"Para evitar el peligro y error en que podría incurrir, a mi parecer le convendría o casarse, o morir, conforme al refrán que dice: viuda lozana, casada o sepultada" dejaba escrito Juan de Espinosa en el siglo XVI. Desde entonces, momento en el que patriarcado y un incipiente capitalismo tejían una alianza que llega hasta nuestros días, las viudas han sido, para una sociedad dominada por los hombres, figuras poderosas que causaban pavor. Sin un hombre del que depender y con un bagaje vital y material que las hacía relativamente libres, pronto serán acusadas de brujería y otros delitos castigados con duras penas o, señaladas con el dedo inquisidor, serán desposeídas de sus vidas, negocios y bienes. Sin embargo, como rigurosamente relata Amaia Nausia en esta investigación, a pesar de la soledad y de la marginación a las que se vieron abocadas, un gran número de viudas resistirán y conseguirán enfrentarse con éxito al eterno dilema "o casada o sepultada", en un ejercicio de insumisión sin precedentes.
"Este trabajo es un verdadero ejercicio de resistencia a considerar la historia como el acto de unos pocos; una resistencia femenina que enlaza nuestras preocupaciones y luchas del presente con las de las viudas del pasado" -Isabel Mellén
"Un profundo análisis que nos traslada un fresco muy vivo de la situación de las mujeres de los siglos XVI y XVII" -Cira Crespo

Sheila Rowbotham vuelve sus pasos sobre la historia para analizar la relación real entre la liberación de las mujeres y la izquierda revolucionaria. En una genealogía de las revoluciones, nos descubre el despertar del feminismo en las herejías religiosas de los siglos XIII y XIV, en la Comuna o la Revolución francesa. Y, a partir de la relación que Marx y Engels establecieron en la explotación de la clase obrera y la opresión de las mujeres, estudia los efectos de la revolución industrial y del sindicalismo sobre la condición de la mujer. Y ofrece igualmente una imagen de la situación femenina en Rusia, tras la fallida Revolución bolchevique, y, en China, tras la «Revolución Cultural», centrándose además en los esfuerzos realizados por las mujeres en la resistencia al imperialismo en Argelia, Cuba y Vietnam. Hilando finamente anécdotas y ejemplos de enorme valor histórico, Rowbotham nos muestra en este tupido telar cómo se enfrentaron las mujeres a los desafíos duales de un sistema estatal injusto y al prejuicio social y sexual. Mujeres, resistencia y revolución es ya un clásico del feminismo que inspirará a las nuevas generaciones de pensadoras y activistas feministas.

Los distintos movimientos de liberación –feminista, homo, lesbo, trans o queer– nos han enseñado el camino hacia una igualdad alejada de las clasificaciones conservadoras y universales. En lugar de buscar nuevas formas de clasificación, haciendo un recorrido histórico a través de las distintas formas de definir los géneros –hombres, mujeres y trans–, este libro nos invita a analizar los mitos implantados por el patriarcado, romper con todos esos roles impuestos por la sociedad, deconstruir los estereotipos, tomar conciencia de la riqueza de nuestras diferencias, intercambiar papeles, rebasar los límites, dar rienda suelta al deseo, incluir la ternura en la aventura ocasional y atrevernos a expresar emociones. En definitiva, a aprender a vivir más allá de las etiquetas.

Este trabajo no quiere ser la simple elucidación de un concepto, algo teórico. Busca algo más. Quiere darnos a conocer una forma de ser, de vivir. Porque el ‘pornoterrorismo’ es algo que late, que chorrea, un impulso compuesto por el deseo y la imaginación. De este modo, este libro es un relato biográfico y una profunda reflexión en torno al sexo y las prácticas sexuales, la moral, la política… Es una llamada a romper los tabúes aún imperantes en nuestra sociedad. Un grito por el derecho a que cada uno disfrute como quiera de su cuerpo y de su sexualidad. Un atentado contra las convenciones. Un acto terrorista contra las normas. «¿Acaso hay fusión más hermosa que la de las palabras ‘porno’ y ‘terrorismo’?».

En esta obra Begoña Zabala atraviesa con su mirada treinta años de movimiento feminista organizado en el país vasco. El resultado es un relato, personal y colectivo, de la historia de las reivindicaciones de las mujeres y de sus logros.Para ello, la autora elige una docena de consignas, tantas veces coreados en las manifestaciones o impresos en la propaganda, para afrontar otros tantos temas importantes de la lucha feminista: "Abortatzeko eskubidea", "Ninguna violación sin denuncia, ninguna agresión sin respuesta", "Oli, oli, ola, feminismo triunfará", "La plancha y la fregona para todas las personas"... Se presentan así debates y argumentaciones sobre los temas que atraviesan la opresión patriarcal: trabajo, maternidad, guerra, violencia, prostitución, y, de forma especial, movimiento feminista.

"Lo sé. Sé que me vais a decir que los hombres también deberían venir con libro de instrucciones, pero esta es una necesidad que yo dispenso perfectamente. A los hombres los entiendo yo bien. Sé cómo funcionan. Admito que las mujeres no puedan todas decir lo mismo, pero, aun así, creo que ellas saben más de nosotros que aquello que nosotros pensamos saber respecto a ellas. Pero lo admito, vale, admito que también los hombres pudieran venir con libro de instrucciones. Además, el mundo entero debería ser servido con un manual detallado, con bibliografía incluida -con dosis recomendada e intervalos entre las tomas- que a todos preparara, de nacimiento, para los infinitos desaires que la vida nos reserva y que nos enseñara a consumirla con moderación y a no dejarla al alcance de los niños."

Siete retratos espléndidos de mujeres formidables, emblemáticas en la cultura mexicana. "Cabras locas", mujeres constituidas en símbolos, siempre vanguardistas, osadas, sensibles, valientes. Su vida fue un escándalo. Un atrevimiento que suscitó la indignación y un desafío a los convencionalismos. Mujeres que abren brecha aunque escandalicen a sus contemporáneos. Ninguna de las siete ha llevado una vida sosegada ni tranquila; ninguna podría confundirse con la otra y cada una ha desarrollado una personalidad propia y un papel específico en un medio adverso. Plenas de humor vital y trágico, aventureras y dignas, trascendentes y fulgurantes. Siete mujeres incomprendidas por una sociedad que reconoce tardíamente a quienes sacuden la historia y la hacen avanzar. Un mirador donde cualquiera puede ver reflejadas sus propias inquietudes, anhelos, insomnios y sueños.
Las siete cabritas es un libro plenamente documentado en memorias, entrevistas, cartas, comentarios críticos, declaraciones, anécdotas y recuerdos, donde la autora nos da lo mejor de su estilo, desenfadado, certero, poderoso y lleno de vivacidad. Elena Poniatowska demuestra una vez más en este libro su capacidad interpretativa donde devoción y sucesos se dan la mano con singular alegría.
Cuenta la autora en su libro que, pese a la oposición de su hija, decidió ponerle el título de Las siete cabritas "porque a todas las tildaron de locas y porque más locas que una cabra centellean como las Siete Hermanas de la bóveda celeste".

Elena Poniatowska, nace en París en 1933. Abandona Europa durante la Segunda Guerra mundial y llega a México en 1942. Trabajó como periodista en el diario Excelsior y ha colaborado en numerosas revistas. Ha realizado cortos cinematográficos y es socia fundadora de la Cinemateca Nacional y de la Editorial Siglo XXI.
En 1954 publica "Lilus Kikus", su primer libro de cuentos y en 1969 la novela "Hasta no verte Jesús mío", por la que recibió el premio Mazatlán. A ésta le siguieron "Querido Diego, te abraza Quiela", "Moletiques y Pasiones", "La flor de lis" y "Tinisima". Tiene otros libros de cuentos, entrevistas, biografías y relatos. De todos, quizás el más conocido mundialmente es "La noche de Tlatelolco" sobre la matanza de estudiantes en la plaza de las Tres Culturas. Ha recibido numerosos galardones a su labor periodística y literaria, el último el premio Alfaguara de novela.
"Luz, luna, las lunitas", será publicada próximamente en Txalaparta.

Este es un libro que sorprende por su frescura y novedad. Sin duda uno de los más alegres e instructivos sobre el origen del movimiento feminista. Historia olvidada de las peleas, increíbles por su virulencia, de aquellas mujeres de larguísimas faldas y cinturas de avispa, que en la primera década del siglo XX escandalizaron a la sociedad inglesa con sus demandas del derecho a voto.