• ISBN: 84-376-0125-8
• Estado: Bueno, con una arruga en la cubierta trasera. Firma del anterior propietario en la página de portada.
Incluye 58 ilustraciones en blanco y negro. Primera edición.

PRÓLOGO
CAPITULO 1: La luz y el espacio gótico.
CAPITULO II: La luz, imagen simbólica.
CAPITULO III: El simbolismo de la luz y el sistema figurativo.
CAPITULO IV: La luz, el oro y el poder .
CAPITULO V: El espacio humanista: La luz diáfana.
CAPITULO VI: El proceso de secularización, el prestigio y la gloria.
CAPITULO VII: Conservadores y nostálgicos del pasado.
CAPITULO VIII: Exégesis y simbolismo de la luz.
CAPITULO IX: Degradación y pérdida de valor.
APÉNDICE
BIBLIOGRAFÍA

• ISBN: 9788420709260
• Estado: Bueno.

Blas de Otero es, en opinión de amplios sectores de la crítica, el lírico más considerable de la posguerra española. Su poesía, concentrada, conceptual, difícil ya que no hermética, requería un estudio como el presente, en el que Emilio Alarcos Llorach pone su sabiduría de filólogo al servicio de un esclarecimiento del gran escritor vasco.
De forma transparente, vedándose el auxilio de tecnicismos que pudieran alejar al lector, Alarcos parte de la lengua poética de Otero, pero se alza a una contemplación total de los poemAs analizados, ya que, como dice, los datos lingüísticos "carecen por sí solos de valor y únicamente lo cobran unidos a un contenido pertinente y considerados en un conjunto indisoluble en el momento de la creación".

• Estado: Aceptable, con la cubierta rozada en las bordes. El texto presenta algunos subrayados.
Traducción de Juan Martín Ruiz-Werner.

El presente libro pretende efectuar un enfoque metodológico de la teoría ética que sea a la véz crítico y comprensivo, que tenga en cuenta las bases fácticas, así como las funciones normativas de la ética. Aspira a señalar una vía de escape a la que de modo creciente se califica en los trabajos de ética como de «el actual callejón sin salida», «el estancamiento en la ética» o «el conflicto de las escuelas».
Cuatro métodos principales hay para tratar en la actualidad la teoría ética. El analítico, que se octipa, de los términos y conceptos y pretende clasificar sus parentescos. El descriptivo, constantemente alerta para que los fenómenos sean descriptos, clasificados e interpretados (cualidades morales, sentimientos morales, situaciones morales, conexiones morales). El causal-explicativo, para conocer las relaciones funcionales y sus causas de los fenómenos morales. Y el evaluativo, con un sentido crítico para establecer o aplicar normas.
Junio a ellos está el comparativo, que desempeña un gran papel para el enfoque de los problemas en la variedad de soluciones propuestas por los otros métodos.
La parte primera de la obra se ocupa del método comparativo, como de tipo más general. Las restantesestudian los problemas de cada uno de los otros cuatro.

• Estado: Bueno. Publicado en La Habana (Cuba), en 1976. Incluye, fuera de numeración, 8 páginas con fotografías e ilustraciones.

La «reeducación» de la mujer cubana en la colonia. La Casa de Recogidas es un estudio monográfico en el que su autor, Rolando Alvarez Estévez, analiza a la luz de documentos originales el desarrollo de una institución colonial establecida en Cuba en el año de 1746. Las concepciones que dieron origen a la Casa de Recogidas fueron similares a las sustentadas en la Metrópoli a fines del siglo XVII. Producto del sistema colonial, esta institución es muestra de la manifestación de los prejuicios de una formación secular, que desde aquella época estaban presentes en la sociedad cubana. Es por ello que, el análisis de esas concepciones y sus objetivos en el presente cubano cobra interés e importancia histórica, cuando la mujer ocupa un lugar de vanguardia, liberada de los prejuicios y de las injusticias de una sociedad cuya estructura se destruyó con su participación.

• ISBN: 9788478520206
• Estado: Como nuevo.
Publicado por el Centro Etnográfico de Documentación de la Diputación Provincial de Valladolid. Colección «Temas didácticos de cultural tradicional», nº 16.
• Incluye ilustraciones en blanco y negro, además de los pasos de baile, la letra (en su caso) y la partitura de cada canción.

SUMARIO:
A modo de prólogo.
Abreviaturas y Signos empleados.
Origen de las Melodías.
Mambrú.
La Carrasquilla.
La punta y el tacón.
Las agachadillas.
Deme usted la lección.
Danza de San Juan.
Desde Córdoba a Sevilla.
La Gerigonza.
Mazurca.
Diana.
Danza de palos.
Baile a lo alto.
La Cantamora.
Al pavo, pavito.

• ISBN: 9788434582187
• Estado: Bueno, con una arruga en la cubierta.
• Traducción de Sara Martínez Pérez. Incluye fotografías e ilustraciones en blanco y negro.

Las mismas virtudes y defectos que solemos atribuir desde nuestra óptica actual a la época victoriana pueden encontrarse en la vida y actitudes de la reina que le prestó su nombre. La figura de Victoria I de Inglaterra, genuina representante del imperialismo británico y principal artífice del papel decisivo que la corona desempeña desde entonces en el sistema político de Gran Bretaña, ha alcanzado una trascendencia mítica que todavía perdura.
Lytton Strachey, uno de los más destacados representantes del celebrado grupo de Bloomsbury, elevó con esta obra el género de la biografía novelada a categoría artística. A partir de una abundante documentación, que garantiza el rigor histórico,
y con un espléndido estilo narrativo, Strachcy nos legó en estas páginas un documento genial e insustituible sobre la reina Victoria y su época.

• ISBN: 8420630616
• Estado: Aceptable. Sobecubierta deteriorada por los bordes. Firma del anterior propietario en la página de cortesía
• 2ª edición revisada.
• Traducción e introducción de Carlos Alvar.

De autor desconocido y finalizada muy probablemente en torno a 1230, La muerte del rey Arturo constituye la última de las tres narraciones que, con el título colectivo de «Lanzarote en prosa», cierra el ciclo de leyendas artúricas conocido como la Vulgata. Continuación directa de la «Demanda del Santo Graal», forma, sin embargo, una unidad cerrada y perfectamente estructurada en la que se relatan los amores adúlteros de la reina Ginebra con Lanzarote, la venganza de Galván, la traición de Modred, la batalla del llano de Salebieres, la muerte del rey Arturo y, finalmente, la penitencia de Lanzarote y su redención.
La narración, interrumpida por muy pocos episodios accesorios (entre ellos el bellísimo de la doncella de Escalot), se desarrolla en un plano más realista y los elementos mágicos quedan reducidos al mínimo. Los personajes adquieren dimensiones propiamente humanas; el amor, la ambición y la envidia guían sus acciones hacia un destino fatal y de proporciones trágicas.
La muerte del rey Arturo representa la conclusión de una época de brillantes torneos y hazañas sobrehumanas; la visión fatalista del ocaso del legendario reino de Logres y de la Tabla Redonda permea el relato de una melancolía que ha inspirado desde las novelas de Walter Scott hasta las reelaboraciones de Tennyson y, más modernamente, de Steinbeck.
Pero si —como observa Carlos Alvar, prologuista y traductor de la presente edición— la intención del autor fue acabar con toda esperanza de reinstauración de un mundo caballeresco, «no consiguió lo que pretendía, pues el fin de la Mesa Redonda hace aparecer por el Occidente medieval una legión de caballeros andantes que recorren toda la tierra conocida: son los Guirones, Palamedes, Amadises, Palmerines y otros tantos que acaban enloqueciendo a los lectores de sus aventuras».

• ISBN: 8426118933 / 9788426118936
• Estado: Muy bueno. Primera edición (1982).
• Traducción de Johanna Givanel.

La primera edición de este álbum fue realizada con ocasión de la exposición «El museo imaginario de Tintín» (Bruselas, 1979).
Dibujo original: Hergé.
Realización de la cubierta: Bob de Moor
Proyecto del álbum: Michel Baudson.
Consejero: Didier Platteau.
Coordinación: Michel Demaret.
Traducción del chino: Chang Nin Ho.
Fotograbados: P. A. G. Bruselas.
Impresión: Casterman.
La exposición organizada por la Sociedad de exposiciones del Palacio de Bellas Artes de Bruselas ha sido presentada sucesivamente en:
Bruselas: Palais des Beaux-Arts, del 28 de junio al 28 de agosto de 1979.
Burdeos, Centre d'Arts Plastiques Contemorains, del 1 al 31 de octubre de 1979.
París, Centre de la Communauté française de Belgique, del 17 de noviembre de 1979 al 4 de enero de 1980.
Montreal, Museo de bellas artes, del 19 de junio al 24 de agosto de 1980.

• Estado: Bueno. Encuadernación en tela. Firma del anterior propietario en la página de cortesía.
• Traducción de José Luis Martín Descalzo y Ramón María Sans Villa. Publicado en Salamanca en 1964.

SUMARIO
ÍNDICE
PROLOGO

SI SUPIÉRAMOS ESCUCHAR A DIOS
Amo a los niños.
Mi mejor invento es mi Madre.
Despiértate ya, hijo mío, por favor.

SI SUPIÉRAMOS CONTEMPLAR LA VIDA...
Me gustaría levantarme en vuelo .

...TODA LA VIDA NOS HABLARÍA DE ÉL
El teléfono
Pizarras verdes.
La tela metálica.
El pisotón.
El tensor de la «bici».
Mi amigo.
El ladrillo.
El niño.
Carteles.
El metro.
El columpio.
La puerta.

...TODA LA VIDA SERÍA UNA ORACIÓN
Oración ante un billete de mil pesetas.
La revista pornográfica.
El tractor.
El entierro.
El mar.
La mirada.
Amar: Oración del adolescente.
Macelo estaba solo.
El delincuente.
Gracias.
El sacerdote: Oración del domingo por la tarde.
La palabra.
Este rostro, Señor, me vuelve loco.
El hambre.
La vivienda.
El hospital.
En medio de la calle.
El bar.
Esclavos.
Soltad a fulano.
La calva.
Fútbol nocturno.
Tengo tiempo.
No hay más que dos amores.
Todo.

ETAPAS DEL ENCUENTRO DE CRISTO CON LOS HOMBRES
Señor, líbrame de mí mismo.
Señor, ¿por qué me has dicho que amase?.
Ayúdame a decir «sí».
Nada, nada, yo no soy nada.
Señor, estoy aterrado.
La tentación.
Pecado.
Es de noche.
Tú me has cautivado.
Ante Ti, Señor .

ORACIONES PARA REZAR POR EL CAMINO DE LA CRUZ
I. Jesús es condenado a muerte.
II. Jesús con la cruz a cuestas.
III. Jesús cae por primera vez .
IV. Jesús encuentra a su Madre.
V. El Cireneo ayuda a Jesús a llevar la cruz.
VI. La Verónica enjuga el rostro de Jesús.
VII. Jesús cae por segunda vez.
VIII. Jesús reprende a las hijas de Jerusalén.
IX. Jesús cae por tercera vez.
X. Jesús es despojado de sus vestiduras.
XI. Jesús es clavado en la cruz.
XII. Jesús muere en la cruz.
XIII. Jesús en los brazos de su Madre.
XIV. Jesús es colocado en el sepulcro.

EPÍLOGO

• Estado: Bueno.
La obra de Pierre Teilhard de Chardin (1881-1955) es esencialmente interdisciplinaria. La teología, la antropología, el mismo estilo literario, se entrelazan, se enriquecen y corrigen su unilateralidad específica cara a un proyecto de visión activa del cosmos, inasimilable por cualquier escuela o cualquier partido que aspire á su monopolio. Quizá sea éste el sentido más hondo en que pueda llamarse cristiana a la empresa del ilustre jesuita francés: la creencia no fue nunca para él un principio excluyente sino muy por el contrario un dinamismo vital e interpretativo abierto a la comunicación con todo fenómeno real.
«El medio divino es exactamente yo mismo», escribió en 1934; lo cual no equivale a afirmar que se trate de un escrito íntimo, desgajado de su obra científica: al ser su pensamiento primordialmente un esfuerzo de síntesis, la, biografía de un hombre no puede ser sino la biografía del universo Los destinatario del ensayo no son «los cristianos que se hallan sólidamente instalados en su fe y nada podrían aprender en él» sino «los inquietos de dentro y de fuera, es decir, quienes, en vez de entregarse plenamente a la Iglesia, la bordean o se apartan de ella, pretendiendo superarla». Y el propósito último de la obra es bosquejar una nueva forma de espiritualidad en la que el trabajo, la ciencia, la técnica y el arte ocupen su lugar dentro de uña concepción cristiana de la vida.