El "Tratado de la oración y meditación" de San Pedro de Alcántara es una de las joyas más valiosas de la literatura mística española. Fue escrito para ayudar a cualquier persona que quiera iniciarse en el camino de la oración. La palabra del gran místico franciscano, que fue considerado como "el segundo San Francisco" por sus extraordinarios poderes místicos y el extático ejemplo de su vida, llega hasta lo más profundo del lector, movida por su ternura y su sabiduría. Se trata de una obra singular, de gran belleza, de hondas reflexiones y escrita de una forma muy didáctica y clara, pues era precisamente eso lo que pretendía San Pedro de Alcántara: enseñar a orar. Este "Libro de la oración y meditación" es una reelaboración que San Pedro de Alcántara llevó a cabo sobre la obra con el mismo título, mucho más extensa, de Fray Luis de Granada, y alcanzó una grandísima popularidad en el ambiente cristiano de la época. Constituye un documento de enorme valor para cualquier persona que desee cultivar su vida espiritual. Esta edición incluye, además, un texto poco conocido de San Pedro de Alcántara: su "Breve introducción para los que comienzan a servir a Nuestro Señor". Los poetas Rafael Antúnez y Raúl Alonso han trabajado con estos textos adaptándolos al castellano actual, con el máximo cuidado de no afectar ni al estilo ni a la voluntad del texto original, en un trabajo que les ha llevado un año de minucioso trabajo con la escritura de uno de los santos más relevantes de la historia del cristianismo.

En el año 1082 el rey de una moribunda dinastía que reinaba en un minúsculo territorio de Persia, situado en la orilla sur del mar Caspio, comenzó a escribir para su joven príncipe heredero un valioso libro de consejos para instruirlo en las artes y oficios de entonces y curtirlo en la virtudes de las que debe hacer ostentación todo prohombre de su tiempo. El autor de este espejo de príncipes será el penúltimo de su dinastía, y su hijo, el último de una saga de reyes de auténtica ascendencia sasánida. Su única obra conocida, el Qy#257;busny#257;my#275;, se erigirá en la literatura persa como uno de los grandes monumentos literarios en prosa y en el espejo de príncipes de más calidad de los escritos en prosa llana en la lengua del Irán. Además de obra sapiencial sin parangón en la literatura persa, el Libro de Qy#257;bus —traducción literal del título—, se erige como un monumento literario donde el islam y el Irán preislámico se mezclan en una trama indisoluble que el autor ofrece a su hijo como legado intelectual, cultural y sapiencial.

Vidas y opiniones de los filósofos ilustres constituye un fenómeno literario amado por algunos y despreciado por otros. En los últimos años ha habido un resurgimiento extraordinario del interés por esta obra desde el ámbito de la filología, la filosofía y la traducción, convirtiéndola en una de las más citadas no solo en filosofía, sino en toda la historia de la literatura. Es una fuente irrenunciable para el estudio de numerosos filósofos, escuelas y corrientes antiguas del pensamiento occidental. Las Vidas son, a pesar de Nietzsche a quien debemos parte del descrédito de Diógenes, una suerte de laberinto filosófico y literario, en el que, aun faltando a veces puntos de referencia, ofrecen un testimonio personal de múltiples materiales desaparecidos. Un libro en el que se entrelazan, con un tono a veces sencillo y jocoso, filosofía y vida en una armonía singular y rara en la historia de la filosofía.
El lector de las Vidas en general, y del libro IX en particular tiene la sensación de entrar en un collage filosófico, ajeno a la tradicional y sistemática forma de estudio de la filosofía griega. Lo importante no es sólo el afán reiterado de sistema, sino el énfasis en lo particular, lo concreto y valioso de la vida y de la obra de cada filósofo. En el libro IX, uno de los más complejos de toda la obra, nos encontramos con algunos datos excepcionales, y con noticias misteriosas, originales e insólitas, que hacen de él uno de los principales retos de este trabajo. El libro está dedicado principalmente a repasar el grueso de la sucesión que el propio Diógenes presenta en I, 13-15, entre Pitágoras y Epicuro, la línea filosófica denominada itálica: Heráclito, Jenófanes, los Eleatas, los Abderitas y, por último, pero los más importantes, los filósofos escépticos Pirrón y Timón.
-- Traducción de Ramón Román.

De las tres aportaciones de Francisco Fernández de Córdoba a la polémica gongorina, el Examen del Antídoto o Apología por las Soledades de don Luis de Góngora contra el autor del Antídoto (1617) es sin duda la más sólida y meditada. Con una continua mezcla de erudición e ironía, el abad de Rute responde al Antídoto contra la pestilente poesía de las Soledades (1615) de Juan de Jáuregui, confutando cada uno de los reparos aducidos por el poeta y pintor hispalense, al tiempo que nos brinda una aguda lectura de las silvas del genio cordobés.
El estudio introductorio permite contextualizar la redacción del opúsculo de Fernández de Córdoba en el marco de la controversia en torno a la poesía nueva de Góngora, abundando en los problemas relativos a la vertiente ecdótica. Esta es la primera edición que reconstruye el texto del Examen (del que se conservan un total de ocho manuscritos) según el método neolachmanniano.

La edición crítica de La Posmodia de Gaspar de Molina, marqués de Ureña, supone la recuperación de uno de los juguetes más singulares de la Ilustración. El poema, todo un canto a la pereza, desarrolla una sátira científica, filosófica y literaria en la que se pasa revista a varios de los mayores pensadores del siglo XVIII. Asimismo, Ureña también carga sus tintas contra las distintas clases y sus costumbres, ofreciendo al lector un detallado panorama de la sociedad del Setecientos.
Por vez primera se edita aquí La Posmodia, fruto de la aplicación de rigurosos criterios filológicos; el texto va acompañado por las notas del propio autor y un buen número de aclaraciones culturales que ayudan a desentrañarlo. Los apéndices incluyen el estado transmitido por las versiones manuscritas de este opúsculo, una apostilla bibliográfica de Cayetano Alberto de la Barrera y las Odas al coronel de la Posma.

Cuentan que, en cierta ocasión, mientras mi maestro, Djalal al Din Rumi, sumergido en un éxtasis de Amor Divino, recitaba poemas cargados de pasión, un extranjero que se sentaba entre nosotros no pudo contenerse y empezó a llorar y a gemir, arrobado por la belleza de lo que estaba escuchando. De esa manera, cuando mi maestro terminó y abrió los ojos, el extranjero le preguntó: "Oh señor, ¿dónde ha encontrado la inspiración para escribir esos versos". A lo que mi maestro contestó: "Del mismo sitio donde tú has encontrado tus lágrimas". La Taberna del Derviche.
En esta obra encontrarán cuentos sacados de las arenas del desierto, escondidos bajo los turbantes de sus moradores, que mil veces los narraron junto al calor de sus hogueras, iluminados por el fulgor de las estrellas y de la media luna, mientras el café se iba tostando, invitándonos a degustar también el sabor de la sabiduría más refinada y sutil. Otros, sin embargo, están basados en mis numerosas experiencias a la vera de este camino de perfección. E, incluso algunos hay que pertenecen al legado místico de las cofradías más añejas, que han ido pasando como testamento de generación en generación para que todo el que tenga sed pueda beber de nuestro río y vivir. Aunque, como las dunas, han ido cambiando por el influjo de los vientos del tiempo, sin embargo siguen perteneciendo a los oasis donde las caravanas se detienen a descansar en su paso por la vida, conociendo que es un lugar seguro donde la sombra de la palmera anuncia una buena provisión de dátiles prestos a calmar el apetito de los peregrinos que consiguieron llegar hasta aquí.

Un regalo inmortal En edición bilingüe preparada y traducida por Antonio Rivero Taravillo Ofrece todos los sonetos, el largo poema Venus y Adonis, obra atribuida, extractos de su teatro y piezas sueltas Esta edición se inserta en el intento que llevará a cabo Fundación BLU de editar la integral del genio de las letras universales

La mítica biblioteca andalusí de Tombuctú, creada por el sabio Mahmud Kati se presentó ante el mundo cuando el siglo XX tocaba su fin, después de siglos de permanecer en el seno de la familia Kati, descendientes de Alí ben Ziyad, un andalusí exiliado en el siglo XV. Esta importantísima colección de antiguos manuscritos era conocida a través de referencias bibliográficas e históricas, aunque la práctica totalidad de los especialistas internacionales descartaba su existencia, dado que fue dispersada y ocultada en el siglo XIX para protegerla de los expolios de los peules y los colonizadores franceses. El Fondo Kati de Tombuctú maravilló a la opinión pública gracias a la odisea histórica que había protagonizado durante más de quinientos años, y sobre todo, por el enorme potencial de fuente histórica inédita que suponen sus más de tres mil documentos. "Rihla" es la primera traducción a cualquier idioma de un manuscrito del Fondo Kati de Tombuctú. La Rihla de Abana narra la peripecia vital de un hombre que soñaba con conocer el al-Ándalus de sus antepasados. Mohamed Abana es – además de aventurero, hidalgo de perfil cervantino y buscador de Conocimiento – un personaje imprescindible para comprender la heroica supervivencia del Fondo Kati de Tombuctú en su singladura por los mares del tiempo. Una obra que se convertirá en un clásico y en una fuente imprescindible para conocer la historia de Al Ándalus y África.
Abana desciende de esa tri bu germana que los latinos llamaban gothi, los castellanos godos y los árabes qut o quti en los tiempos de al-Ándalus. Pertenecen a esta vieja estirpe de los Kati o Quti, quienes son, y en esto se entienden los historiadores, godos convertidos cuyas raíces se remontan al tan vituperado rey Vitiza. Sobra decir que este rey visigodo dejó hijos, y que éstos fueron, según la leyenda y varios historiadores, la causa de la pérdida de España. Los Quti vivirán como mozárabes entre los sectarios de la Meca, acabando mudéjares entre los de Roma. Así bromea la Historia.

Anseis de Cartago es un cantar de gesta del siglo XIII compuesto para complementar y el relato sobre la intervención de Carlomagno en España, tal como había sido referida cien años antes en el Cantar de Roldán y la Historia Karoli Magni et Rotholandi del Pseudo Turpín. El poema utiliza el tema de la violación de la hija de un consejero por el rey como causa desencadenante de la invasión musulmana, hecho que las crónicas hispanas atribuían al godo Don Rodrigo. Narra la guerra defensiva llevada a cabo por Anseis, a quien el emperador ha dejado como rey de España, y su mesnada hasta la llegada del socorro de Carlomagno, quien reconquista y repuebla el territorio peninsular en la expedición militar que marca el final de su reinado.
Esta obra, compuesta por 11.600 versos, mezcla elementos característicos de la épica caballeresca con escenas amorosas propias de la literatura cortés. La narración y el diálogo se combinan armónicamente en el poema, hasta el punto de hacerse posible una adecuada versión a la prosa en castellano. La traducción resulta aún más oportuna debido a la escasa representación del género en la lengua de Berceo y el Arcipreste de Hita.
El texto va precedido por un estudio introductorio previo que analiza el contenido y significado de la obra, además de revisar las piezas literarias que forman parte de la leyenda de la presencia de Carlomagno en España, tanto las anteriores a la composición del Anseis como las posteriores de los siglos XIV y XV.

Este libro está compuesto por todas las imágenes y palabras que están pintadas y escritas, respectivamente, en un magnífico cuadro que se titula Quadro de la Historia Natural, Civil y Geográfica del Reyno del Perú. Del año 1799. Fue pintado por Luis Thiebant y escrito por José Ignacio Lecuanda. Reinaba Carlos IV y de virrey del Perú estaba D. Francisco Gil de Taboada Lemos y Villamarín. Al ver el Quadro siempre impacta por tres motivos principalmente: primero por sus dimensiones (3,31 x 1,185), segundo por su composición y colorido y finalmente, por lo más interesante que tiene que son los textos. Es un libro sencillamente espectacular, interesantísimo y precioso, igual que el Quadro del que se ha extraído. Es un documento histórico de altísimo valor porque abarca todos los campos: vegetal, animal, acuático, mineral, geográfico, humano y político que conformaban el Reyno de Perú. Se trata, por tanto, de una obra magnífica, única y completísima de la historia del Reyno del Perú del s. XVIII. Destaca la muy detallada descripción de todas las figuras: los animales, los pájaros, los peces, los insectos, las plantas, los habitantes, la mina, los elementos geográficos. Además se describe con todo lujo de detalles cómo estaban organizadas política, civil y económicamente todas las Yntendencias que formaban el Virreynato del Perú. Cabe destacar, con especial importancia, la descripción de las plantas, con su nombre, para qué se utilizaban y cómo se utilizaban. Mayoritariamente se empleaban como medicina natural. Está escrito en castellano antiguo y se ha transcrito exactamente igual que en el Quadro y directamente del mismo. Tiene un total de 21.477 palabras. El objetivo de este libro es poner en manos de los investigadores, los estudiosos y los lectores en general, toda la valiosísima información, para que se pueda leer y estudiar, que ofrece el Quadro.