D.H. Lawrence si bien es conocido como novelista, menos lo es como autor de relatos de viajes, género en el que según algunos críticos, conserva una vigencia y un interés superior a muchas de sus novelas.
Movido por el mismo afán de buscar aires más libres que había impulsado a otros coetáneos y amigos suyos, como E.M. Foster, Lawrence eligió terrenos agrestes como los estados de Jalisco y Oaxaca en México, los de Arizona y Nuevo México en EE UU y la región de Umbría en Italia.
La presente colección de relatos (sobre los indios mixteca, koshare y hopi) de este libro es una de las muestras de su peculiar maestría en el género de viajes: se trata fundamentalmente de pequeños relatos en los que, a partir de una observación significativa, el autor se eleva a consideraciones de tipo filosófico y etnológico, estableciendo distancias críticas entre las costumbres exóticas contempladas y las opiniones europeas aceptadas.

El escritor astur-mexicano Paco Ignacio Taibo II (Gijón, 1949) ha escrito, con casi cincuenta libros publicados, su novela más ambiciosa. "Retornamos como sombras" es un gran friso que busca recrear, a través de un sinfín de historias entrecruzadas, la historia contemporánea de México. La acción se sitúa en los primeros años de la Segunda Guerra Mundial, cuando los submarinos de Hitler pululaban por la costas de México y de Cuba. Los protagonistas son el agente secreto Fermín Valencia Taivo, alias "El Poeta" —trasunto del autor—, el periodista Pioquinto Manterola, el chino Tomás Wong —empeñado en cazar nazis por la selva chiapaneca— y el narrador, Alberto Verdugo, recluido en un manicomio por haber asesinado a su esposa. Cuatro mosqueteros reunidos para luchar contra el nazismo, en una novela que mezcla los géneros (la novela histórica, la de espionaje, la aventura clásica) y que sabe mostrarse, según el momento, lúcida, nostálgica, humorística o delirante.

Asentada sobre la antigua Tenochtitlan, ciudad de México es una de las urbes más modernas y cosmopolitas de Mesoamérica. levantada sobre una cuenca inundable y sísmica, siete siglos después la enorme cuenca es un hervidero de gente proveniente de todos los rincones del país. Con tan variados ingredientes el resultado no podía ser otro que una aglomeración tan interesante como conflictiva. Nadie permanece indiferente ante la vitalidad de ciudad de México. Nadie es el mismo después de sumergirse en sus entrañas de cal y canto, de hierro y asfalto, de humo y neón.
Este libro acompaña, tanto al habitante de ciudad de México para que comprenda mejor los espacios por los que transita a diario y los barrios y colonias que le son desconocidos, como al visitante para facilitarle su estancia, su exploración y guiar sus inquietudes. Además de los atractivos turísticos que aparecen puntualmente en estas páginas se hace hincapié en los elementos urbanos que la población local frecuenta cotidianamente, es decir, todo aquello que ha formado y mantiene la cultura capitalina, defeña, chilanga... o como guste llamarse. Así pues, no es sólo una guía práctica de viaje, sino también una síntesis ordenada de los encuentros y desencuentros humanos que se han dado sobre esta variada geografía.

Si el mundo mira hoy con atención hacia el sur de México, y si el levantamiento indígena neozapatista de Chiapas ha despertado la simpatía, la admiración y la solidaridad de tanta gente en todo el planeta, ello se debe probablemente a que en ese movimiento social de nuevo tipo se prefiguran ya, tanto en su estrategia hacia la sociedad civil como en sus formas de organización y en sus concepciones generales, la naturaleza y el carácter que tendrán todos los movimientos antisistémicos que habrán de desplegarse en el siglo XXI.
Y si bien las reivindicaciones indígenas consisten, simplemente, en exigir su nivelación respecto al desarrollo económico, social, político y cultural que otras partes del país han alcanzado ya en el siglo XX, con demandas como techo, trabajo, educación, tierra y salud, lo cierto es que en el marco actual esas reclamaciones son profundamente revolucionarias, pues su satisfacción por el sistema actual, independientemente de qué partido alcance el gobierno, es absolutamente imposible en el marco neoliberal en boga. De ahí el carácter subversivo y radical de sus exigencias.
La originalidad del presente ensayo consiste en situar el fenómeno chiapaneco en una perspectiva histórica derivada del “análisis del sistema-mundo” que Immanuel Wallerstein ha venido desarrollando durante los últimos veinticinco años, y desde el punto de vista de “la larga duración histórica”, según las tesis de Fernand Braudel.
Este nuevo zapatismo se ve, de este modo, con una luz distinta, advirtiéndose con toda intensidad su potencial revolucionario y su característica más significativa: ser un movimiento de resistencia con implicaciones y significados globales, que afecta a todo el mundo, y no de un movimiento local cuya importancia queda limitada por la extensión del territorio en el que ejerce su influencia.

Ana quiere plantar una milpa en su traspatio, en pleno Distrito Federal. Pero en la tierra hay altos contenidos de plomo y la casa donde vive está plagada de ausencias. Su hermana murió, sus papás están de luto y sus hermanos de campamento; su única amiga se fue a buscar a quien la abandonó cuatro años atrás. Menos mal que queda Alfonso.
Alfonso es un antropólogo especializado en alimentación prehispánica. Es viudo y dueño de la pequeña urbanización Campanario. Él mismo la diseñó a partir de un esquema de la lengua humana y dio a las casas el nombre de cada uno de los cinco sabores que percibimos: Dulce, Salado, Amargo, Ácido y Umami.
En duelo, los habitantes de la comunidad desearían echar el tiempo atrás. Tejida al revés, esta novela se lo permite. Mientras Ana remueve la tierra y clava las semillas, sus vecinos hurgan en el pasado. Pero el traspatio de la memoria está minado con preguntas: ¿quién fue mi mujer? ¿Por qué se fue mi mamá? Y, ¿cómo es posible que se ahogara una niña que sabía nadar?
Umami es el debut literario de Laia Jufresa. Publishers Weekly ya lo considera uno de los hot books del 2015.


-- Laia Jufresa nació en Ciudad de México, México, en 1983.

Cruda y desgarradora novela en la que el lector quedará envuelto, atrapado por las palabras y la atmósfera de terrible, aunque gozosa, fatalidad.

Un grupo de niños encuentran un cadáver flotando en las aguas turbias de un canal de riego cercano a la ranchería La Matosa. El cuerpo resulta ser de la Bruja, una mujer que heredó dicho oficio de su madre fallecida, y a quienes los pobladores de esa zona rural respetaban y temían.

Tras el macabro hallazgo, las sospechas y habladurías recaerán sobre un grupo de muchachos del pueblo, a quienes días antes una vecina vio mientras huían de casa de la hechicera, cargando lo que parecía ser un cuerpo inerte.

A partir de ahí, los personajes involucrados en el crimen nos contarán su historia mientras los lectores nos sumergimos en la vida de este lugar acosado por la miseria y el abandono, y donde convergen la violencia del erotismo más oscuro y las sórdidas relaciones de poder.

Con un ritmo y un lenguaje magistrales, Fernanda Melchor explora en esta obra las sinrazones que subyacen a los actos más desesperados de barbarie pasional.

Localizar el auténtico bastón de San Patricio que perteneció al poeta Antonin Artaud reunirá a un diplomático mexicano aficionado a su poesía, un homosexual escéptico al que tiene sin cuidado la reliquia poética, un poeta irlandés de vida disoluta y un viejo millonario que ha dedicado toda su vida a coleccionar datos y objetos del poeta.

«Escribió un filósofo: cuando miras largo tiempo a un abismo, el abismo también mira dentro de ti. Llegué a París un jueves oscuro de aguacero, con dos maletas y el abismo agazapado en mi interior.»
En 1937, en una de sus fases de locura más violentas, tras haber probado el peyote en México y peregrinar durante meses por los cafés de París, el poeta francés Antonin Artaud viaja a Irlanda con la misión de devolver el auténtico bastón de San Patricio. Más de medio siglo después, en Dublín, un diplomático aficionado a la poesía de Artaud, un homosexual escéptico,un poeta irlandés de vida disoluta y un viejo millonario que ha dedicado toda su vida a coleccionar objetos del poeta francés protagonizarán, a bordo de la furgoneta oficial de la embajada, un delirante viaje a Irlanda del Norte que terminará de la forma más inesperada.
El talento narrativo marca de la casa y un desaforado sentido del humor, en la novela más delirante y divertida de Jordi Soler.
Nació en 1963 en La Portuguesa, una comunidad de republicanos catalanes situada en la selva de Veracruz, en México. Desde Bocafloja, su primera novela, Jordi Soler se convirtió en una de las voces literarias más importantes de su generación. La Casa de las Culturas del Mundo (Haus der Kulturen der Welt) en Berlín, elaboró un perfil sobre su obra donde dice: “Más que cualquier otro de los escritores de su generación, Soler ha conseguido un estilo propio, altamente visual, en su prosa y su poesía”.

Durante diez años, de manera paralela a su trabajo de escritor, hizo programas de música y literatura en dos de las estaciones de radio más influyentes de México; luego fue diplomático en Irlanda y ahora vive en Barcelona, la ciudad que abandonó su familia después de la Guerra Civil, donde trabaja en su siguiente novela y en artículos que publica en diarios y revistas.
Es caballero de la irlandesa Orden del Finnegans.

XXVII PREMIO JAEN DE NOVELA.
Canción de tumba narra la azarosa vida de Guadalupe Chávez, prostituta y madre del narrador que, a lo largo del libro, se encamina hacia la muerte, víctima de la leucemia. La enfermedad de Guadalupe impone al protagonista un ejercicio autobiográfico que le llevará a sumergirse en su infancia y su juventud, al tiempo que indaga en la compleja relación con su madre, con sus propios hijos y con su país, México, asolado por la corrupción, la violencia y la destrucción. Pero, a pesar de lo autobiográfico, Canción de tumba trasciende lo autorreferencial gracias a que hay en ella una clara preocupación por el método de escritura, la verdadera ciencia secreta de la literatura. Por otro lado, son varias y muy destacadas las novelas de autores españoles e hispanoamericanos publicadas recientemente y señaladas por la crítica que tratan de padres e hijos, o más bien de la relación de los hijos con sus padres en un determinado contexto. La novela de Julián Herbert saca esqueletos del armario, crea una voz narrativa genuina y febril, dibuja un México desalmado poblado por personajes que ya forman parte de lo mejor de la literatura en español. Canción de tumba es poesía, música y una lectura inagotable.
«Es la suya una escritura áspera y hermosa al mismo tiempo, una épica sin héroes que hace añicos el tejado de vidrio de la hipocresía.» (Iván de la Nuez, Babelia.

El documentalista Diego González se muda a Barcelona. Desea una vida tranquila, pero su pasado lo atrapa por haber sido el causante del encarcelamiento de un capo del narco mexicano.

Diego González es un documentalista que habla dormido. Está casado con una sonidista que trata de descifrar lo que dice en sueños. Se muda a Barcelona, pero el pasado lo alcanza como una pesadilla. La visita de un viejo conocido, el periodista Adalberto Anaya, trastoca su reciente tranquilidad. Anaya #quien ha vigilado a Diego durante años con la atención casi desmedida de un admirador# lo culpa de haber hecho un documental para entregar a un narco. Diego se ve obligado a lidiar con este enemigo que es, al mismo tiempo, su único aliado. La tierra de la gran promesa es una metáfora del México contemporáneo. Una lectura amplia sobre las entretelas de la corrupción y la vida íntima donde las verdades se pronuncian al dormir. Una reflexión sobre la forma en que el arte influye en la realidad y en que la realidad distorsiona al arte. Una novela tan política como personal que mantiene a Juan Villoro como un testigo excepcional de nuestro tiempo.

La crítica ha dicho...
«Juan Villoro es, ante todo, uno de los grandes escritores latinoamericanos con que contamos hoy día.»
Juan Ángel Juristo, ABC Cultural

«[Los relatos de Juan Villoro] tienen ese raro poder no para asomarse al abismo sino para permanecer en el borde del abismo, durante mucho rato, balanceándose y por lo tanto haciéndonos balancear a nosotros sus lectores con movimientos que surgen de la duermevela o tal vez de una lucidez extrema.»
Roberto Bolaño

«Villoro es uno de los escritores latinoamericanos que mejor piensan la literatura en este momento.»
Patricio Pron

«Cuando ya a nadie se le ocurría ni preguntar si es posible escribir la gran novela mexicana, Villoro puso una en la mesa.»
Álvaro Enrigue, sobre El testigo

«Villoro se identifica tan estrechamente con la Ciudad de México que es imposible imaginar cómo se puede conocer uno sin el otro, razón por la cual sus escritos emplean consistentemente el #nosotros# comunal.»
Los Angeles Times

«Por esa combinación de cotidianidad y rareza, melancolía y humor, leemos a Villoro con avidez.»
Hugo Hiriart

«Sé que a la hora de los fantasmas Villoro juraría como cuentista, pero lo tengo entre nuestros mejores críticos.»
Christopher Domínguez Michael

«Un excepcional ensayista. Los ensayos de Villoro permiten volver a las obras discutidas con una mirada más amplia y renovada. De eso se trata.»
Edmundo Paz Soldán

«Villoro cuenta sus aventuras con una mezcla de ironía y empatía, con sentido del humor y del absurdo. Está exquisitamente sintonizado con las contradicciones y matices de la capital y sabe escuchar a sus habitantes.»
The New York Times, sobre El vértigo horizontal