«¿Qué significa ser?» De una pregunta que a muchos parecería obvia e inútil surge el pensamiento de uno de los más grandes intérpretes de la filosofía contemporánea. Heidegger ha despertado las interrogantes más radicales que habitan la existencia humana, volviendo a poner en juego cuestiones que parecían haberse paralizado en la tradición, como la de la verdad y la metafísica, y forjando otras nuevas, como la de la técnica y el nihilismo. Esta introducción presenta toda la constelación de problemas heideggerianos en su evolución histórica, identifica sus decisiones cruciales e intenta una verificación de sus pretensiones. Se trata de un estudio basado en una rigurosa lectura de primera mano de los textos del filósofo alemán, transmitidos en las ediciones de referencia en español, considerando su biografía, y teniendo en cuenta las más recientes contribuciones de la crítica.
Costantino Esposito es catedrático de Historia de la Filosofía en la Universidad de Bari Aldo Moro, Italia. Entre sus numerosas obras heideggerianas destacan «Il fenomeno dell?essere. Fenomenologia e ontologia in Heidegger» (1984) y «Heidegger. Storia e fenomenologia del possibile» (2ª ed. 2003). También ha realizado la traducción y edición italiana de las «Disputationes metaphysicae I-III» de Francisco Suárez (2007) y de la «Crítica de la razón pura» de Immanuel Kant (2ª ed. 2014). Además, ha dedicado su trabajo a la interpretación heideggeriana de San Agustín, Kant, Schelling y Nietzsche. Su último libro, «El nihilismo de nuestro tiempo. Una crónica», fue traducido al español y publicado en Ediciones Encuentro, Madrid, 2022.

La presente colección reúne los trabajos encargados a algunos de los más importantes especialistas en la obra de Martin Heidegger (1889-1976), con el propósito de examinar, bajo una perspectiva actual, el desarrollo y significado del curso impartido por este autor en el semestre de verano de 1923 en la Universidad de Friburgo, conocido con el título de «Ontología (hermenéutica de la facticidad)» (GA 63), en conmemoración del centenario de su realización (1923-2023). En un agudo y decidido debate con los pensadores de su tiempo, las ciencias históricas del espíritu y algunas de las figuras centrales del pensamiento filosófico occidental, el joven Heidegger plantea las bases conceptuales y metodológicas de una filosofía que pretende situarse en la vida que de facto se es, como tema principal, punto de partida, terreno de arraigo, espacio de repercusión y lugar permanente del pensar. Transcurrido un siglo desde su realización, estas lecciones se muestran más que nunca oportunas, pertinentes, actuales, necesarias, urgentes y, sin duda alguna, futuras.

Una defensa a la cultura de la libertad desde los conocimientos científicos hasta las tradiciones, usando como base el juicio crítico, las artes, los valores, las costumbres y los modos de vida.
Desde este nuevo enfoque, Carlos Rodríguez Braun realiza un análisis sobre el liberalismo que va más allá de lo meramente económico, y nos ofrece una visión 360º de cómo influye en aspectos cotidianos como la Iglesia, el periodismo, la tauromaquia y la política, la desigualdad y la literatura.
A través de estas páginas, nos transmite que la esencia de la cultura de la libertad es que «la libertad no ha de ser propiciada y defendida por sus benéficos efectos económicos, aunque los tenga». La libertad es buena de por sí, es buena por sí misma, independientemente de sus consecuencias.
Porque la libertad no es un medio. La libertad es un fin.
«Al afirmarse como soberano en el siglo XVI, la potencia expansiva del Estado alteró la trayectoria liberal de la historia de Europa y, en consecuencia, la de sus proyecciones extraeuropeas, determinada, como explica magistralmente Carlos Rodríguez Braun, por los Diez Mandamientos. La Revolución francesa eliminó definitivamente la soberanía de Dios, el origen del poder, y, liberado el deus mortalis del Deus inmortalis , tiende inevitablemente a ser totalitario, aunque se presente como liberal. Los ensayos recogidos en este libro ejemplifican las incongruencias y falacias del pseudoliberalismo dominante, enemigo de la auténtica tradición liberal».
Dalmacio Negro Pavón, Real Academia de Ciencias Morales y Políticas

Las Obras Escabrosas de Maquiavelo es el título que Rafael Cansinos puso a una recopilación de trabajos y ensayos menores de Maquiavelo que el mismo autor sevillano seleccionó y tradujo con maestría singular. Convenientemente actualizados por un estudio de presentación de la profesora Annalisa Mirizio, de la Universidad de Barcelona, aparecen ahora publicados nuevamente en Clásicos del Pensamiento de Tecnos en el doble deseo de llenar un vacío en la bibliografía maquiavélica de nuestra colección, y de suscitar una nueva reflexión sobre el papel de la idea de Fantasía en el momento actual. Como es sabido, Cansinos fue el gran maestro reclamado por Borges como inspirador de su pensamiento. Y Cansinos y su capacidad para presentir el mundo postmoderno están detrás de esta publicación que pretende contribuir a establecer la relación de Maquiavelo con el pensamiento actual.

La Escuela de Frankfurt protagonizó uno de los intentos más ambiciosos de renovación del marxismo como instrumento de análisis de las formas de dominación en las sociedades contemporáneas. Sus ideas no solo inspiraron el clima filosófico y cultural que animó las jornadas revolucionarias de mayo del 68, sino que también dejaron una huella indeleble en la configuración teórica de la Nueva Izquierda. En este libro, un clásico sobre el género en Italia, el profesor Giuseppe Bedeschi reconstruye de forma magistral la trayectoria intelectual de la Escuela de Frankfurt a través de sus representantes -Adorno, Horkheimer, Benjamin, Marcuse o Fromm- y sus principales aportaciones teóricas a la historia del marxismo occidental.

Traducción de Manuel Cuesta