El presente trabajo, Diccionario etimológico de toponimia asturiana, pretende ofrecer una herramienta útil (divulgativa, amena) para esa "lectura sosegada" de cada paraje asturiano a partir de los nombres del terreno: interpretar lo desconocido a partir de lo que ya sabemos; aprender de los lugareños aquello que desconocemos acerca de las plantas, de los ríos, de los caminos, de los productos rurales, de las costumbres animales, de la vida que late en los poblados.
Reflexionar con los topónimos, en definitiva, sobre esa "mezcla de pasado, presente y perspectiva", en este devenir asturiano que tampoco de detiene en los pueblos de montaña, en las villas y ciudades, o junto a las mismas olas del mar. En fin, aprender a leer un poco mejor el paisaje que pisamos, sobre el que pasamos, o aquel que contemplamos con ocasiones diversas entre el río Deva de Peñamellera y aquel otro más occidental de Vegadeo... O entre los altos cabraliegos de Sotres y Picos de Europa, y aquellos otros de Ibias, Miravalles y Boal. El preciso y precioso lenguaje toponímico asturiano.
En resumen, el nuevo diccionario resume unos cuantos datos más sobre los trabajos precedentes:
-Son ahora unas 1.300 páginas, precedidas de una amplia lista de informantes (paisanos y paisanas de los pueblos), que aportaron los datos para esta larga investigación efectuada de pueblo en pueblo (poblados o despoblados), caseríos, puertos, "mayadas", "brañas", hayedos, parajes protegidos, vestigios históricos, calzadas romanas, camín francés, ríos, regueros, playas, acantilaldos...
-Cada entrada del diccionario se estructura en cuatro apartados para su mejor comprensión didáctica: la palabra, el entorno, el campo etimológico y la etimología, siguiendo la estructura del diccionario de montaña anterior. Se pretende una lectura divulgativa en lo posible, al alcance de la mayoría de aficionados a estos temas.
-Se incluye una bibliografía final con todas aquellas referencias de lingüistas que documentan en sus diversas lenguas, países y regiones, las etimologías aquí propuestas. Fueron el imprescindible complemento documental escrito a las investigaciones orales escuchadas a tantos lugareños y lugareñas en pueblos, brañas y mayadas. Algunas seguirán siendo discutibles, por supuesto

Decía la fotógrafa americana Diane Arbus que “una fotografía es un secreto sobre un secreto. Cuanto más te dice, menos sabes”. El secreto de las fotos de María Arce es que, a través de sus ojos, miramos de otra forma la ciudad que creemos conocer, y nos descubrimos descubriéndola. A través de sus fotografías se abren pequeñas rendijas de la ciudad, un Oviedo que está detrás de la fachada falsa de los diversos cambios de cara, de la pintura brillante que enmascara los desconchones y las humedades;

Luis Fega nació en Vegadeo (Asturias) en 1952. Estudia filosofía y su introducción en el arte es autodidacta. Comienza exponiendo en su Asturias natal y en la vecina Galicia. A mediados de la década de los ochenta participa en exposiciones colectivas en Madrid y desde entonces su obra se expone en innumerables muestras, tanto colectivas como individuales, por toda la geografía española, así como en varias ciudades europeas, hasta destacarse como uno de los artistas españoles contemporáneos que con más rigor e intensidad ha reivindicado la práctica pictórica. Su singular acercamiento a la imagen plástica parte de la materialidad del cuadro para conseguir nuevas formas, atendiendo siempre a las condiciones del medio. Si, por un lado, la presencia de las tradiciones expresionista e informalista le conduce a una abstracción de grandes tensiones internas, por otro sus objetos, que conforman un ámbito clave para la comprensión de su trayectoria, y de los que se ofrece en este catálogo una muestra iluminadora, desafían las fronteras genéricas al proponer una reinvención teórica del plano, un ensayo de superación de la bidimensionalidad.
En Luis Fega conviven con singular coherencia la intuición y el discurso crítico, la búsqueda creadora y la pasión reflexiva. Se trata de vectores que no entran en contradicción sino que se alían para proponer una meditación sobre las oposiciones que habitan estas obras —vacío y lleno, movimiento y reposo, activo y pasivo. Los elementos hasta ahora inertes (marco, bastidor) se hacen materia pictórica, delimitando las formas propias del cuadro y hasta constituyéndose en elementos esenciales de la obra.
"Lugares de la pintura" es el catálogo homónimo de la exposición que el Círculo de Bellas Artes acoge en la Sala Goya entre el 10 de abril y el 20 de mayo de 2007. Incluye dos ensayos críticos de Fernando Castro Flórez, comisario de la muestra, y Pedro Antonio Cruz Sánchez, así como una iluminadora entrevista con Luis Fega a cargo de Mar Menéndez Reyes.

Hubo una Asturias intelectualmente esplendorosa que siguió los designios orteguianos y que se vio paralizada con ellos. Este libro trata de mostrar la singularidad y el asombro que Asturias supone en la obra de José Ortega y Gasset.
Hubo una Asturias que protagonizó prólogos y epílogos en las trayectorias orteguianas. Es la Asturias que el autor intenta rescatar en este libro.

Entre 1711 y 1714, fray Toribio de Santo Tomás y Pumarada (1658-1714/1715), dominico natural de La Riera (Colunga, Asturias) y residente en el convento de San Pablo de Valladolid, escribió un ambicioso Arte General de Granjerías para un sobrino que vivía en La Riera, para que con sus enseñanzas dejase de ser pobre y no dependiese de los “señores caciques”. El manuscrito no llegó nunca a su sobrino, pero se ha conservado en perfectas condiciones hasta hoy.
El Arte General de Grangerías es una fuente de información muy valiosa par múltiples asuntos. Cubre un vacío de más de un siglo en los tratados de agronomía española, entre la obra de fray Miguel Agustín (1617) y las publicadas en la segunda mitad del siglo XVIII por los ilustrados de inspiración francesa o traducidas del francés. Además, Pumarada, aunque escribe en castellano, emplea muchas voces asturianas para referirse a útiles, faenas, árboles, plantas e incluso a cualidades y sentimientos. Son más de seiscientas palabras, que constituyen un nutrido glosario del léxico asturiano de la segunda mitad del siglo XVII y principios del XVIII, época de verdadera penuria de fuentes sobre la lengua asturiana. La obra se divide en dos partes: la Grangería Espiritual y la Grangería Temporal. En la primera ofrece noticias sobre la situación religiosa de la época, vista por la mirada de un predicador que pasó muchos años recorriendo Castilla y otros lugares del norte de España. Es un compendio de teología dogmático-moral dirigido a la instrucción de su sobrino y familia y a la vez una muestra de lo que podía ser la doctrina y el estilo de la predicación a fines del siglo XVII. Resulta una fuente igualmente valiosa para el conocimiento de la mentalidad y de las actitudes relacionadas con la vida doméstica y el mundo rural en ese periodo. La segunda parte es la agronómica, y trata sobre los cultivos, árboles, ganado, la casa y otras construcciones, ropas, aperos y demás, no sólo de Asturias, sino también de los lugares en los que residió o predicó su autor.
La edición va precedida de un amplio estudio sobre el autor y su obra de Juaco López Álvarez, director del Museo del Pueblo de Asturias. El texto ha sido transcrito por María José Priesca Balbín y Jesús Suárez López, igualmente adscritos a dicho museo.

Dos neñes, Thana y Deva, viven cada una a un llau de la llinia que separa África d'Europa. Per una vez la lluna permíte-yos falar y asina descubren que nun habiten en mundos tan distintos, anque lleven pinaes les trences de manera diferente._x000D_

Los rayos del Sol manquen a la Princesa de los Océanos y a los sos amigos, Pexe Caparina y los demás. L'agua yá nun ta fresco y los nómades de la mar tán condenaos a morrer. La solución tienla la Reina de la Tierra. Mientres la busquen atopen pueblos que perdieron la esperanza, pero que recobren l'allegría y ayuden a los nómades a siguir texendo la rede máxica. Ella va volver la vida al mundu. Una guapa historia ecolóxica pa deprender amar la naturaleza._x000D_

Se describe en este libro toda la trayectoria histórica de la Estación Pecuaria Regional de Asturias (la Pecuaria de Somió), desde las primeras gestiones efectuadas por las autoridades del Ayuntamiento de Gijón en 1933 para que dicho centro de experimentación ganadera se estableciera en el municipio gijonés, hasta la actualidad, en que se cierran sus instalaciones, que pasan a ocupar otras de nueva planta más acordes con las exigencias técnicas del momento, nuevas instalaciones también ubicadas, por iniciativa del Ayuntamiento, dentro del mismo término municipal.
En el aspecto funcional, se van estudiando cronológicamente y de forma específica las actividades que durante más de setenta años ocuparon este centro experimental de apoyo técnico a la ganadería asturiana; actividades que se iniciaron con el fomento pecuario de aquellas especies ganaderas más recomendables para la región, se continuaron con las puramente tecnológicas de selección, mejora genética y reproducción asistida de la especie bovina como la más representativa de Asturias y se completaron desde 1991 con el desarrollo de importantes proyectos de investigación en el campo de la reproducción y la genética molecular al servicio de la producción animal.
Como actividad singular se analiza la intervención de la Estación Pecuaria de Somió, a partir de 1973, en el proceso de conservación y mejora de las razas bovinas autóctonas del Principado de Asturias.
Cada uno de los 45 capítulos se ilustra con una media de cuatro fotografías y gráficos, y el trabajo se cierra con 21 tablas estadísticas que resumen cuantitativamente el total de las actividades desarrolladas. Finalmente, se incorpora un apartado adicional con los planos de lo que han de ser las futuras instalaciones que sustituyan a la desaparecida Estación Pecuaria.

SUMARIO
Empezo.
Ignacio Vares García: Pasao y presente del gallego-asturiano.
Fanny López Valledor y Mónica Loza López: A fala nas aulas de secundaria.
Rafael Cascudo Noceda, Xosé Miguel Suárez Fernández y Ignacio Vares García: El proyeco del Diccionario Básico de Gallego-Asturiano (DBGA).
Rafael Cascudo Noceda: Ruta mitolóxica del Eo al Porcía.
Aurora Bermúdez Nava y Angélica Fernández Taborcías: Mitoloxía local y paisaxe a través d'un itinerario didáctico.
José Luis Díaz Álvarez: Os tempos d'onte en Santalla.
Benxamín Méndez y Fredo de Carbexe: Patrimonio llingüístico del Navia-Eo y marca territorial.
Isabel Torrente Fernández: Navia-Eo: dalgús aspectos históricos.
José Antonio Fernández Vior: Achegamento á realidá llingüística del Navia-Eo.
Xosé Miguel Suárez Fernánde: El teatro en galego-asturiano dende os empezos hasta a Guerra Civil (1899-1936).
Ignaciu Llope: Xogo d'identidades na terra del Navia-Eo. Un achegamento crítico.
Aurora García Rivas: Os tópicos literarios na poesía en galego-asturiano d'agora mesmo.
Xosé Lluis García Arias: El vocabulario d'Entrambasauguas.
Ana María Cano González: Sufixos con valor colectivo na poesía en galego-asturiano d'agora mesmo.
María José Fraga Suárez: Os personaxes nel teatro de Manuel García-Galano. Tipos, funcionalidá y dicotomías..
Ruth González Rodríguez: A sustantivación y adverbialización d'oracióis relativas en gallego-asturiano.
Servando J. Fernández Méndez: Dalgúas obras arquitectónicas dos americanos nas terras d'Entrambasauguas.
Féliz Martín Martínez: Da música en Tapia.
Alfredo Álvarez de Ponticiella: A Ribeira: Territorio de mestas y... d'arcuños. Apuntes hestóricos y llingüísticos da veira dereta del Río Navia nel conceyo de Villayón.
María Concepción Álvarez Lebredo: Asomeñanzas engañosas enter el galego.asturiano y el español. Os falsos amigos.