Con esti poemariu, el primeru de so, ganó Susana Rodríguez Sela'l Premiu "Fernán-Coronas" na convocatoria del añu 2004 y con él vien sumase a la llarga nómina de muyeres poetes d'Asturies, con renovaos esfuerzos y aire nuevu, ensin renegar de la xeneración anterior, pero amosándo un tonu marcadamente más personal y pasional, frente al mayor distanciamientu y posu sosegáu de les xeneraciones anteriores.Susana Rodríguez Sela nació n'Uviéu'l 14 d'Avientu de 1968. Vive n'Avilés ya estudió'l primer ciclu de Ciencies Químiques. Llevantó la llibrería Seronda, na que tuvo trabayando ocho años. Tien "familia adoptiva" en Vil.lar de Naviegu ya Naviegu, ya seique por eso-y dicen que "fala central pero nun fala central ya fala oucidental pero nun fala oucidental". Présten-y les llingües, ya fala, amás del asturianu ya castellanu, gallegu, inglés ya francés, un poco menos de catalán ya esti añu va entamar col alemán. Fai tamién encuadernación artesanal ya pasa la vida peles montañes asturianes, fixendo senderismu, ya pelos pueblos, falando cola xente. Pertenez a l'Asociación Cultural "Escontra'l Raigañu", u s'encarga, dende esti añu, de los trabayos d'investigación._x000D_

1ª edición.

Edición crítica, prólogo y notas de Elena de Lorenzo y Alvaro Ruiz de la Peña.
La historia de Asturias, la antropología, la geografía, la lengua, la economía, la agricultura, la industria, el urbanismo... todos estos asuntos se encuentran en la presente edición de los Escritos asturianos, observados e interpretados por la mirada que Jovellanos dirige a su país. Dado que esta visión de Asturias es la de uno de los más señeros ilustrados españoles, en estas páginas las realidades locales se enriquecen con una perspectiva cosmopolita y crítica, y el lector no sólo conoce la historia del Principado y la Asturias del siglo XVIII, sino que llega a percibir la Asturias futura que el gijonés concibe, no como un deseo utópico, sino como una realidad que podía llegar a ser. Investigaciones históricas, instrucciónes académicas, proyectos municipales, representaciones ante el Estado..., todos estos esfuerzos, incardinados en un proyecto de conocimiento tanto particular como general de Asturias, dejan constancia del quehacer cotidiano, de la confianza en el progreso y de la idea que un ilusionado soñó y no pudo ser.
La publicación por parte del Ayuntamiento de Gijón, en colaboración con el Instituto Feijoo de Estudios del Siglo XVIII de las Obras completas de Jovellanos, según el proyecto ideado y materializado por José Miguel Caso González, expresa la necesidad y conveniencia de "ofrecer al público una edición fiable, crítica, legible y definitiva, en cuanto pueda serlo, de toda la polifacética obra de don Gaspar".
Dicho proyecto contempla la aparición de quince tomos repartidos según el siguiente plan: volumen I (Escritos literarios), volúmenes II al V (Correspondencia), volúmenes VI al VIII (Diario), volumen IX (Escritos asturianos), volumen X (Escritos jurídicos), volumen XI (Escritos políticos), volumen XII (Escritos sobre educación y literatura), volumen XIII (Escritos económicos), volumen XIV (Escritos histórico-artísticos) y volumen XV (Escritos varios). De este modo ve la luz el mayor y más importante proyecto editorial promovido nunca por el Ayuntamiento de Gijón.

A partir de la obra de Juan Uría Ríu, maestro en adoptar la metodología del historiador de nuestro tiempo, se ha ido intensificando la investigación sobre la historia de Asturias, particularmente después del establecimiento del Estado de las autonomías en 1978. Desde entonces, aunque diversas editoriales han puesto en el mercado varios libros sobre la historia de Asturias, echábamos en falta una obra que recogiera en un solo volumen el estado de la cuestión en nuestra historiografía.
La obra se estructura en cinco partes: prehistoria e historia antigua (realizada por Jorge Camino); Asturias medieval ( a cargo de Miguel Calleja); Edad Moderna (cuyo autor es José Manuel Fernández); crisis del Antiguo Régimen y liberalismo (obra de Marta Friera); y Asturias en los siglos XX y XXI. Sus autores tienen en común el haber realizado la licenciatura en la Universidad de Oviedo, aunque manejan presupuestos epistemológicos diferenciados. Consideramos que esta variedad de perspectivas, lejos de empobrecer la Historia de Asturias que presentamos, contribuye a su enriquecimiento, beneficiándose a sí mismo, de la puesta al día e incorporando la información bibliográfica, arqueológica y archivística más reciente.
Una historia que, huyendo de localismos y sin perder de vista el marco referencial español y europeo, incide en la peculiaridad evolutiva de los habitantes de un territorio, Asturias, progresivamente individualizado hasta alcanzar la personalidad social y política, no siempre reconocida, en que se fundamenta el actual entramado institucional constitutivo de la comunidad autónoma.

«El Zar de Asturias fue una de las muchas formas, sin duda la más afortunada y no menos cruel, de todas las que utilizara Clarín para referirse a Alejandro Pidal, su eterno enemigo. Tan solo en “Palique electoral” (La Unión, 26-4-1879) le llama Sr. Alejandro Pidal, Sr. D. Alejandrito, Alejandro, Pidal, además de incluirlo en el genérico los Pidales. Luego, será Pidalejo, Pidalito, Pidalín, Pidal junior o longior. En un único párrafo de otro “Palique” (Madrid Cómico, 21-2-1891), escribe: “Y en eso estábamos cuando (...) quos ego, quiero decir, cuando se presenta el Neptuno en bable, el Júpiter Tronante (Tronante, señores cajistas, cuidado) de Pravia y de Piloña, el gran aguador de todas las fiestas de la libertad asturiana, el Barba Azul de montera picona, el hijo de Filipo José Pidal, o sea, Alejandro Mínimo, Alejandro el Barbudo, Perico el Ermitaño, iniciador de la cruzada contra los Torenistas, en fin, el discípulo de Aristóteles cardenalino, el hermano segundo y adocenado del marqués de Pidal”.»
Alejandro Pidal y Mon (1846-1913) nació en Madrid, pero nunca olvidó sus orígenes asturianos. En Asturias obtenía los votos, sin reparar en medios (era conocido por el Gran Cacique), para ejercer el poder aquí y en Madrid. Alejandro Pidal lo fue todo en Asturias y no fue menos en la capital del reino, tanto en la política como en la cultura y sobre todo en la Iglesia, al frente siempre de los sectores más reaccionarios y como privilegiado portavoz de los intereses del Vaticano en España.
En El Zar de Asturias se cuenta su dilatada y disparatada peripecia política, en la que estuvo acompañado por su hermano Luis Pidal, por su primogénito Pedro Pidal, marqués de Villaviciosa, y ocasionalmente por su tío, el hacendista Alejandro Mon, siguiendo los pasos de su padre, Pedro José Pidal y Carniado, con una biografía política y vital no menos intensa. Esta es la primera biografía de Alejandro Pidal y, por extensión, de los Pidales, un apellido fundamental en la historia de Asturias y de España.

Éste nun é un libro namáis que d’acordanzas ou señardá. Tampouco unha maneira d’agardar ó «viaxeiro», porque nun teño presa ningunha por atopalo. Escribino pra dicir que vivo, penso e sinto, e que todo empezóu en 1948, na Antigua (San Tiso d’Abres), cando a primavera derritía a neve nos lousados. Foi o mellor sito do mundo, o qu’a vida me regalóu pra chantar nel reices fondas. E tan fondas as sinto, que tanto da dúnde vaya, hei volver sempre ó meu lugar, á sombra dos pais, dos abolos, do ceo, a veira do río, ás primeiras palabras qu’aprendín, coas que teño qu’andar pola vida e coas que tamén sei dicir: Pan, Acariñar, Dolo, Amistá...

"Asturias y sus hombres" (1964) es referente imprescindible para el conocimiento del socialismo asturiano en el primer tercio del siglo xx, pero también lo es para aproximarse a los orígenes y desarrollo del pensamiento progresista. Por sus páginas desfilan desde los «apóstoles» del socialismo hasta los sucesos de octubre de 1934 y la represión franquista, con figuras tan emblemáticas como Manuel Vigil Montoto, José M.ª y Juan Antonio Suárez, Teodomiro Menéndez y, sobre todo, Manuel Llaneza.
En el tardofranquismo desarrollista y tecnocrático, leer Asturias y sus hombres era un ejercicio de irresponsabilidad que podía acarrear represalias diversas, entre las que se contemplaba la pena de cárcel. Transcurridos 40 años desde que la obra de Saborit fue publicada, y al cumplirse 25 años de la aprobación de la Constitución de 1978, fundamento de nuestro régimen democrático, creemos necesario ponerla de nuevo al alcance del público. En circunstancias bien distintas a las de 1964, bueno es recordar a los protagonistas de Asturias y sus hombres y, de paso, rendir homenaje a quienes en el exilio y en la clandestinidad bebieron en sus páginas, siguiendo su ejemplo y enseñanzas a costa de enormes sacrificios, gracias a los cuales fue posible que valores y principios democráticos sobrevivieran a la violencia represiva que impregnó al franquismo hasta sus últimos momentos.

1ª edición.

1ª edición.

1ª edición.