Camino de perfección es una guía de espiritualidad, dirigida en su origen a las monjas del monasterio de San José de Ávila. Santa Teresa lo escribe por obediencia, y el texto será publicado en 1583, un año después de su muerte. Sus páginas, al hilo de las palabras del Padrenuestro, tratan sobre el amor, el desasimiento y la humildad, y también sobre la oración, indispensable para seguir de cerca de Dios. Teresa de Cepeda y Ahumada, más conocida como Santa Teresa de Jesús, nació en Ávila el 28 de marzo de 1515. Ingresó en el convento de la Encarnación en esa misma ciudad. Años después llevó a cabo una reforma en el Carmelo y fundó las carmelitas descalzas. Muere en Alba de Tormes el 4 de octubre de 1582. Junto con san Juan de la Cruz, se le considera la cumbre de la mística cristiana y una de las grandes maestras de la vida espiritual en la historia de la Iglesia. En 1970 Pablo VI la nombró Doctora de la Iglesia. Además de sus escritos místicos, cultivó la poesía lírico-religiosa y los escritos breves. Toda su obra y epistolario ha sido traducido en todo el mundo.

El Libro de la vida es el primero que escribe santa Teresa, y constituye un buen reflejo de su personalidad y de su experiencia humana y sobrenatural. De corte autobiográfico, relata también el itinerario personalísimo de su oración. El volumen I comprende los aspectos más biográficos, y el volumen II el tratado sobre la oración. El manuscrito fue publicado por primera vez varios años después de la muerte de su autora. Teresa de Cepeda y Ahumada, más conocida como santa Teresa de Jesús, nació en Ávila el 28 de marzo de 1515. Ingresó en el convento de la Encarnación en esa misma ciudad. Años después llevó a cabo una reforma en el Carmelo y fundó las carmelitas descalzas. Muere en Alba de Tormes el 4 de octubre de 1582. Junto con san Juan de la Cruz, se le considera la cumbre de la mística cristiana y una de las grandes maestras de la vida espiritual en la historia de la Iglesia. En 1970 Pablo VI la nombró Doctora de la Iglesia. Además de sus escritos místicos, cultivó la poesía lírico-religiosa y los escritos breves. Toda su obra y epistolario ha sido traducido en todo el mundo.

El Libro de la vida es el primero que escribe santa Teresa, y constituye un buen reflejo de su personalidad y de su experiencia humana y sobrenatural. De corte autobiográfico, relata también el itinerario personalísimo de su oración. El volumen I comprende los aspectos más biográficos, y el volumen II el tratado sobre la oración. El manuscrito fue publicado por primera vez varios años después de la muerte de su autora. Teresa de Cepeda y Ahumada, más conocida como santa Teresa de Jesús, nació en Ávila el 28 de marzo de 1515. Ingresó en el convento de la Encarnación en esa misma ciudad. Años después llevó a cabo una reforma en el Carmelo y fundó las carmelitas descalzas. Muere en Alba de Tormes el 4 de octubre de 1582. Junto con san Juan de la Cruz, se le considera la cumbre de la mística cristiana y una de las grandes maestras de la vida espiritual en la historia de la Iglesia. En 1970 Pablo VI la nombró Doctora de la Iglesia. Además de sus escritos místicos, cultivó la poesía lírico-religiosa y los escritos breves. Toda su obra y epistolario ha sido traducido en todo el mundo.

• Edición de Fidel Sebastián Mediavilla.
«Quisiera yo que, como me han mandado y dado larga licencia para que escriba el modo de oración y las mercedes que el Señor me ha hecho, me la dieran para que muy por menudo y con claridad dijera mis grandes pecados y ruin mi vida. Diérame gran consuelo. Mas no han querido, antes atádome mucho en este caso. Y por esto te pido, por amor del Señor, tenga delante de los ojos quien este discurso de mi vida leyere, que ha sido tan ruin que no he hallado santo de los que se tornaron a Dios con quien me consolar. Porque considero que, después que el Señor los llamaba, no le tornaban a ofender. Yo no solo tornaba a ser peor, sino que parece traía estudio a resistir las mercedes que Su Majestad me hacía, como quien se veía obligada a servir más y entendía de sí no podía pagar lo menos de lo que debía...»

Edición preparada por Efrén de la Madre de Dios y Otger Steggink
Este volumen sustituye a los n.º 74, 120, 189 de la colección "BAC Normal": Obras completas de Santa Teresa (3 vols.)
Este volumen reúne todos los escritos que se conocen de Santa Teresa: "Libro de la vida", "Camino de perfección", "Meditaciones sobre los Cantares", "Moradas de castillo interior", "Exclamaciones", "Poesías", "Libro de las fundaciones", "Constituciones", "Visita de Descalzas", "Avisos" y "Epistolario".
El libro, además, se completa con una extensa "bibliografía" teresiana y una "introducción general", en la que se tejen todos los hilos de la historia de la Santa y se reseñan los principales acontecimientos y personas que se enlazan con ella.
Los autores, expertos conocedores de cuanto atañe a Santa Teresa, consagrados a su estudio desde hace décadas, brindan un texto depuradísimo, estudiosamente puntuado, con todo el sabor clásico de la fonética teresiana.
Finalmente, todo se hace tangible con dos índices completísimos: uno de "temas", que recoge en forma sistemática los dichos de la Santa sobre cada cuestión, y otro de "personas" y "lugares".

Edición preparada por Salvador Ros García
El «Libro de la Vida» es la obra más sobrecogedora de Santa Teresa, «la más intensa revelación de un alma con que cuentan nuestras letras» (F. Lázaro Carreter). «Mi alma», lo llamó la autora. Así supo verlo también Miguel de Unamuno: «Otros pueblos nos han dejado sobre todo instituciones, libros; nosotros hemos dejado almas. Santa Teresa vale por cualquier instituto, por cualquier Crítica de la razón pura». Un alma es una figura ejemplar de existencia. El «Libro de la Vida» es un alma por cuanto en él se expresa un sujeto moderno que se ha ido constituyendo al filo de sus experien-cias, narrativamente, adelantándose a la vía intros-peccionista de Montaigne y de Descartes. Estamos, pues, ante «el libro más personal de toda la literatu-ra española» (V. García de la Concha).

Edición, introducción y notas de Salvador Ros García.
CASTILLO INTERIOR
Santa Teresa, como todos los místicos, habla de y por experiencia, en la que distingue tres etapas: sentir, entender y comunicar. De esta última, de la comunicación de la experiencia, trata el Castillo Interior, el más sistemático de sus escritos, donde logra hacer todo un «tratado» de teología espiritual sin abandonar el vínculo con lo vivido. Conocido ya por sus muchas ediciones, la presente recoge las últimas novedades de la crítica textual y de la investigación teresiana desde la edición crítica-facsímil de Tomás Álvarez (1990), con texto adaptado a la ortografía y fonética modernas, más una amplia introducción y notas a pie de página para facilitar su comprensión al lector.

CUENTAS DE CONCIENCIA
Entre las páginas más espontáneas, agradables y sobrecogedoras —a la vez que bastante desatendidas— de la experiencia espiritual teresiana hay que colocar las Cuentas de Conciencia, que
vienen a ser, por una parte, una especie de autobiografía interna hecha a trazos discontinuos y,
por otra, toda una teología experiencial, narrativa. Son textos de experiencia, escritos desde la relación misma y como un medio para profun-dizar más en ella. La presente edición, además de los autógrafos conservados, ha tomado como base la copia del P. Ribera, que es la más completa y autorizada y con párrafos todavía inéditos.