Uno de los objetivos fundamentales de este estudio es dar una visión de conjunto de la cultura tradicional asturiana, tratando de diseñar un modelo y un método que sean capaces de articular los diversos campos de la misma y destacar aquellos aspectos de mayor importancia que caracterizan las diferentes zonas de la región. No obstante, el lector no puede pretender que se agoten los temas en este proyecto. Unos son tratados con más profundidad, otros de manera superficial, otros tan sólo se mencionan y algunos ni tan siquiera se citan.
La cultura tradicional o patrimonio etnográfico es, para la mayoría de los antropólogos, el esqueleto sobre el que se sustenta la identidad de un pueblo. En este caso se analizan las relaciones sobre las que se construye la identidad cultural de las comunidades rurales asturianas desde la casa, el barrio, el pueblo, la parroquia, el valle, el concejo y la "sociedad otra".
El método utilizado es el etnográfico-antropológico, aunque por las razones que se exponen, en algunos temas el trabajo bascula más hacia la antropología, mientras que en otros lo hace hacia la etnografía. Esta doble perspectiva ayudaría a comprender, por una parte, las diversas referencias a estudios relativos a otras regiones del norte de España y del área mediterránea; por otra parte, podría entenderse la mayor o menor profusión de trabajo de campo realizado por el autor en las diversas zonas de Asturias.
El hilo conductor de este estudio es la casa, átomo del poblamiento. La sociedad y la cultura tradicional asturianas descansan, sobreviven y se transmiten a través de esta multifacética institución. Se ha hecho más hincapié en las relaciones que en el estudio minucioso de los elementos, pues son aquellas las que confieren identidad a una cultura, y las que permiten una mejor comprensión de la misma.

El día de las primeras elecciones autonómicas, Rafael Fernández, aún presidente de Asturias, dio por concluida la transición política. En realidad, lo que ocurrió el 8 de mayo de 1983 estaba más relacionado con el futuro. Aquellas elecciones fueron el estreno en Asturias de una arena electoral y políticas propias, constituidas a partir del Estatuto de Autonomía, que fijaba las condiciones del autogobierno de la comunidad autónoma. Más que un punto final, aquellas elecciones fueron el arranque del sistema político asturiano, que cuenta un cuarto de siglo.
Fueron unas elecciones, dicho con término que utilizan los politólogos, "fundacionales". Los asturianos configuraron con su voto un sistema de partidos, con sus instituciones, sus actores, una cultura política y unas pautas de comportamiento electoral, que se mantuvo estable, con ligeras variaciones, al menos durante una década, y que aún hoy estructura la vida política de la región en gran medida.

Óscar Rodríguez Buznego

Subtítulo: "Ideales de feminidad y debates feministas en Asturias (1919-1931)".
Los años veinte del pasado siglo constituyen, sin duda, una década singular por la modernidad encarnada en sus modas y propuestas, en un momento en el que Europa trataba de sacudirse los fantasmas de la Primera Guerra Mundial a ritmo de jazz. La "mujer moderna", con el pelo cortado a lo garçon, fue uno de los emblemas de esta época.
El objetivo de este libro es acercarnos a un periodo fascinante, desde la cercanía que permite un estudio regional, y a la par comprender, a través de la luz que arroja el pasado, cómo la "feminidad" es una construcción social e histórica, de la cual dependen a la postre múltiples aspectos de la vida de las mujeres.
Desde la óptica de la Historia de las Mujeres y del Género, la autora nos propone un recorrido por los modelos de mujer imperantes, desde la rompedora mirada de la "mujer moderna", a las "madres conscientes", sin dejar de lado la denostada imagen de las exaltadas sufragistas británicas.

«Hace algunos años, en el diario barcelonés La Vanguardia, el novelista y crítico literario Sebastián Juan Arbó decía que la novela de Víctor Alperi, El rostro del escándalo, figuraba entre las cinco novelas españolas que se podían comparar con lo mejor que se editaba en Hispanoamérica; las otras obras que nombraba Arbó eran El camino de Miguel Delibes, La familia de Pacual Duarte de Camilo José Cela, Los bravos de Jesús Fernández Santos, y Gloria en subasta de Alejandro Núñez Alonso, añadiendo algunos de los cuentos de Ana María Matute.
Tan importantes como El rostro del escándalo, son las novelas del mismo autor La batalla de aquel general o Dorado Palacio de Lisboa, sin olvidar libros de viajes Rutas de oro, caminos de plata (premio de periodismo literario Ruta de la Plata) o Sagrada Galicia,
La trayectoria literaria de Víctor Alperi está entrelazada con Mieres. Durante décadas, la pluma de este prestigioso autor ha encontrado parte de su inspiración en los temas de nuestro concejo, su tierra natal: la industrialización, la sociedad obrera, las fiestas, la gastronomía, el discurrir del río Caudal... Sus alabadas páginas perfilan retratos de los paisajes, los personajes y los sentimientos que más profundamente han hecho latir nuestro territorio.
Sin duda, Mieres, sinfonía de los valles supone una extraordinaria aportación a las letras que sobre nuestro municipio se han escrito. Pero sobre todo es un canto nostálgico, pero riguroso, a la memoria de un pueblo. Como alcalde, en nombre de todos los mierenses le agradezco a Víctor Alperi su trabajo, una producción que sin duda le encumbra como gran escritor asturiano, de enorme sensibilidad, y como uno de los mierenses más queridos y entrañables.»
(Luis María García, alcalde de Mieres).

En la Asturias del siglo XVI, los años de hambre eran frecuentes. Para paliarla, el Ayuntamiento de Oviedo fundó la panera, que compraba escanda en la región, importaba grano de Castilla y de Andalucía, y negociaba con los comerciantes extranjeros que atracaban en los puertos del Principado. De este modo, el pósito podía intervenir de manera cotidiana en el mercado de grano y en el abastecimiento de pan cocido, aunque la institución mostró su verdadera valía luchando contra las crisis de subsistencias de 1572-1576 y 1597-1599, dos grandes hambrunas que pusieron en serio peligro la supervivencia de la población asturiana. Como contrapartida, los vecinos de la ciudad de Oviedo y de su concejo tenían que aceptar repartimientos obligatorios de grano cuando los almacenes de la panera estaban repletos de cereales que, por su alto precio o su mal estado, no se podían despachar. Por otro lado, los fondos del pósito también se emplearon en otras muchas parcelas de la vida municipal, dando respuesta a las crecientes necesidades de la sociedad ovetense, una sociedad en claro desarrollo en los inicios de la Edad Moderna.

El volumen que el lector tiene en sus manos, a pesar de su carácter panorámico y su voluntad exhaustiva, no es en el fondo más que una propuesta de lectura —entre la varias posibles— de la poesía asturiana contemporánea. En síntesis: no están todos los que son, pero sí se incluye una muestra representativa de los poetas cuyas obras configuran en la actualidad el tejido poético esencial de Asturias.
Poetas asturianos para el siglo XXI pretende ampliar el ámbito de comprensión y difusión de un quehacer poético valioso más allá de las lindes intelectuales y geográficas del Principado de Asturias; empresa que es abordada por estudios de alta calidad y rigor, escritos por acreditados especialistas en la materia, provenientes de ambos lados del Atlántico. Dichos estudios tienen a la poesía como materia primaria de análisis, pero otros géneros son también examinados. Con la publicación de este libro se pretende, asimismo, llenar posibles lagunas críticas y acrecentar el interés en la poesía asturiana actual a nivel tanto académico y universitario como del público lector. A los trabajos críticos recogidos en el volumen se añaden textos originales de algunos de los autores estudiados.
Poetas asturianos para el siglo XXI quiere dar fe del magnífico nivel de calidad, de la gran diversidad y de la excelente salud estética de que goza la poesía asturiana contemporánea, como ha expresado de manera elocuente Leopoldo Sánchez Torre: «La casa de la poesía asturiana, hoy repleta de ventanas de los más variados formatos y colores», consiente «la beneficiosa circulación del aire de la pluralidad»; y constituye «una construcción compleja y consistente, en la que cada vez resulta más difícil decidirse a residir en uno u otro piso, dadas las óptimas condiciones de habitabilidad de muchos de ellos».
Las puertas de la casa de las palabras asturianas están abiertas de par en par. Bienvenidos sean, pues, los lectores cordiales y curiosos

En la «Constitución Federal Asturiana, aprobada en la Asamblea de Gijón por los representantes del Partido Federal de Asturias […'>, se hallan condensados [nuestros'> ideales políticos, definidos los poderes regionales, sus atribuciones, y determinadas las que corresponden a los poderes legislativo, ejecutivo y judicial […'>, [y se establecen'> los procedimientos con que garantizamos la libertad, asegurando el orden, la paz y la autonomía de la región.
»Por este proyecto quedan consagradas la autonomía individual, la de los municipios y las comarcas, dándoles por escudo la forma de gobierno republicano, y por garantía y salvaguardia, el sistema federativo; […'> resultan amovibles y responsables todos los poderes; retribuidos todos los cargos; voluntario el ejército regional, y en plena libertad los municipios y la región para recaudar los tributos; […'> la enseñanza y la beneficencia quedan secularizadas; todas las profesiones, libres, y abolidos los títulos de nobleza, la pena de muerte y todas las perpetuas.»
Con estas palabras de Eladio Carreño se abre el Proyecto de Constitución Federal del Estado Asturiano, un valiosísimo documento histórico que había permanecido oculto más de un siglo y que la colaboración de la Junta General del Principado de Asturias y el Ayuntamiento de Gijón ha permitido recuperar para los asturianos. El texto de esta Constitución aquí reproducido (impreso en Gijón en 1890) viene precedido de un esclarecedor estudio del investigador Sergio Sánchez Collantes, especialista en el republicanismo español y asturiano en el siglo xix, que nos da las claves para interpretar y disfrutar de esta peculiar iniciativa política que, a pesar del tiempo transcurrido, posee una sorprendente pero innegable vigencia.

Edición de José Bolado.
En el presente volumen se recogen los artículos publicados en prensa desde 1885 hasta 1923. Entre ellos, los escritos en tres lugares que representan etapas diferenciadas en la vida de la escritora: así los firmados en Madrid (y Pinto) para "Las Dominicales del Libre Pensamiento", y luego reproducidos en "La Luz del Porvenir", como "A las mujeres del siglo XIX", "Dinero a Roma", etc; en Santander (Cueto) publicados en "La Voz del Pueblo" y sobre todo, en "El Cantábrico", de la ciudad montañesa, en el que aparece la larga serie "Conversaciones femeninas" y los pertenecientes al último periodo de su vida, en Gijón, que se distribuyen entre diarios como "El Noroeste", los periódicos obreros "La Aurora Social", "El Socialista", y el feminista barcelonés "El Gladiador del Libre Pensamiento", entre otros muchos.
Del último periodo destacan algunos por su extraordinaria belleza compositiva, entre ellos, "La gaita del emigrante", "Un recuerdo de mis quince años", el divertido "Yo, en la Academia" o la emotiva "Carta a un soldado español..." que incorporamos en este volumen por formar con "Una ofrenda a la memoria de Emilio Corral Díaz", un conjunto nacido al hilo de las mismas circunstancias.

Edición de José Bolado.
Rosario de Acuña escribe en su famoso testamento ológrafo, firmado en Santander en febrero de 1907, una petición principal: que a su muerte sus herederos recogieran sus textos y los ordenaran en sentido cronológico, para que pudiera observarse la evolución de su arte y pensamiento. Cien años después se inicia la publicación de su obra, hasta ahora la Historia no lo había hecho posible.
Este primer volumen de las "Obras reunidas" va precedido por el estudio que José Bolado ha realizado sobre la vida y obra de Rosario de Acuña. Se trata de una aproximación documentada que ha exigido la consulta de numerosas fuentes; como resultado se establecen algunas rectificaciones de datos e informaciones biográficas que la tradición había sostenido. Por otro lado, facilita el acceso de todos los textos encontrados, dispersos en prensa y revistas.
Los artículos de Acuña publicados en prensa y revistas, ordenados cronológicamente, se reúnen en los dos primeros volúmenes. Entre ellos hay algunos de significativa importancia, como la serie "En el campo", "A las mujeres del siglo XIX", o la carta-artículo de adhesión a "Las Dominicales del Libre Pensamiento".

¿Tiene futuro el campo asturiano? ¿Podemos aprovechar la disposición geográfica, la ubicación en medio del campo y el tamaño de nuestras ciudades como una ventaja comparativa? ¿Es posible frenar la difusión de la ciudad? ¿Tienen las aldeas y los espacios comunales un futuro distinto al abandono? ¿Es la intensificación y el monocultivo agrario y forestal la única opción en la marina? ¿Podemos cultivas desde las ciudades? Y, más aún, ¿hay alguna alternativa social, económica y ecológicamente viable al declive de la economía campesina?
A estas y a otras preguntas similares trata de dar respuesta este ensayo que reivindica el papel de la actividad agraria en el desarrollo regional y advierte de la urgente necesidad de actualización y respeto que merecen los conocimientos agroecológicos de los antepasados campesinos con los que se construyó el "paraíso natural" que nos han dejado en herencia.
Nuestras ciudades y villas de cabecera, y nuestras características biogeográficas, nos ofrecen las condiciones de partida para orientar el desarrollo regional desde una viable y original perspectiva agropolitana. Una perspectiva, una nueva mirada, que pretende la superación de la irrespetuosa supremacía urbana sobre el campo y de los principios de gestión espacial metropolitanos, aspirando, por el contrario, al fomento de la agricultura urbana, a la integración ambiental y territorial de la agricultura intensiva e industrial y a la rehabilitación funcional de los conocimientos agroecológicos esenciales para manejar los paisajes de los denominados "espacios naturales".