El P. Royo Marín ofrece en este volumen una hermosa síntesis de la doctrina católica sobre el Espíritu Santo, tanto en lo relativo a su persona divina como en lo referente a sus siete principales dones, que la tradición cristiana ha venido considerando a través de los siglos. Como en todas sus obras, su exposición brilla por su claridad, precisión teológica y unción religiosa, virtudes que lo han colocado entre los más apreciados escritores de espiritualidad en España e Hispanoamérica.

El P. Royo Marín ofrece en este volumen una hermosa síntesis de la doctrina católica sobre el Espíritu Santo en lo relativo a su persona divina como en lo referente a sus siete principales dones, que la tradición cristiana ha venido considerando a través de los siglos.
Como en todas sus obras, su exposición brilla por su claridad, precisión teológica y unción religiosa, virtudes que le han colocado entre los más apreciados escritores de espiritualidad en España e Hispanoamérica.

Este libro, entre los más breves que han salido de la pluma de su autor, no es ninguna novedad. Aquí está el Royo Marín de siempre. El teólogo respetuoso de la tradición católica y poco o nada amigo de piruetas temáticas o de novedades doctrinales. Aquí despacha él el buen pan y el adobado vino de siempre. Y, sin embargo, este "Sentir con la Iglesia", aun en su brevedad, encierra una novedosa singularidad: la de ser su libro postrero, entendiendo aquí, lisa y llanamente, como si fuera el postre ex-quisito y almibarado que se nos ofrece como el mejor cierre de su cuidado banquete.

ÍNDICE

Presentación
Al lector
Siglas

I. Cristo fundador de la Iglesia

II. La Iglesia en sí misma
1. Naturaleza de la Iglesia de Jesucristo
2. Organización jerárquica de la Iglesia
3. La Iglesia de Cristo es infalible en materia de fe y de costumbres
a) El Romano Pontífice
b) La Iglesia de Cristo es infalible en materia de fe y de costumbres
c) La totalidad de los fieles

III. La Iglesia sacramento universal de salvación
1. Voluntad salvífica de Dios
2. Cristo, autor de la Salvación por la Iglesia
3. La Iglesia sacramento universal de salvación

IV. Misión universal de la Iglesia

V. La Iglesia necesaria para la salvación

VI. Relación de la Iglesia de Cristo con las confesiones religiosas no cristianas
1. Los fieles católicos
2. Vínculos de la Iglesia con los cristianos no católicos
3. Los no cristianos

VII. Lo necesario para salvarse
1. Lo imprescindible
2. Lo suficiente
3. Lo integral
4. Lo perfecto
5. Lo heroico

VIII. Sentir con la Iglesia
1. ¿Qué significa en la práctica Sentire cum Ecclesia?
2. Las reglas de San Ignacio para sentir con la Iglesia

IX. Errores y sofismas
1. Cristo sí, la Iglesia no
2. Soy católico no practicante
3. La Iglesia católica mantiene demasiados dogmas. Sería conveniente suprimir o suavizar algunos para hacerlos compatibles con el clima intelectual de nuestro tiempo
4. Para obrar bien es necesario y suficiente seguir el dictamen de la propia conciencia moral, sin más complicaciones
5. A muchos buenos católicos les resulta prácticamente imposible guardar las severas leyes de la Iglesia en orden a la moralidad matrimonial

Religión. Síntesis de las enseñanzas de los grandes maestros de la vida espiritual

En 1970 Pablo VI proclama Doctora de la Iglesia a Santa Teresa de Jesús. A ella la siguieron Santa Catalina de Siena y Santa Teresa del Niño Jesús

Proceso por el que los creyentes acceden y mantiene su fe.

Es preciso tener ideas claras sobre la noción o constitutivo esencial de la santidad. ¿En qué consiste propiamente? ¿Qué significa ser santo? ¿Cuál es su constitutivo íntimo y esencial? La Sagrada Escritura, los Santos Padres, los teólogos y los grandes místicos experimentales de todas las épocas han propuesto diversas fórmulas, pero todas coinciden en lo substancial. En ellas ahonda y se extiende este ensayo sencillo, claro y didáctico.

En su carta apostólica Tertio millennio adveniente, Juan Pablo II orienta el objetivo de la celebración del año 2000 hacia la glorificación de la Santísima Trinidad, tras los años previos centrados en las personas divinas del Hijo, el Espíritu Santo y el Padre, por este orden. La intención de este libro, breve y sencillo, es contribuir a este propósito. No pretende ser una obra más sobre el dogma trinitario en plan teológico especulativo, ni tampoco un tratado apologético para mostrar la absoluta credibilidad del gran dogma revelado por Dios, sino una exposición mística o espiritual, eminentemente práctica, con la finalidad de fomentar en el lector el deseo de glorificar a la Santísima Trinidad con todas las fuerzas a su alcance. A este fin se nos sugirió el siguiente texto de un autor desconocido: «Empieza a hacer ahora lo que harás eternamente en el cielo: adorar y glorificar a Dios». Con esto queda claramente de manifiesto la orientación y enfoque de este libro.

En esta obra, "Teología de la salvación", que ahora ofrecemos en su cuarta edición (revisada) se recogen las reflexiones teológicas más contrastadas de la tradición cristiana y, de modo especial, las del Doctor Angélico, Santo Tomás de Aquino.
La obra se divide en tres partes. La primera estudia el problema de la salvación en sus líneas generales: importancia, posibilidad, medios a nuestro alcance y la perseverancia final. Termina esta parte con el sugestivo y apasionante problema del número de los que se salvan, que resuelve el autor en sentido optimista con gran serenidad de juicio y admirable argumentación teológica.
La segunda parte, de tipo filosófico, se dedica a estudiar la inmortalidad del alma, la psicología de las almas separadas y la dificil cuestión de la naturaleza del tiempo y de la eternidad.
La tercera (más extensa e importante) ofrece al lector una visión acabadísima del más allá a la luz del dogma católico. La teología tradicional de los Novísimos ha sido puesta al día por el P. Royo en una síntesis sugestiva y jugosa, cuyo interés no decae un solo momento. El lector se siente gratamente impresionado al recorrer estas páginas, que satisfacen, a la vez, las exigencias de la inteligencia y las intuiciones del corazón.

La obra que, en segunda edición revisada, ofrecemos al público constituye un tratado completo sobre la Virgen María en su doble dimensión teológica y espiritualista. El título y subtítulo de la misma expresan con toda claridad ambos aspectos. El volumen se divide en cinco partes. La primera dibuja una deliciosa Vida de María a base de los datos evangélicos y del ambiente histórico que rodeó a la Virgen durante su permanencia en la tierra. Es un bello pórtico que introduce al lector suavemente en los grandes horizontes de la segunda parte, en la que se exponen con todo rigor científico los grandes dogmas y títulos marianos. Esta segunda parte —quizá algo elevada para el lector no iniciado en teología, pero siempre clara y transparente— satisfará por completo a los más exigentes teólogos. No podía faltar este aspecto, eminentemente doctrinal, que fundamenta y sirve de sólida base a la verdadera y auténtica espiritualidad mariana. El estudio de esta espiritualidad se extiende a lo largo de las tres últimas partes, con el siguiente orden: ejemplaridad de María, en donde se habla del crecimiento progresivo de la gracia en María, de sus virtudes admirables, de los dones y frutos del Espíritu Santo en su corazón inmaculado, de las bienaventuranzas evangélicas y de las gracias carismáticas; la verdadera devoción a María, a base, principalmente, de la entrega total y perfecta consagración a ella, y, finalmente, las grandes devociones y plegarias marianas, de las que se hace una breve pero jugosa exposición, que hará las delicias de las almas enamoradas de María. Sería necesaria la lectura de varios volúmenes para encontrar una doctrina mariana tan completa y acaba-da, dentro de su relativa brevedad, como la que expone en esta obra magistral el P. Royo Marín.