• Estado: Bueno.
• Traducción, prólogo y notas de Jesús Castellote.

El pensamiento de Rousseau es una importante y clara manifestación de las aspiraciones de la clase burguesa, en la etapa que precede y prepara la Revolución Francesa de 1789. Y dentro de la producción de este autor destaca la obra que se incluye en este volumen, tanto por lo positivo como por lo contradictorio que en ella se contiene.
El Discurso sobre el origen de la desigualdad entre los hombres, es una obra característica de la ideología burguesa prerrevolucionaria,en la que se ensalza, más que al buen salvaje, como muchas veces se ha dicho, al burgués despreciado por las clases aristocráticas, pero que se siente ya el verdadero protagonista de la sociedad de su época y de la que llegará a ser el auténtico dominador, primero con el apoyo del proletariado, después en contra de él.

• ISBN: 9788473300452
• Estado: Bueno.
• Traducción de Francisco J. Díaz Yanes.
• Revisión y prólogo de Dionisio Pérez y Pérez.

SUMARIO:
Prólogo (Dr. Dionisio Pérez).
Prefacio.
Introducción.

1) Pruebas a favor de la base química del aprendizaje y la memoria.
2) Naturaleza molecular de la memoria.
3) Consideraciones químicas fundamentales.
4) El AND como molécula de la memoria.
5) El ARN como molécula de la memoria.
6) Las proteínas como moléculas de la memoria.
7) Estudios de la transferencia interanimal del aprendizaje.
8) Conclusiones.

• Estado: Bueno, con la cubierta algo gastada. Publicado en Buenos Aires (Argentina) en 1971.

«Al entregar al público, y muy especialmente a los estudiosos de la sociología y la historia argentina y a los militantes del movimiento obrero y social, este trabajo, la editorial Proyección entiende contribuir con un aporte importante en un terreno poco explorado aún de nuestro pasado inmediato, un pasado que de alguna manera constituye la raíz de nuestra actual realidad nacional, sin cuya cabal comprensión resultará vano todo esfuerzo tendiente a su cambio deliberado y consciente.
El presente libro es el fruto del análisis e investigación del período de la historia argentina que va desde la década del 1880, en que se pone firmemente en marcha el proyecto de modernización del país y la primera guerra mundial. Para ello considera como variables del proceso histórico "la estructura de la economía, la estructura social y los sistemas ideológicos en presencia" para determinar la influencia e interacción entre el conflicto social, la lucha de clases, por una parte y las ideologías predominantes en el movimiento obrero por la otra.
Como trabajo de investigación que es, se focaliza sobre un aspecto del asunto: la influencia de las características propias del lugar y la época del conflicto social, sobre el cambio en las orientaciones ideológicas en el movimiento obrero, e intenta extraer conclusiones teóricas válidas más generales, referidas a las relaciones sociológicas que maneja: ideología del movimiento obrero y conflicto social. Lejos en el tiempo y en el espacio encuentra el autor, confirmación para sus propias hipótesis y así transcribe de E. de la Suchere: "La impotencia engendra la revuelta anárquica. Esta se produce cada vez que en una sociedad dada, muchos individuos llegan a considerar al Estado y a la sociedad como mecanismos omnipotentes, opresivos, que le son totalmente ajenos y sobre los cuales no tiene ningún dominio".
La obra tiene el doble mérito del aporte que en sí misma significa y el de transitar por el camino de la investigación seria y documentada de nuestra historia, única posibilidad de. comprender las circunstancias presentes de la realidad nacional que grandes masas de argentinos consideran urgente transformar.»

• Estado: Bueno. 2ª edición.
• Traducción: Francisco Rubio Llorente.
• Introducción de Raymond Aron.

En los trabajos que componen “El político y el científico” –precedidos en esta edición por un prólogo de Raymond Aron–, Max Weber (1864-1920) reflexiona acerca de la contraposición entre el quehacer del investigador y el comportamiento del hombre de acción. Por una parte, las virtudes del político parecen incompatibles con las cualidades del hombre de ciencia; por otra, sin embargo, existe una comunicación dialéctica entre conocimiento y acción, ya que el saber objetivo favorece un comportamiento racional y aumenta las probabilidades de conseguir las metas que el político se propone.

• Estado: Bueno. Encuadernación en símil piel acolchada. Con estuche. Incluye muchas ilustraciones tanto en color como en blanco y negro.
Idea original: Valentín Moragas Roger. Prólogo: José Camón Aznar. Colaboradores: Asunción Jaén Botella, Ángel Gamboa y Sánchez-Barcaiztegui y J. A. Ramírez-Escudero Valdés. Publicado en Zamudio, Bilbao, en 1971.

SUMARIO:
Saludo al lector.
Agradecimiento.
Versiones extranjeras en preparación.
Dedicatoria.
Presentación del autor.
Prólogo de don José Camón Aznar.
Propósito del libro.

PRIMERA PARTE: LOS VINOS DE ESPAÑA
La venimía.
La andadura del vino.
Castra vinaria.
Modos y maneras de beber.
Apología de la bota.
Con pan y vino se anda el camino.
El vino y la mesa.
Ritual del vino.
Refranero del vino de Hernán Núñez.

SEGUNDA PARTE: EL VINO Y SU TIERRA
El vino y el sol (Andalucía).
Bodegas de crianza y exportación en Jerez de la Frontera.
Huelva, vinos del condado.
Montilla-Moriles.
Málaga «cantaora».
La flauta de pan. Por tierras levantinas.
La viña y el mar. La dolça Catalunya.
Los espumosos de nuestro país.
El vino a rajavaso.
El Ribo de Oja.
Vinos de Rioja. Cuadros descriptivos.
La Navarra foral y vinatera.
«Los bebedores de casta». El Norte de España.
El vino y a lluvia. Galicia.
«La viña donde se hiele...» Las tierras del Duero y partes de las del Sil.
Zamora y Salamanca.
El vino de los conquistadores (Extremadura).
El vino y el viento (La Mancha).
El riñón del vino tinto (Mancha, Levante y Sureste).
El vino y las islas (Baleares y Canarias).
De los muchos que bebimos y de los pocos que recordamos.
Refranero del vino.

TERCERA PARTE: LA DESPENSA Y LA BODEGA.
El arte de la mesa.
Introducción.
La región del gazpacho (Andalucía).
Pimientos y vino tinto.
La paella y los langostinos.
El suquet de peix, la escudella y la carn d'olla. (Cataluña).
Chilindrón y Cariñena... ¡y viva la vida buena! (Aragón).
7 de julio, san Fermín... A Pamplona hemos de ir (Navarra).
La merluza, el pil-pil... Y los chiquitos.
Con pan y vino se anda el camino (Castilla la Viejo y León).
La fabada y el pote (Asturias y Galicia).
Caldereta y galianos (Extremadura y La Mancha).
La sobrasada y el gofio.
Quesos y vinos.

CUARTA PARTE: APÉNDICES
Parentescos y maridajes entre las cepas y vinos de España con el resto de Europa.
Decálogo internacional del vino.
Bibliografía.
Datos de interés.
Datos estadísticos.
Estatuto de la viña. Del vino y de los alcoholes (del 2 de diciembre de 1970).
Censo de embotelladores de vinos y vinagres.
Cooperativas vitivinícolas.
Registro especial de exportadores de vinos y licores.

• ISBN: 9788498992571
• Estado: Como nuevo.

Tres historias que se entrecruzan; tres narraciones independientes que comparten y escenifican el mismo tópico común: la soledad. La soledad de Madrona, mujer de la alta burguesía barcelonesa en sus intentos por reunificar a la familia alrededor de la mesa de Navidad. La soledad de Julio Matasanz, su marido, especialista en literatura medieval y prisionero de su ensimismamiento y sus costumbres. La soledad de Pedro, ahijado de ambos, y Myriam, su mujer, modernos Erec y Enide que se debaten entre su futuro y su presente en medio de la selva guatemalteca.
Como en casi toda la obra de Vázquez Montalbán, vida y cultura no siempre se compaginan, y en este caso, como en la leyenda artúrica que da título al libro, propone la necesidad de construir las relaciones, de alimentarlas día tras día, para que los avatares de la existencia no acaben por destruir el amor.
«Vázquez Montalbán se embarca ahora con una novela, o novela de novelas, que surge, espléndida, a la sombra del ciclo artúrico donde encuentra estímulo e inspiración.» El País
«Inteligente, entretenida, inverosímil, tierna y curiosamente benévola.» La Vanguardia
«Vázquez Montalbán ha construido un símbolo de nuestro tiempo pero mirando inteligentemente en el pasado y en la simbología del amor.» La Razón

• Estado: Bueno. A la página 1 le falta una esquina, sin que afecte al texto.

Separata facticia de Revista de Dialectología y Tradiciones Populares, tomo V, 1949, Cuaderno 4º.
Madrid, G. Bermejo, impresor, 1949.