Lupercia Mania, hija de padres hispanos, vive en la Roma imperial en compañía de sus dos esclavas, Demetria y la joven Cátula, dedicada a la elaboración de elixires, remedios y perfumes. Póstuma, su amiga de la infancia y colega de hechizos, acaba de sufrir un fatal accidente y durante su sepelio se produce un devastador fenómeno meteorológico de mal augurio. Acto seguido Lupercia comprueba que el cuerpo de su amiga ya no está completo y teme que su espíritu se convierta por este motivo en un espectro maligno o «larva» y vague eternamente sin poder alcanzar jamás el Hades. Hay rumores de que tal vez una hechicera tesalia llamada Ericta haya intervenido en el robo y huido con su botín a Grecia. Lupercia decide entonces emprender un arriesgado y duro viaje por tierra y por mar tras los pasos de la malvada y escurridiza Ericta en compañía de Lycofrón, un exgladiador, y el joven iniciado Veyano, así como de su esclava Cátula.

Con Lobas de Tesalia, Pilar Pedraza vuelve a invitarnos, como ya hizo con su exitosa La perra de Alejandría (2003), a una fascinante inmersión en el Mundo Antiguo –mundo que tan bien conoce y ama desde sus años de docencia como profesora de Historia del Arte–, al tiempo que nos ofrece una suerte de recreación literaria inspirada en su reciente e interesantísimo ensayo Brujas, sapos y aquelarres (2014) en el que nos brindaba sus amplios conocimientos sobre la historia de la brujería a través del Arte.

LEER UN FRAGMENTOUNA HISTORIA DE VIOLENCIA AMBIENTADA EN LA ALEJANDRÍA DE HYPATIALa protagonista ubícua de esta novela es la ciudad de Alejandría,
la más inquieta y cosmopolita del orbe mediterráneo a comienzos
de la era cristiana. En ella escenifica Pilar Pedraza magistralmente
un tiempo convulso, inicio de la decadencia de la gran metrópoli,
rubicón del auge del cristianismo que habría de acabar con siglos
de tolerancia y eclecticismo cultural a partir del brutal sacrificio
público de Hypatia (filósofa, astróloga y matemática
en la que se inspira la autora para su personaje de Melanta).
En La perra de Alejandría, esta crisis de civilización se encarna
en personajes como el cínico Elpidio, líder local de la secta
del Perro, que vive en la calle, siguiendo el ejemplo del gran
Diógenes; Críspulo, el ambicioso y despiadado obispo cristiano
de Alejandría, dispuesto a todo para arrinconar las creencias
paganas e imponer la «fe única»; la citada Melanta,
hija del astrónomo Filoteo, profesora en el Museo e iniciada
en la secta órfica; o Mihal Gospod, conocido como Bárbaro,
príncipe dacio en el exilio afiliado a la secta del Perro
(los cínicos), verdadero hilo conductor de los terribles episodios que narra esta novela. La ciudad de Alejandría se engalana
para celebrar las fiestas dionisiacas. Una mañana aparece
muerto El Rubio, un indigente considerado en secreto
por los cofrades dionisiacos como una encarnación del dios.
Para Fernando Savater esta novela es «otro regalo insólito de una
escritora que siempre sabe dejarnos relamiéndonos por lo
conseguido y a la vez hambrientos de lo que sin duda vendrá».

La protagonista ubicua de esta novela es la ciudad de Alejandría, la más inquieta y cosmopolita del orbe mediterráneo a comienzos de la era cristiana, donde Pilar Pedraza escenifica magistralmente un tiempo convulso, inicio de la decadencia de la gran metrópoli, rubicón del auge del cristianismo que habría de acabar con siglos de tolerancia y eclecticismo cultural.
En "La perra de Alejandría", esta crisis de civilización se encarna en personajes como el cínico Elpidio, líder local de la secta del perro, quien, aunque cuenta con casa y familia, vive en la calle, siguiendo el ejemplo del gran Diógenes; Críspulo, el ambicioso y despiadado obispo cristiano de Alejandría, dispuesto a todo para arrinconar las creencias paganas e imponer la «fe única»; Melanta, hija del astrónomo Filoteo y profesora en el Museo, iniciada en la secta órfica y capaz de suscitar la epifanía del dios más libre del Olimpo: Dioniso; Teófila Lágida, gran dama y presidenta de las cofradías dionisiacas; o Mihal Gospod, conocido como Bárbaro, príncipe dacio en el exilio afiliado a la secta del perro (los cínicos), verdadero hilo conductor de los terribles episodios que narra esta novela.
La ciudad de Alejandría se prepara y engalana para celebrar las fiestas dionisiacas. Una mañana aparece muerto El Rubio, misterioso personaje que vive en la calle como un indigente, aunque es considerado en secreto por los cofrades dionisiacos como una encarnación del dios, ensartado en un grueso y largo palo. Este crimen --en el que se puede ver un macabro reverso de la crucifixión cristiana-- achacado a la guardia del obispo, provoca una tormenta de episodios sangrientos y venganzas que acabará de un modo sorprendente, fantástico e inquietante, al más puro estilo de la autora.