Algunos de los relatos descritos en los libros de Josué y de Jueces son muy populares. ¿Quién no recuerda, por ejemplo, el episodio de la conquista de Jericó al son de las trompetas o las hazañas del hercúleo Sansón? ¿O el cántico de victoria de Débora? Relatos que nos describen la brillante conquista de la Tierra Prometida (no exenta de brutalidades como el exterminio de poblaciones enteras que nos cuestionan sobre la moralidad de la misma), el reparto de la tierra y el asentamiento de las tribus en un período de su historia liderado por jueces carismáticos.Pero, más allá de la verosimilitud histórica de los acontecimientos narrados e incluso del cuestionamiento moral que pueda hacerse de los mismos, ambos libros nos muestran que Dios es siempre fiel a sus promesas y que el pueblo logró entrar en la ansiada y prometida tierra. Sus matices, sin embargo, son muy distintos. Mientras el libro de Josué nos muestra a un pueblo unido y fiel a Yahvé acaudillado por Josué y, por ende, exitoso en sus empresas, el libro de Jueces es su contrapunto. El pueblo cae, una y otra vez, en la infidelidad. El libro de Jueces describe una transición dominada por el peligro y la incertidumbre. Un período durante el cual Israel experimenta un estado liminal, de umbral o de frontera. Unida a este proceso liminal está la cuestión sobre el liderazgo. ¿Cómo pudo sobrevivir durante este período Israel sin contar con ningún líder de la talla de Moisés o Josué?

Después de esbozar los rasgos característicos de su santidad, Alfredo Marranzini, exdecano de la Pontificia Facultad Teológica de Italia Meridional, recoge en un marco histórico y espiritual los escritos no científicos de Giuseppe Moscati, que nos dan a conocer de manera única los sentimientos interiores que lo llevaron a su heroica entrega. Así, tenemos la posibilidad de captar directamente sus enseñanzas, hoy no menos actuales que hace casi un siglo. Y un laico que nos habla sobre todo a los laicos, y no tanto con las palabras cuanto con el testimonio vivido en la vida cotidiana. La suya es una invitación a la coherencia y al compromiso, a la cual no podemos permanecer indiferentes, si no queremos faltar a nuestra vocación.

Todo el magisterio de la primera Doctora de la Iglesia a través de sus escritos:
- Vida.
- Camino de perfección.
- Castillo interior.
- Fundaciones.
- Relaciones.
- Conceptos.
- Exclamaciones.
- Constituciones.
- Modo de visitar.
- Poesías...

¿Es la castidad algo deseable? ¿Está realmente al alcance de la gente corriente? ¿Cuánto tiene de renuncia y cuánto de felicidad? El autor lleva a cabo una reflexión positiva sobre esta virtud tan cuestionada en nuestros días, a la vista de las palabras de Jesús: “Bienaventurados los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios”. La pureza guarda un estrecho parentesco con el amor, y su ausencia, con el desamor. Hablar de pureza es hablar de felicidad. Contribuye al propio desarrollo y enriquece la relación. Tratar de pureza es hablar de don de sí, de equilibrio y valentía y de interacción entre persona y sociedad. Pero también de castidad conyugal, de celibato cristiano y paternidad espiritual. Guillaume Derville es licenciado en la École supérieure de commerce (París), doctor en teología y sacerdote. Profesor de teología en la pontificia universidad de la Santa Cruz (Roma), donde ha promovido el centro de formación sacerdotal y el instituto de liturgia. Entre sus publicaciones, destacan Histoire, mystère, sacrements. L’initiation chrétienne dans l’œuvre de Jean Daniélou, La concelebración eucarística. Del símbolo a la realidad y 15 días con Josemaría Escrivá.