudar a construir el socialismo.

Siendo Iván Serguéievich Turguénev el más europeo de cuantos escritores produjo la Rusia del XIX y habiendo sido su obra profusamente traducida a la mayoría de las lenguas occidentales, llama la atención que tan sólo ahora, en los albores del siglo XXI, se dé a conocer al lector español el Diario de un hombre superfluo (1850), un texto clave, fundamental no sólo en la trayectoria de su autor, sino para toda la literatura rusa decimonónica.
Esta condición de texto clave no se debe ciertamente a la historia contada en la novela, la cual, aunque espléndidamente narrada - no en vano salió de la pluma del rey indiscutido del verbo ágil y elegante-, no deja de ser el relato de una frustación y un fracaso, y ¡cuántos fracasos y frustraciones no se habían escrito antes y después del Diario! Tampoco se debe a otro de los magisterios turguenevianos tantas y tantas veces demostrado, como es la pintura del retrato psicológico de un héroe - o tal vez, en este caso, debiéramos decir de un "antihéroe"-. No: si hablamos del Diario en términos de texto clave es por lo significativo de las palabras del título, por ese inmenso hallazgo terminológico que para la literatura rusa supuso la acuñación de la expresión lishni chelovek: el "hombre superfluo".
La edición de la obra ha estado a cargo de de Agata Orzeszek.

Sofía Federica Augusta de Anhalt-Zerbst nació en Stettin, Pomerania, en 1729. poco sospechaban sus padres que esa niña, de del todo deseada la madre prefería un varón ni tampoco demasiado agraciada, ocuparía a la edad de treinta y seis años el trono de Rusia con el nombre de Catalina II y que la historia la recordaría como Catalina la Grande. Ya desde muy joven percibió que estaba llamada a cumplir en Rusia una misión política y social sin precedentes. Ambiciosa y dotada de una fuerte voluntad, no vaciló en abandonar su religión, apreder el ruso para sentirse más cerca de su pueblo y poner manos a la obra para imponer sus criterios. La zarina acercó Rusia al resto del mundo, enriqueció sus ideas liberales con la amistad de Voltaire, Diderto y D'Alembert, fue una mujer inteligente y lúcida, trabajadora inagotable, déspota ilustrada y, también, amante entregada.
Henri Troyat, con la agilidad y maestría que le son características, plasma en esta biografía el irrefrenable ascenso al poder de una mujer de insólita y sorprendente personalidad.
"En sus numerosas biografías, Troyat tiene el arte de evocar a los grandes personajes que elige con multitud de anécdotas y detalles que completan sus más elevadas hazañas, empleando un lenguaje a un tiempo sobrio y colorido." Le Jounal français.

Poesía. Edición bilingüe español-ruso