El cometido habitual de la filosofía consiste en responder preguntas relativas a las fronteras del conocimiento, el sentido de la existencia, los principios de la acción humana o de la convivencia social. Sin embargo, en el siglo XX los filósofos adoptaron una actitud más precavida, buscaron formas de expresión más crípticas, pretendieron conseguir mayores cotas de rigor a cambio de recortar sus ambiciones. Por lo que se refiere a las cuestiones últimas, los científicos han compensado a menudo este retraimiento. Muchos de ellos se han atrevido a especular sobre asuntos tan controvertidos como el origen del universo y el destino del hombre. Lo han hecho como colofón a investigaciones más concretas y empíricas, al hilo de escritos de alta divulgación, textos autobiográficos, ensayos, alocuciones o conferencias. Este libro recopila, expone y critica la cosmovisión de 39 autores escogidos entre los científicos contemporáneos más relevantes en todos los campos de la investigación.

La presente obra incluye los trabajos de destacados filósofos españoles y latinoamericanos sobre el pensamiento de C. Ulises Moulines. La mayoría de los cuales originados en las contribuciones realizadas por los autores a un simposio realizado en julio de 2014 en Barcelona sobre la trayectoria filosófica de Ulises Moulines. El volumen se estructura en tres partes principales, antecedidas por una semblanza intelectual a cargo del compilador, y seguidas de una coda sobre Moulines y la literatura. Cada parte agrupa los trabajos relacionados con uno de los ámbitos de la trayectoria filosófica de Moulines, y concluye con sus respuestas a los autores. La parte I se centra en aspectos metodológicos y sistemáticos sobre el conjunto de su filosofía. Los trabajos de la parte II se ocupan la obra de Moulines en filosofía y epistemología de la ciencia, el ámbito filosófico en el que más ha destacado, especialmente como cofundador y máximo representante en las últimas décadas del estructuralismo metateórico. La tercera y última parte agrupa colaboraciones que se centran en la obra filosófica de Moulines no directamente vinculada a la filosofía de la ciencia: filosofía del lenguaje, epistemología general, metafísica y filosofía práctica.

" Trece teorías de la naturaleza humana " es una & #8194;notable introducción popular a las cuestiones & #8194;fundamentales del pensamiento. Desde Aristóteles, pasando por las teorías evolucionistas de la naturaleza humana, la historia de las ideas desde los estoicos hasta la Ilustración, las ideas de Durkheim, Skinner, Tinbergen, Lorenz y Chomsky, la reciente psicología evolutiva y el feminismo, esta nueva edición constituye una introducción que invita a los lectores a revisar con pensamiento crítico la naturaleza humana. De forma lúcida y accesible, " Trece teorías de la naturaleza humana " condensa la esencia de antiguas tradiciones, como el Confucianismo, el Hin­duis­mo y el Antiguo y Nuevo Testamentos, con las teorías de Platón, Kant, Marx, Freud, Sartre y el darwinismo, para que el lector pueda entender cómo la humanidad ha tratado de comprender su naturaleza. Cada teoría es examinada desde cuatro puntos de vista diferentes: la naturaleza del universo, la naturaleza de la humanidad, el diagnóstico de sus males y el remedio para estos problemas.

«Con este libro pretendemos ofrecer una propuesta sobre la ética -el
" asunto " -, desde un
" punto de vista " , el que le da su especificidad a tema tan tratado y, esperemos, su fecundidad. Tal punto de vista se concreta en la conexión que, en circularidad virtuosa, establecemos entre pensamiento y acción. La propuesta ética aquí presentada está inspirada en ella, estructurada por ella, por la perspectiva que ofrece tenerla como referencia. Esto supone que se trata de una ética configurada como tal por un pensamiento que, en camino de ida, desbordando la racionalidad pura, se motiva y orienta a partir de la realidad; y que, en camino de vuelta, confronta su validez proyectándose en su transformación. Esta perspectiva se expresa en el libro a través de su estructuración en cinco capítulos. Los tres primeros muestran sobre todo cómo se va definiendo el pensamiento ético en su interconexión con la acción: vienen a constituir el momento fundamentador. En los dos últimos se incide dominantemente en el modo como ese pensamiento se enraíza en la realidad: pueden ser vistos como ejemplificación del momento aplicado.»

El Renacimiento, que cronológicamente abarca desde mediados del siglo XIV hasta principios del siglo XVII, representa todo un programa de renovación cultural y política, que pretende instaurar una nueva época en la historia de la civilización europea y dar al mundo un nuevo rostro. Pero esta corriente no pretende impulsar sólo un movimiento de renovación cultural sino que también quiere generar un renacimiento real que se refleje en la vida de los individuos y de los pueblos.
El presente volumen pretende poner de manifiesto que la historia intelectual de esos siglos supuso el comienzo de una larga estación de la civilización occidental que se conoce como " mundo moderno " , y que fueron los renacentistas los que comenzaron a elaborar el programa cultural de la nueva época.
Hemos prestado atención en este texto a algunos de los protagonistas más destacados del pensamiento de la época, desde sus inicios con Nicolás de Cusa hasta los primeros desarrollos de la ciencia moderna con Galileo, recorriendo las distintas corrientes del humanismo y las propuestas de pensamiento político de Maquiavelo, sin dejar de atender a aquellas figuras que, como Bacon y Bruno, dibujaron una nueva concepción de la naturaleza.

Estética reúne ocho ensayos sobre temas cruciales de estética filosófica, escritos por prestigiosos investigadores españoles y británicos que repasan el estado de la cuestión y ofrecen puntos de vista originales sobre las cuestiones centrales de la disciplina en la actualidad.Son temas del volumen la teoría del arte en la época de la disolución de los medios artísticos, la ontología en un panorama en el que cualquier cosa puede ser arte, la experiencia estética cuando se mantiene que ya no es distintiva de lo artístico e incluso puede que se trate de un mito, la ficción y su relación con la verdad, la relación entre el valor estético y ético, el análisis de la representación y la expresión artísticas, así como de su contribución al valor de la obra de arte, y el reciente desarrollo de la estética del entorno. Estética quiere contribuir al estudio filosófico del arte y de la experiencia estética desde una perspectiva analítica, y dar a conocer los últimos desarrollos de la disciplina en un lenguaje riguroso y claro, que permita la lectura tanto de estudiantes y personas interesadas como de especialistas.
• PEREZ CARREÑO, FRANCISCA (Autor/a). ALCARAZ LEON, MARIA JOSE (Autor/a). CARRASCO BARRANCO, MATILDE (Autor/a). HOPKINS, ROBERT DAVID (Autor/a). MATRAVERS, DEREK CAMERON (Autor/a). RUBIO MARCO, SALVADOR (Autor/a). TAFALLA GONZALEZ, MARTA (Autor/a). VILAR ROCA, GERARD (Autor/a). BERMEJO SALAR, ALICIA (Traductor/a).

Autores: Martin A. Coleman; Leonarda Vaiana; Richard M. Rubin; Pedro García Martín; Lionel Trilling; Joseph Epstein.

ÍNDICE:
SECCIÓN MONOGRÁFICA
Simposio sobre la correspondencia de Santayana
Martin A. Coleman, Reflections on Santayana´s Letters 5
Leonarda Vaiana, Santayana´s Concept of Sympathy and Literary Tradition 19
Richard M. Rubin, George Santayana and John Dewey Meet 31
Pedro García Martín, La España de Santayana a través de su autobiografía y de sus cartas 53

DOCUMENTOS
La crítica norteamericana ante las cartas de Santayana
Lionel Trilling, "Aquella sonrisa de Parménides me dio que pensar" 71
Jospeh Epstein, El constante pasajero 89

OBITUARIOS
Daniel Moreno, John Mc Cormick (1918-2010) 105
Daniel Moreno, Henry Samuel Levinson (1949-2010) 108

REVISTA DE LIBROS
David Pérez Chico, El placer de ser uno mismo. Actualidad del pensamiento y de la obra de George Santayana 111
Ricardo Miguel Alfonso, Santayana y la filosofía de la vida 121
Belén Hernández, G. Santayana naturalista 126
Xavier García-Raffi, Arte de la memoriay filosofía de la ciudad 138
Bibliografía reciente de y sobre George Santayana 146

INFORMES
Andrés Tutor de Ureta, Informe del Congreso Internacional sobre Jorge Santayana (MUVIM, Valencia,, 16-18 Noviembre 2009) 155

ÍNDICE
ARTÍCULOS
R. Rovira, ¿Es una "falsa sutileza" la división lógica de las figuras del silogismo? Sobre la crítica de Kant a la doctrina aristotélica del silogismo categórico 5
S. Maitzen, A Dilemma por Skeptics 23
J. Torres Meléndez, Significado y propiedades fenoménicas en Wittgenstein 35
D. Moore, Reconciling Anomalous Monism with Scheme-Content Dualism. A reply to Manuel de Pinedo 51
J. M. Gil, Sobre la posibilidad de una biolingüística neurocognitiva 63

NOTAS CRÍTICAS
D. López de Sa, Relativismo y operadores (H. Cappelen y J. Hawthorne, Relativism and Monadic Truth) 81
A. Tanesini, The Non-Conjunctive Nature of Disjunctivism (A. Byrne & H. Logue, Disjunctivism: Contemporary Readings and A. Haddock & F. Macpherson, Disjunctivism: Perception, Action and Knowledge) 95
S. Ayala, Superfunctionalizing the Mind (A. Clark, Supersizing the Mind: Embodiment, Action and Cognitive Extension) 105
E. J. Rojas Medina, Sobre el pecado y la fe: reflexiones Teológicas del joven Rawls (J. Rawls, A Brief Inquiry into the Meaning of Sin and Faith. With "On my religion") 115

SIMPOSIO. LA FILOSOFÍA DE LA CIENCIA DE ROBERTO TORRETTI
D. Teira, La filosofía de la ciencia de Roberto Torretti 133
J. B. Bengoetxea, sobre Crítica filosófica y progreso científico 134
R. Parellada, sobre Estudios filosóficos 1957-1987 137
J. Romo, sobre De Eudoxo a Newton: modelos matemáticos en la filosofía natural 140
X. de Donato, sobre Estudios filosóficos: 1986-2006 143
R. Torretti, Respuestas a mis críticos 147

REVISTA DE LIBROS
E. Rabossi, En el comienzo Dios creo el canon. Biblia berolinensis. Ensayos sobre la condición filosófica, por N. Stigol 153
J. R. Hurford, The Origins of Meaning, por T. Bejarano 157
J. Neffe, Einstein. Eine Biographie, por C. Ortiz de Landázuri 164
J. L. Mendívil Giró, Origen, evolución y diversidad de las Lenguas. Una aproximación biolingüística, por R. Sansegundo Cachero 170

LIBROS RECIENTES DE PENSAMIENTO 177

Todos nos decimos tolerantes pero ¿lo somos? Muchos no toleramos a los racistas, los nazis, los fundamentalistas, etcétera. ¿Deberíamos hacerlo? ¿Qué es en realidad la tolerancia y cuáles deberían ser sus límites?
Este libro explora la respuesta de los Forjadores de la tolerancia de los siglos XVII y XVIII: Milton, Thomasius, Spinoza, Locke, Leibniz, Bayle, Montesquieu, Hume, Voltaire, Rousseau, Kant, Mirabeau, Paine, Stuart Mill. Algunos lucharon por ampliar sus límites y forjar un mundo más libre. Otros desplazaron el foco del simple soportar al reconocimiento y respeto del otro. Pero la mayoría tenía “cegueras”, incoherencias y vetas de intransigencia. Por ejemplo, Locke, el “padre de la tolerancia”, no toleraba a los católicos ni a los ateos y, sin embargo, influenciados por él, los ingleses autorizaron en la India la práctica del sati (la inmolación de las viudas en las piras funerarias de sus maridos), en nombre de la tolerancia.
A la vez que desvelan las contradicciones de los Forjadores de la tolerancia y rompen clichés, estas páginas nos animan a preguntarnos cuáles son nuestros propios “ángulos muertos”.
ÍNDICE1. Puntos ciegos en la teoría de la Tolerancia.. 2. La represión del cartesianismo radical.. 3. Spinoza. Persecución, ateísmo, alquimia.. 4. La idea de tolerancia en Leibniz.. 5. La historia de la intolerancia en Montesquieu.. 6. Tolerancia e intolerancia en los escritos de los antifilósofos franceses.. 7. Intolerancia, coacción y fanatismo en Rousseau.. 8. Kant: la tolerancia como respeto.. 9. Paradojas de la Tolerancia: de Europa a la India.. 10. Más allá de la tolerancia. De la Ilustración al Romanticismo..
María José Villaverde Rico (Editor).
María José Villaverde es profesora del Departamento de Ciencia Política y de la Administración III (Teorías y Formas Políticas y Geografía Humana) en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología de la Universidad Complutense de Madrid. Miembro de la «Société Française d’Étude du XVIIIe Siècle», está especializada en el siglo XVIII francés y, en particular, en Rousseau y la Ilustración. Autora del libro «Rousseau y el pensamiento de las Luces» (Tecnos, 1987), ha publicado sobre este tema numerosos artículos e impartido un seminario en la Universidad de París-La Sorbona.
John Christian Laursen (Editor).
John Christian Laursen enseña Filosofía Política en la U. de California, Riverside. Ha publicado numerosos trabajos sobre teoría de la tolerancia como Religious Toleration (St. Martin Press, 1999), Difference and Dissent (Rowman and Littlefield, 1996) y Beyond the Persecuting Society (U. of Pennsylvania Press, 1998).
María José Villaverde Rico .
María José Villaverde es profesora del Departamento de Ciencia Política y de la Administración III (Teorías y Formas Políticas y Geografía Humana) en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología de la Universidad Complutense de Madrid. Miembro de la «Société Française d’Étude du XVIIIe Siècle», está especializada en el siglo XVIII francés y, en particular, en Rousseau y la Ilustración. Autora del libro «Rousseau y el pensamiento de las Luces» (Tecnos, 1987), ha publicado sobre este tema numerosos artículos e impartido un seminario en la Universidad de París-La Sorbona.
John Christian Laursen .
John Christian Laursen enseña Filosofía Política en la U. de California, Riverside. Ha publicado numerosos trabajos sobre teoría de la tolerancia como Religious Toleration (St. Martin Press, 1999), Difference and Dissent (Rowman and Littlefield, 1996) y Beyond the Persecuting Society (U. of Pennsylvania Press, 1998).
Henri Krop .
Henri Krop (Universidad Erasmus de Rotterdam), especialista en Spinoza y en el espinosismo.
Ian Hunter .
Ian Hunter (U. de Queensland, Australia) investiga sobre pensamiento religioso, filosófico y político de comienzos de la modernidad.
Luisa Simonutti .
Luisa Simonutti (Consejo Nacional de Investigación de Milán), ha trabajado sobre historia de las ideas y de la tolerancia.
Concha Roldán Panadero .
Concha Roldán (directora del Instituto de Filosofía del CSIC), especialista en Leibniz y la Ilustración.
Rolando Minuti .
Rolando Minuti (Universidad de Florencia), editor de Montesquieu. Ha investigado sobre la idea de tolerancia en la Ilustración francesa.
Sébastián Charles .
Sébastien Charles (U. de Sherbrooke, Canadá), profesor de filosofía y director del Laboratorio de investigación sobre el pensamiento moderno.
Jonathan Israel .
Jonathan Israel (Institute for Advanced Study, Princeton, Usa). Autor de Radical Enlightenment y Enlightenment contested. Su tesis de la existencia de dos Ilustraciones, una moderada y una radical ha supuesto una auténtica revolución en los estudios sobre el pensamiento de los s. XVII y XVIII.
Joaquín Abellán García .
Joaquín Abellán, doctor en Ciencias Políticas y licenciado en Filosofía y Letras, Políticas y Derecho, es catedrático de Ciencia Política en la Universidad Complutense de Madrid.
Jakob Roover .
Jacob De Roover ES becario de la FWO del Centro de Investigación "Ciencia comparativa de las Culturas"(Universidad Gante, Bélgica).
Gerardo López Sastre .
Gerardo López Sastre es especialista en Hume (Universidad de Castilla-La Mancha).
Clasificación Universidad -Política- Clasificación Web - DIGITAL -SEMILLA Y SURCO CIENCIA POLITICA-

¿Es posible seguir hablando hoy de «adecuación» en nuestra comprensión y manejo de la noción de verdad? Si lo es, ¿en qué sentido? Se ha reunido en las «II Jornadas sobre Teoría de la verdad» organizadas en la Universidad de Granada a un grupo de expertos en el tema con puntos de vista muy diferentes entre sí.
Las aportaciones se pueden agrupar en cuatro enfoques distintos. Un primer grupo aborda el análisis de algunas de las nociones claves (adecuación, representación, significado, normatividad). Un segundo grupo aborda la cuestión priorizando la perspectiva histórica (Tomás de Aquino, Kant, Frege, Heidegger). Un tercer grupo de trabajos aborda la concepción de la verdad como adecuación desde diversas perspectivas hermenéuticas (metáfora, acontecer, fundamentación, noología). Un cuarto y último grupo de contribuciones intenta prolongar la reflexión puesta en marcha por J. Grondin. Su reflexión comienza por los aspectos etimológicos, filológicos y epistemológicos, y acaba en el amplio campo de la experiencia y de su interpretación (experiencia de la verdad, experiencia de la vida, experiencia geográfica de la verdad).
En suma, con este conjunto de trabajos, producto de la reflexión y la discusión serias, se pretende hacer no sólo una crítica, sino también una aportación constructiva a la reelaboración desde nuestra situación actual de una noción clave («adecuación») para un problema filosófico fundamental: cómo concebir hoy la verdad.