En esta última entrega de sus Pequeños escritos políticos reúne Jürgen Habermas sus más recientes incursiones como intelectual en el terreno político. En sus páginas centrales se prosigue la discusión sobre el presente y el futuro de Europa, con un nuevo análisis sobre el poder de las élites tecnocráticas en la política europea y el esbozo de una teoría discursiva del Estado democrático de derecho.
La primera parte del libro, «Judíos alemanes, alemanes y judíos», recoge reflexiones y recuerdos personales sobre la generación de emigrantes judíos que regresaron a Alemania después de la Segunda Guerra Mundial para convertirse en «maestros irremplazables». Pero hubo también un «retorno de los que no volvieron». La relación entre lo judío y lo alemán es asimismo estudiada en dos lúcidos ensayos dedicados a Martin Buber y Heinrich Heine.
La presente edición española incluye una entrevista concedida por Habermas poco después del referéndum del brexit, en la que se analizan los motivos y las consecuencias del resultado. En esta conversación, el filósofo y lector de la actualidad política vuelve a apostar por una transnacionalización de la democracia.

La IIustración opuso a la aristocracia la idea de una nación unida y justa. Así surgieron los Estados nacionales, pero también nuevas divisiones. La formación de Hegel es el mejor sismógrafo de ese momento fundador.

Imaginemos un mundo en el que sólo hay dos vasijas de 5 y 7 litros de capacidad, un grifo siempre abierto y un desagüe. Necesitamos que en una vasija haya exactamente 4 litros de agua.
Los lenguajes formales son un instrumento para describir con precisión el mundo. Pero también pueden utilizarse para representar los cambios que acaecen, para prever las consecuencias de las acciones y para resolver problemas.
Esta obra estudia el problema planteado y construye un lenguaje formal que representa el mundo de las vasijas, prevé sus cambio y resuelve el problema planteado.

Filosofía lógica pertenece a una libreta manuscrita por Miguel de Unamuno en Bilbao en el año 1886, como él mismo indica en la portada. Se trata de un pequeño cuaderno conservado en la Casa-Museo Unamuno de Salamanca, en tamaño de octavilla de papel cuadriculado, compuesto por noventa y cuatro páginas numeradas, cuyas dimensiones son 168 × 105 mm. En esta edición, se reproduce el contenido adaptando la ortografía de Unamuno a la actual, para mayor comodidad y facilidad de comprensión del lector.

El autor del presente libro considera que no es posible establecer las tareas que legítimamente puedan fijarse al pensamiento filosófico en nuestros días sin una detenida reflexión sobre lo que ha significado históricamente la filosofía dentro de la empresa cultural. De ahí que sea necesaria una mirada retrospectiva a su historia y, en especial, a sus comienzos, para ver cómo entendieron los iniciadores del pensamiento filosófico su tarea. Se detiene también muy especialmente en los orígenes de la modernidad, analizando la función que la filosofía desempeñó en ese decisivo momento histórico. Tal estudio es hoy más necesario que nunca, precisamente cuando tanto se está hablando de posmodernidad, poshumanismo, posculturalismo, poscolonialismo o modernidad líquida.
Los lectores encontrarán en los capítulos del libro una amplia selección de textos, que quieren ser una invitación al estudio filosófico. Efectivamente, la filosofía es cosa de siglos, y establecer nuevas formas de diálogo con la historia filosófica es la mejor forma de enriquecer y estimular nuestra propia reflexión. No podemos olvidar que únicamente se aprende a filosofar por el ejercicio y uso de la propia razón, pero, en ese aprendizaje, los grandes filósofos del pasado son modelos y maestros imprescindibles, y así es como deben ser estudiados, como muy bien dijo Kant: " Aquel que quiere aprender a filosofar debe considerar todos los sistemas de filosofía únicamente como una “historia del uso de la razón” y como objetos de ejercicio de su talento filosófico. "

Este libro ofrece una perspectiva de lectura distinta y original del pensamiento de Ortega, analizado en su evolución a la luz de la confrontación con la filosofía de Hegel. La ponderación y la interpretación orteguiana de conceptos fundamentales como vida, cultura, razón e historicidad se revelan útiles y estimulantes tanto para los estudiosos de Ortega como para los de Hegel, y, más en general, para quienes estén interesados en las cuestiones de la historia de la filosofía y el debate interpretativo.

Federico Nietzsche es hoy día el más admirado de los filósofos, sobre todo entre los jóvenes, que ven en él al padre fundador del postmodernismo. Las grandes claves de su pensamiento, la experiencia dionisíaca, la crítica del cristianismo y la moral, las teorías del superhombre, la voluntad de poder y el eterno retorno o la primacía de la interpretación sobre el hecho, invitan a zambullirse en un modo único de hacer filosofía que un reciente crítico ha descrito luminosamente como “vida viroide”.Inmediatamente después de la segunda guerra mundial Nietzsche fue considerado, sin embargo, un filósofo maldito, convertido en un ídolo por los nazis. De esa maldición contribuyeron a liberarlo en los primeros años sesenta del pasado siglo el propio Hollingdale entre los pensadores de habla inglesa, los filósofos franceses Foucault y Deleuze y, muy particularmente, los eruditos italianos de orientación marxista Colli y Montinari que conmocionaron por aquellos años a la comunidad filosófica con su revolucionaria edición de los Fragmentos póstumos de Nietzsche, publicados ahora en castellano por Editorial Tecnos. .
El presente libro es único en el vasto océano de la actual bibliografía sobre Nietzsche porque pretende ser biográfico y filosófico, pues reflexiona a fondo no sólo sobre el pensamiento, sino también sobre la vida del gran filósofo alemán, sobre la descomunal magnitud de su razón creadora y sobre la tragedia de la locura que le sobrevino a la temprana edad de 44 años. Pocos expertos poseen, y eso lo agradecerá el lector de este libro, la autoridad de Hollingdale para valorar críticamente el alud de interpretaciones desatado por la publicación de los Fragmentos. Y la multitud de citas de textos de Nietzsche aportadas aquí por Hollingdale constituye una excelente antología de su pensamiento.

Bernard Williams fue uno de los más grandes filósofos de su generación. " La ética y los límites de la filosofía " no solo ha sido reconocida como su obra más importante, sino que se ha convertido también en un clásico contemporáneo de la filosofía moral, marcando los principales temas de debate. No se puede entrar en el mundo del pensamiento ético contemporáneo sin tomar posición con respecto a las cuestiones planteadas por Williams.
" La ética y los límites de la filosofía " nos propone que cambiemos la manera en la que hacemos ética. Bernard Williams sostiene que los filósofos no deberían seguir dando apoyo a lo que él llama " el sistema de la moral " —una estructura punitiva que pivota sobre la obligación, la censura y la culpa—, que se sustenta en la construcción de teorías morales, de la obligación, del castigo justo, etc., cada vez más complejas. Deberíamos centrarnos, en cambio, en esta otra cuestión: en qué consistiría vivir nuestras vidas éticas con confianza, de manera legítima.
El libro también ha tenido un efecto perturbador en el estudio académico de la ética, en tanto que reta a profesores y estudiantes a que reflexionen sobre el tipo de actividad en que están inmersos y cuestionen su significado.
Bernard Williams explora y reflexiona acerca de los problemas más complejos de la filosofía contemporánea y plantea nuevas ideas sobre temas centrales como el relativismo, el objetivismo y la posibilidad de un conocimiento ético.
Esta edición incluye comentarios al texto a cargo del filósofo A. W. Moore.

Què és la realitat? Com l'hauríem de viure? Aquests són els interrogants que van donar origen a la filosofia i que inquietaven a Sòcrates, qui passava els dies desconcertant a la gent a les places i mercats atenesos amb les seves preguntes estranyes que feien veure a les persones que realment entenien molt poc de la vida. En quaranta capítols breus, Nigel Warburton realitza un apassionant recorregut cronològic per la historia de la filosofia occidental, presentant-nos als grans pensadors i explorant les seves idees sobre el món i com viure-hi millor. Ens ofereix històries curioses, i de vegades fins i tot extravagants, de la vida i la mort dels filòsofs més destacats, des de Sòcrates, que va triar morir enverinat amb cicuta abans que viure sense la llibertat de poder pensar per sí mateix, fins a Peter Singer, amb el seu provocador enfocament ètic i filosòfic del món real. Warburton no només fa accessible la filosofia sinó que ens ajuda a pensar i raonar sobre ètica, política, llibertat o religió, temes que des de fa segles ocupen un lloc central a la història del pensament i que avui en dia encara segueixen essent clau.