El Príncipe, de Nicolás de Maquiavelo (Florencia, 1469-1527) es, sin duda, un clásico en el sentido más literal del término, pero también uno de los libros peor entendidos de la historia de la literatura mundial. Baste pensar en el sentido negativo que en todas las lenguas se da a los términos «maquiavelismo» y «maquiavélico». Con ellos usualmente se designa un uso del poder político carente de prejuicios, en el que el fin justifica cualquier medio. No ha existido hombre poderoso en la tierra, desde Carlos V a Catalina de Médicis, de Luis XIV a Napoleón, hasta los dictadores de la época contemporánea, que no hayan sido acusados de leer secretamente El Príncipe para obtener consejo e inspiración. Sin embargo, puede decirse que Maquiavelo y el método de investigación que desarrolla significan para el origen del pensamiento político moderno lo que Leonardo da Vinci y el suyo significaron, en la misma época, para la ciencia. A partir de un vasto inventario de la historia de las épocas pasadas y de la contemporánea, Maquiavelo se esfuerza por extraer las relaciones, las constantes, aquellas leyes, en definitiva, que permiten a los Estados, sean Repúblicas o Principados, durar o prosperar.

Referencia inamovible en el ámbito de la filosofía política desde hace cinco siglos, fuente inagotable de citas e interpretaciones de lo más dispares, la obra maestra de Maquiavelo representa antes que nada una fundamental línea de demarcación entre el pensamiento político medieval y el moderno. Escrito hacia 1513, en el momento más oscuro de la historia de Italia, mientras las fuerzas invasoras se disputaban los ricos pero débiles estados regionales que surgían en la península, este tratado condensa todo el conocimiento y la experiencia que Maquiavelo había acumulado durante sus quince años de carrera como alto funcionario en la administración del Estado. Una obra agria y lúcida en la que el pensador florentino, además de trazar el perfil del príncipe ideal, analiza las razones profundas de la conducta humana y discrimina por primera vez la política de la moral. En 1559 El príncipe fue incluido en el índice de los libros proscritos por la Iglesia bajo acusación de haber contribuido a la difusión de la corrupción política y al quebrantamiento del nexo entre ética y acción.Estas páginas proponen un recorrido a través de quince obras protagonizadas por abyectos de papel, nombres ilustres que conquistaron en su momento a los lectores y ayudaron a dar forma a la novela moderna. Por muchas barrabasadas que hagan o terribles penas que sufran, personajes como los de Austen, Stendhal, Flaubert, Kafka o Berto despiertan en nosotros la más delicada admiración y mantienen viva la llama de la literatura, que arde, con frecuencia, en el mismo corazón del infierno.

Esta es la obra más conocida de Nicolás Maquiavelo. Más allá de asuntos secundarios y casi exóticos como el abuso del término «maquiavélico» para referirse a algo astuto o engañoso, tenemos aquí un tratado intachable, cuya vigencia en la actualidad resulta asombrosa, sobre las cualidades que debe reunir un buen gobernante. Las reflexiones de Maquiavelo son una lectura obligatoria para quien desee comprender cuáles son la naturaleza y los límites del poder.

Los Escritos de Gobierno, redactados en estrecha correspondencia con los acontecimientos en los que Florencia, Italia y Europa se vieron implicadas, nacen de la directa experiencia de un testigo de excepción, Maquiavelo. Son un conjunto de documentos, escritos en italiano y destinados a distintas instituciones del gobierno de Florencia, textos relacionados con la política florentina en Toscana, la milicia y defensa de Florencia, la diplomacia, la legislación, el Estado y la administración, en una etapa decisiva de la historia de Italia. En ellos la historia se convierte en tema recurrente y proporciona diferentes exempla de los que extraer conclusiones y enseñanzas.
Los Escritos de Gobierno son heterogéneos, tanto por las fechas de redacción –la primera serie en 1499-1512 y la segunda en 1515-1527–, como por cómo han llegado a nosotros, –parte gracias a la recopilación de sus nietos, Julian de Ricci y Nicolás de Bernardo Machiavelli, parte a través de fuentes documentales muy dispares–, lo que ha causado errores deedición pero ha permitido que su obra perdida siga saliendo a la luz –como Discursus de pace inter imperatorem et regem (1501), inédito hasta 1966. Heterogénea es, así mismo, su contenido que recoge documentos muy diferentes: originales o borradores, redacciones definitivas o copias posteriores. Y heterogénea es también, su tipología estilística que varía según la finalidad de cada texto: informes o proyectos de ley destinados a ser leídos o discutidos.
ÍNDICE: ESTUDIO PRELIMINAR, por María Teresa Navarro Salazar.. 1. ITALIA EN LA EDAD MODERNA.. 1.1. Una península fragmentada.. 1.2. Los cinco Principados.. 1.2.1. La Serenísima República de Venecia.. 1.2.2. El Reino de Nápoles.. 1.2.3. El Estado Pontifi cio.. 1.2.4. El Ducado de Milán.. 1.2.5. Florencia.. 1.3. Los pequeños Estados.. 2. FLORENCIA, ENTRE TOSCANA Y EUROPA.. 3. LA INJERENCIA EXTRANJERA.. 3.1. El Imperio.. 3.2. Francia.. 3.3. España.. 3.4. La expulsión de los ejércitos extranjeros.. 4. NICOLÁS MAQUIAVELO.. 4.1. Juventud y vida familiar.. 4.2. Maquiavelo al servicio de la República florentina.. 4.3. Postres perditas. El confi namiento en el Albergaccio.. 5. EL TACCUINO DEL SECRETARIO.. 6. LA EXPERIENCIA DE LA GUERRA CONTRA PISA.. 7. LA PRÁCTICA DIPLOMÁTICA.. 7.1. Diplomacia y política.. 7.2. Diplomacia y acción.. 8. ALGUNA CONSIDERACIÓN EN TORNO A MAQUIAVELO Y SU OBRA.. 9. LOS ESCRITOS DE GOBIERNO.. 9.1. Heterogeneidad de los Escritos de Gobierno.. 10. CLASIFICACIÓN TEMÁTICA DE LOS ESCRITOS DE GOBIERNO.. 11. BIBLIOGRAFÍA.. 12. CRONOLOGÍA.. ESCRITOS DE GOBIERNO. 1. LA POLÍTICA FLORENTINA EN TOSCANA.. 1.0. Escritos relacionados con la política florentina en Toscana.. 1.1. Discurso sobre Pisa (1499).. 1.2. De rebus pistoriensibus [De los asuntos de Pistoia] (1502).. 1.3. De la manera de tratar a los pueblos sublevados del Valle del Chiana (1503).. 1.4. Medidas para la reconquista de Pisa (1509).. 2. LA PRÁCTICA DIPLOMÁTICA.. 2.0. Escritos relacionados con la práctica diplomática.. 2.1. Discursus de pace inter imperatorem et regem [Discurso sobre la paz entre el emperador y el rey] (1501).. 2.2. De natura gallorum [Del carácter de los franceses] (1500-1503).. 2.3. Informe sobre los asuntos de Alemania realizado por Nicolás Maquiavelo en el. día 17 de junio de 1508 (1508).. 2.4. Discurso sobre los asuntos de Alemania y sobre el emperador (1509).. 2.5. Retrato de los asuntos de Francia (1510-1512).. 2.6. Retrato de los asuntos de Alemania (1512).. 2.7. El modo que utilizó el duque Valentino para asesinar a Vitellozzo, Oliverotto. de Fermo, al Señor Paolo y al duque de Gravina Orsini en Senigaglia (1511-1517). . 2.8. Instrucciones para uno que vaya como embajador a algún lugar (1522).. 3. LA MILICIA Y LA DEFENSA DE FLORENCIA.. 3.0. Escritos relacionados con la milicia y la defensa de Florencia.. 3.1. Algunas palabras que decir acerca de la disposición del dinero luego de un breve. proemio y una disculpa (1503).. 3.2. Cuál es el motivo de las Ordenanzas, dónde se encuentra y qué se debe hacer. (1506).. 3.3. Provisión de las Ordenanzas (1506).. 3.4. Discurso sobre la milicia a caballo (1510).. 3.5. Fantasía sobre Jacobo Savello. Razones por las que convendría nombrar. comandante de la infantería al señor Jacobo Savello (1511).. 3.6. Ordenanzas de caballería (1510-1511).. 3.7. Fantasías sobre las Ordenanzas (1515).. 3.8. Informe sobre una visita efectuada para fortifi car Florencia (1526).. 3.9. Minuta de provisión para la institución de la Magistratura de los cinco curadores de las murallas de la ciudad de Florencia (1526).. 3.10. Disposiciones militares para el asalto a Cremona (1526).. 3.11. Distribución de las nuevas protecciones en San Miniato (1527).. 4. LA JUSTICIA Y LA ORGANIZACIÓN DEL ESTADO.. 4.0. Escritos relacionados con la justicia y la organización del Estado.. 4.1. A los Palleschi (1512).. 4.2. Alocución dirigida a una Magistratura (1520).. 4.3. Sumario de los asuntos de la ciudad de Lucca (1520).. 4.4. Discursus fl orentinarum rerum post mortem iunioris Laurentii Medices [Discurso. sobre los asuntos de Florencia después de la muerte de Lorenzo de Medici el Joven]. (1520-1521).. 4.5. Recuerdo al cardenal Julio sobre la reforma del Estado de Florencia (1521-1522).. 4.6. Minuta de provisión para la reforma del Estado de Florencia. Año 1522 (1522).. ESTUDIO DE CONTEXTUALIZACIÓN, por Félix Gilbert (trad. de María Teresa Navarro Salazar)..
• Nicolás Maquiavelo (1469-1527), después de unos años de política activa, al servicio de la república florentina, se vio forzado a retirarse a la vida privada. Entonces redactó sus obras fundamentales, la más famosa de las cuales es la que aquí se edita, convirtiéndose en uno de los indiscutibles fundadores de la teoría política moderna. Su condición de innovador echó sobre su nombre odios e insultos, sin logar disminuir su fama ni atenuar su influencia.
• Traducción: María Teresa Navarro Salazar.

Esta nueva edición de El Príncipe, que coincide con el quinto centenario de su escritura (1513), posee un triple valor añadido: una cuidada traducción realizada por el prestigioso profesor Emilio Blanco, una selección de textos inéditos de Maquiavelo sobre la ambición, la ingratitud, la fortuna y la ocasión y unos mapas conceptuales con los principales conceptos del libro.
• Colección: Ariel Quintaesencia.

Diálogo en torno a nuestra lengua, inscrito en el ámbito de la polémica sobre la «cuestión de la lengua», es una obra de reflexión lingüística que, no obstante, posee un marcado carácter político. Bajo la defensa del florentino y su lugar respecto a las demás lenguas vulgares habladas en Italia, subyace una toma de posición, que analiza la influencia del modelo florentino, en relación directa con la supremacía cultural y política que ejerce Florencia en la península. Maquiavelo focaliza el fenómeno lingüístico en su vertiente política, «en sus conexiones con la realidad social y humana» y cuando de la lengua se exaltaban sobre todo «… los aspectos literarios y retóricos de belleza y armonía», con extraordinaria lucidez, recalca su función de instrumento de uso y de comunicación entre la gente de una misma patria. El Diálogo ha sido considerado tradicionalmente como una obra ajena a los intereses del Secretario florentino —centrados en la historia, la política y la ciencia del estado—, olvidando, quizá, su inclinación al estudio por todo lo que concierne al ser humano en sus relaciones con la sociedad, entre las que, sin duda, el lenguaje tiene asignado un papel primordial.
ÍNDICE: ESTUDIO PRELIMINAR, por María Teresa Navarro Salazar.. I.NICOLÁS MAQUIAVELO.. II.EL SECRETARIO FLORENTINO.. III.EL DIÁLOGO ENTORNO A NUESTRA LENGUA.. IV.EL AUTOR DEL DIÁLOGO.. V.DATACIÓN DEL DIÁLOGO.. VI.LA QUESTIONE DELLA LENGUA Y EL DIÁLOGO.. VII.EL DISCORSO O DIALOGO INTORNO ALLA NOSTRA LINGUA DE NICOLÁS. MAQUIAVELO Y EL DIÁLOGO DE LA LENGUA DE JUAN DE VALDÉS.. IX.NUESTRA EDICIÓN.. DIÁLOGO ENTORNO A NUESTRA LENGUA.. ESTUDIO DE CONTEXTUALIZACIÓN, por Ornella Castellani Pollidori.. PRESENTACIÓN.. PARTE I: EL AUTOR DEL DIÁLOGO EN TORNO A NUESTRA LENGUA.. 1.1.Puntos que han hecho surgir dudas sobre la atribución a Maquiavelo.. 1.2.Elementos a favor de la paternidad maquiaveliana.. 1.3.La lengua del Diálogo.. PARTE II: LA FECHA DEL DIÁLOGO.. 2.1.De Rajna a Grayson (y después).. 2.2.La relación entre el Diálogo y la Respuesta de Ludovico Martelli.. 2.3.El contexto cronológico y ambiental del Diálogo.. APOSTILLA.. BIBLIOGRAFÍA..
• Nicolás Maquiavelo (1469-1527), después de unos años de política activa, al servicio de la república florentina, se vio forzado a retirarse a la vida privada. Entonces redactó sus obras fundamentales, la más famosa de las cuales es la que aquí se edita, convirtiéndose en uno de los indiscutibles fundadores de la teoría política moderna. Su condición de innovador echó sobre su nombre odios e insultos, sin logar disminuir su fama ni atenuar su influencia.

Es posible que Il Principe resulte una obra intraducible por una serie de razones que van desde la riqueza del lenguaje empleado por un Maquiavelo que se expresaba en frases cortas y precisas, hasta la significación que encierran muchos de sus conceptos situados en el tránsito del mundo de los antiguos a los modernos. Pese a todo, este breviario ha terminado convirtiéndose en el arquetipo del clásico, siempre leído y citado, siempre recurrente, para explicar los acontecimientos del presente. Y es que tras quinientos años, Il Principe continúa siendo un texto vivo, excepcionalmente útil para afrontar las complejas realidades de la vida y la política. Para conmemorar el quinto centenario de su escritura en 1513, la editorail Tecnos ha querido reunir en este libro cuatro aportaciones extraordinarias: el texto italiano preparado por Giorgio Inglese, considerado la mejor fijación del original; la excelente versión española de Helena Puigdoménech; los ensayos de John G. Pocock, el gran responsable de la relectura de lo maquiavélico que actualmente nos está llegando desde el mundo cultural anglosajón; y un estudio bibliográfico de Julio A. Pardos.
ÍNDICE. Estudio preliminar: La vida de Maquiavelo después de la caída de la República florentina.. Cronología: Maquiavelo y su época.. El príncipe/De Principatibus. Estudio de contextualización:. 1. Il Principe.. 2. Maquiavelo repensado en la Historia. Maquiavelo ¿fue maquiavélico?. Nota bibliográfica.
Nicolás Maquiavelo (1469-1527), después de unos años de política activa, al servicio de la república florentina, se vio forzado a retirarse a la vida privada. Entonces redactó sus obras fundamentales, la más famosa de las cuales es la que aquí se edita, convirtiéndose en uno de los indiscutibles fundadores de la teoría política moderna. Su condición de innovador echó sobre su nombre odios e insultos, sin logar disminuir su fama ni atenuar su influencia.
La preparadora y traductora de esta edición, Helena Puigdoménech, es profesora emérita de la Universidad de Barcelona y una de las mayores expertas españolas en la obra de Maquiavelo, del que ha traducido así mismo para ela misma colección de Tecnos La Mandrágora (2008). Es autora entre otros estudios del libro Maquiavelo en España.

El único relato de Maquiavelo. En él encontramos al genial autor de El Príncipe en estado puro, en una vertiente desconocida. Sus dotes de narrador, que hicieron fortuna entre sus amigos y conocidos, se ven reflejadas en esta historia llena de un singularísimo humor.

El libro "Del arte de la guerra", redactado por Maquiavelo en torno a 1520, contiene y desarrolla, siguiendo el típico esquema formal del tratado renacentista dialogado, las reflexiones del gran autor florentino sobre la milicia y la guerra. A lo largo de los siete capítulos en los que está dividido , se van afrontando y desgranando de forma homogénea aspectos como el del reclutamiento, la relación infantería-caballería y la instrucción y adiestramiento de los soldados, el orden de combate, la moral del combatiente, el reconocimiento y la observación del campo enemigo, el acuartelamiento y el régimen disciplinario y, por último, los sistemas de fortificación y defensa.(*CR*)Aun siendo excesivamente crítico con el arte militar de su tiempo y demasiado idealizador con respecto al antiguo, y pese a la validez puramente especulativa que puede atribuirse a la mayoría de sus propuestas, "Del arte de la guerra" es una genial exhibición de teorización política y militar que, por su concepción, planteó en su época el problema de la socialización de la virtú, lo que es lo mismo que decir las cualidades políticas que hacen del soldado un ciudadano democrático. De este modo, como señala John Pocock ("El Momento Maquiavélico", Tecnos, 2008), se recupera un Maquiavelo cuya principal ambición es presentar la asociación indisoluble que en el Estado democrático informa la relación milicia-República.

Istorie Fiorentine es un libro clave en el discurso de Maquiavelo que acredita la enorme actualidad de su pensamiento. Obra concebida desde la categoría de antimodelo (el ejemplo de lo que los hombres no deben hacer), constituye el primer tratado moderno sobre la decadencia en que la " fortuna " convive con la " virtú " . En el estudio particularizado de la " corrupción " como causa de decadencia, Maquiavelo apunta un principio de superación de la distinción público/privado, que hoy se antoja esencial para la supervivencia de la autonomía política humana: el interés colectivo que enmarca la república.