¿Qué sucedió al comienzo del Neolítico, hace poco más de 10.000 años, para que el animal más inteligente de cuantos habitaban la Tierra se lanzara a desarrollar su vertiente espiritual: pensamiento, imaginación, emociones, afectos…? ¿Cómo los cachorros de ese animal, que nacen biológicos, devienen psicológicos (dicen “yo”), sociales (dicen “nosotros”) y plenamente humanos? ¿Cómo Occidente ha llegado a descubrir el bien y el mal, o las virtudes, valores y dignidad con las que se identifica? ¿Por qué ha matado a Dios y cómo ha quedado después de hacerlo? ¿Qué futuro espera a nuestra civilización, ya decadente, y a un hombre cada vez más plano, seguidor de consignas y carne de manipulación, ante la amenaza del abrazo del oso por parte de esa extraña mezcla de comunismo y capitalismo que es China? ¿Es irreversible su caminar hacia la insignificancia? ¿Cómo reconducirlo? Estas y otras cuestiones encuentran, en esta obra, respuestas, tal vez no definitivas (…o sí…), pero siempre sólidamente razonadas, radicalmente originales, y, con frecuencia, heterodoxas. Para agilizar el texto, el autor, igual que Platón en su día, presenta su pensamiento en forma de diálogo. Sus personajes introducen al lector en una aventura intelectual que genera emociones fuertes, entraña riesgos para muchas convicciones, y es una grave amenaza para la corrección política que nos invade.

Vidas y opiniones de los filósofos ilustres constituye un fenómeno literario amado por algunos y despreciado por otros. En los últimos años ha habido un resurgimiento extraordinario del interés por esta obra desde el ámbito de la filología, la filosofía y la traducción, convirtiéndola en una de las más citadas no solo en filosofía, sino en toda la historia de la literatura. Es una fuente irrenunciable para el estudio de numerosos filósofos, escuelas y corrientes antiguas del pensamiento occidental. Las Vidas son, a pesar de Nietzsche a quien debemos parte del descrédito de Diógenes, una suerte de laberinto filosófico y literario, en el que, aun faltando a veces puntos de referencia, ofrecen un testimonio personal de múltiples materiales desaparecidos. Un libro en el que se entrelazan, con un tono a veces sencillo y jocoso, filosofía y vida en una armonía singular y rara en la historia de la filosofía.
El lector de las Vidas en general, y del libro IX en particular tiene la sensación de entrar en un collage filosófico, ajeno a la tradicional y sistemática forma de estudio de la filosofía griega. Lo importante no es sólo el afán reiterado de sistema, sino el énfasis en lo particular, lo concreto y valioso de la vida y de la obra de cada filósofo. En el libro IX, uno de los más complejos de toda la obra, nos encontramos con algunos datos excepcionales, y con noticias misteriosas, originales e insólitas, que hacen de él uno de los principales retos de este trabajo. El libro está dedicado principalmente a repasar el grueso de la sucesión que el propio Diógenes presenta en I, 13-15, entre Pitágoras y Epicuro, la línea filosófica denominada itálica: Heráclito, Jenófanes, los Eleatas, los Abderitas y, por último, pero los más importantes, los filósofos escépticos Pirrón y Timón.
-- Traducción de Ramón Román.

"La vida de Averroes ocupa casi por entero el siglo XII, y se relaciona con todos los acontecimientos de esta época, decisiva en la historia de la civilización musulmana. El siglo XII vio definitivamente malograrse la tentativa de los Abásidas de Oriente y de los Ommíadas de España, para crear en el islamismo un desenvolvimiento racional y científico. Cuando Averroes murió, en 1198, la filosofía árabe perdió con él su último representante, y el triunfo del Corán sobre el pensamiento libre quedó asegurado por seiscientos años a lo menos". "Ahora se comprenderá la razón por la cual este Averroes, que durante cuatro siglos ha tenido entre los judíos y los cristianos una tan larga serie de discípulos, y cuyo nombre ha figurado tantas veces en la gran batalla del espíritu humano, no haya hecho escuela entre sus compatriotas, y cómo el más célebre de los árabes para los latinos haya sido ignorado por sus correligionarios". Averroes, filósofo imprescindible para entender la entrada del empirismo aristotélico en Europa, después de brillar en las incipientes universidades europeas de los siglos XII y XIII, fue olvidado, cuando no proscrito. Su obra, que supone el culmen del pensamiento de Al Ándalus y una de las cimas de la filosofía de todas los tiempos, influyó más en el pensamiento occidental que en el islámico de oriente. Gracias a la lúcida obra de Ernest Renan, publicada por vez primera en París en 1852, su legado y su figura se recuperó para el pensamiento actual. Editorial Almuzara reedita este clásico fundamental para comprender los cimientos intelectuales del pensamiento europeo.

La filosofía y el pensamiento espiritual andalusí florecieron en nuestra tierra durante más de siete siglos. Un periodo en el que en Al Ándalus convivieron tres culturas diferentes (musulmana, cristiana y judía), cada una de ellas con su propia visión del mundo y del espíritu. Filosofía y pensamiento espiritual musulmán, cuya presencia en Al Ándalus nos permite acceder a un panorama completo de reflexiones de índole racional y de contenido espiritual que nace en el siglo IX y se prolonga hasta el siglo XIII y que, además, se inscribe en el contexto general del pensamiento islámico que, en su mayor parte, recupera los postulados del pensamiento griego clásico y los integra en el orbe intelectual musulmán desde el que se transmiten a Occidente. Con esta obra conocerá, con aportaciones inéditas, cómo el saber andalusí influenció en el mundo occidental gracias a lo que se conoce como el «milagro andalusí», las traducciones al latín de autores como Averroes o Avempace, y cómo su sabiduría se integró en el ámbito cristiano, con un caudal de pensamiento que primero fue griego, luego árabe y musulmán y, al cabo, parte constitutiva de los argumentos filosóficos del Occidente cristiano.
Un recorrido por la sociedad andalusí desde su inicio, el pensamiento y la filosofía en el islam, los comienzos del pensamiento musulmán de Al Ándalus y sus aportaciones a la cultura occidental, hasta la secuencia histórica de las biografías de sus grandes intelectuales desde Ibn Masarra e Ibn Hazm hasta Averroes e Ibn Arabi.

La presente obra ofrece una perspectiva abierta de la filosofía de al-Andalus con enfoques diversos y complementarios a cargo de reconocidos especialistas del arabismo, el hebraísmo y el pensamiento medieval: Miguel Asín Palacios, Manuel Alonso, Roger Arnaldez, Miguel Cruz Hernández, Fernando Díaz Esteban, Salvador Gómez Nogales, David Gonzalo Maeso, Joaquín Lomba, Andrés Martínez Lorca y Juan Vernet. Novedad importante que reflejan estas páginas es la integración de los filósofos judíos y musulmanes en la casa común de al-Andalus, como históricamente aconteció.
En la primera parte se analizan las influencias clásicas y orientales que confluyeron en la vida intelectual de la España musulmana. En la segunda se traza un amplio y detallado panorama de los principales filósofos de al-Andalus. El editor ha reconstruido en la introducción el desarrollo del pensamiento andalusí dentro de su contexto histórico. Rigor histórico-filológico, contextualización social, profundización en las cuestiones especulativas y espíritu crítico constituyen rasgos comunes de estos ensayos.
Esta nueva edición se amplía con un prólogo que resume las ediciones y estudios producidos en España durante el último cuarto de siglo; una renovada bibliografía básica acerca de las fuentes históricas y literarias; y una actualizada nota biobibliográfica de los autores aquí reunidos que será útil a los jóvenes lectores e investigadores. Cierra el libro un Apéndice con tres nuevos textos: un artículo del historiador de la ciencia árabe Juan Vernet, una lograda entrevista al sabio egipcio Mahmud Ali Makki y un reciente trabajo del profesor Martínez Lorca sobre la formación de la cultura andalusí y su posterior recepción en la Europa latina.

Conocer la historia de la filosofía y de los filósofos resulta apasionante. En este Atlas, el filósofo Heleno Saña le muestra la evolución del pensamiento a lo largo de los siglos y las geografías. Con un lenguaje claro, preciso, pero sencillo, alejado de terminologías y aparatos conceptuales que pudiesen dificultar su lectura, el libro facilita el acceso a las ideas y teorías filosóficas más importantes de todos los tiempos y el conocimiento de la vida y la obra de los pensadores fundamentales de cada corriente y época. Heleno Saña consigue no abrumar al lector con sus opiniones subjetivas, mostrando con objetividad y transparencia el pensamiento de los autores incluidos en su antología.
Una brillante síntesis del pensamiento universal que le permitirá un rápido viaje por siglos de pensamiento humano. Lejos de ser un tratado elitista destinado a eruditos y profesionales del saber, está conscientemente pensado para toda persona que se interese por la cultura y que sienta la necesidad de ampliar sus conocimientos y familiarizarse con los problemas del hombre y de la historia abordados por los grandes maestros del pensamiento.
Una obra fundamental para conocer de manera resumida la historia de la filosofía.
Heleno Saña Alcón (Barcelona 1930), reside desde 1959 en Alemania, país del que procede su esposa y en el que alejado de los conventículos políticos donde se fabrican las famas artificiales y efímeras, ha podido vivir totalmente entregado a su profunda vocación de pensador insobornablemente independiente. Testimonio de esta labor callada y solitaria son los treinta y cinco libros que ha publicado hasta la fecha, de ellos quince en lengua alemana, algunos de los cuales, como "Die verklemmte Nation" (La nación acomplejada) y "Das Vierte Reich"(El IV Imperio) se convirtieron en acontecimientos culturales y mediáticos. Dentro de su producción en castellano figuran títulos como "El capitalismo y el hombre", "Historia, marxismo y filosofía", la "Filosofía de Hegel", "Historia y conflicto", "España sin equilibrio", "El franquismo sin mitos) o "La civilización devora a sus hijos". Heleno Saña ha sido también colaborador de numerosas publicaciones españolas y de otros países. Su última obra "ANTROPOMANÍA. En defensa de lo humano", aparecida en la editorial Almuzara, fue elogiado por la crítica como "un libro necesario para saber sobre las miserias –y la grandeza- del pensamiento occidental" (El País) y como "lección de lectura fácil y recomendable que invita a otras lecturas y, además, llena lagunas" (La Clave).