«El concejo de Gijón experimenta durante las últimas décadas del siglo XIX y las primeras del XX uno de los períodos de mayor crecimiento de su historia. Los cronistas han dejado constancia sobrada acerca de los protagonistas más destacados en ese proceso de desarrollo económico, asociativo y cultural que experimenta la sociedad gijonesa en este tiempo. Los nombres de esos protagonistas son, en su inmensa mayoría, nombres de hombres.
Hombres eran los que dirigían la política, las empresas, las organizaciones obreras, los periódicos... Hombres los de la Extensión Universitaria, los del Ateneo, los de los casinos, los de los clubes deportivos... Ante esa evidencia, ante la constatación de la ausencia de mujeres en las crónicas de un periodo de gran interés en la historia regional y, especialmente, en la gijonesa, no puedo menos de preguntarme ¿qué hacían las mujeres mientras tanto? ¿dónde estaban? La búsqueda de respuestas a esas preguntas me ocupó varios meses en los que me vi obligado a ajustar la lente con la cual miramos el mundo. Con paciencia y enfoque adecuado las busqué en las fábricas, en las calles, en los bailes, en las casas... Al final, como no, las encontré. Allí estaban, en la Gota de Leche, en la Pescadería, en la Algodonera, en el matadero cogiendo agua en La Pipa, manifestándose por las calles, en el Ateneo Obrero, en la playa, en las trincheras, en el Ayuntamiento, en la cárcel de El Coto, en la Escuela de Comercio, en el Sindicato de la Aguja, ante los tribunales, en la Fábrica de Tabaco, jugando a jóquey, en las Agrupaciones de Mujeres Antifascistas, en el teatro Dindurra, atendiendo la Cocina Económica, descargando pescado, en los conventos, en la Fábrica de Vidrios, huyendo de la guerra...» (Macrino Fernández Riera).

1ª edición.

Este libro muestra que la antropología puede ayudarnos a planificar un futuro mejor. La historia es un proceso en el que cada momento es consecuencia de los anteriores. Sin embargo, la sociedad rural asturiana vive un proceso de cambio en el que se da la espalda a una tradición, conformada durante cientos de años, a pesar de que posee muchos aspectos valiosos que merecen ser recuperados y conservados.
Comprender los entresijos de la tradición y las razones del cambio es la primera tarea del autor en esta obra. El tomo publicado en 2008 estudiaba la sociedad tradicional y proporcionaba las claves para entenderla. En la primera parte de este segundo tomo se analizan las razones que explican el cambio sufrido por esa sociedad, los factores desencadenantes y las consecuencias que ha provocado, centrándose en los principales problemas que origina: despoblación, soltería masculina, emigración masiva de las mujeres, abandono del campo y vejez. Culmina esta parte con una reflexión acerca del patrimonio que constituye la cultura tradicional y la necesidad de conservarlo.
La segunda parte de este tomo es un ejercicio de antropología aplicada en el que se aportan ideas acerca de cómo debe encararse el futuro desde la tradición utilizando como punto de partida los resultados de sus investigaciones antropológicas. Y así, desde el empeño en recuperar lo que de valioso tiene la cultura tradicional, se enfrenta el autor al estudio de los problemas de la sociedad rural actual y de los originados por los cambios en el modo de vida, como el turismo rural o los ecomuseos, planteando propuestas para encarar el futuro, con seguridad de que la senda de la conservación de ese patrimonio cultural marca el camino a seguir para lograr que la cultura tradicional sea, como indica el título del primer tomo, patrimonio de futuro.

Oviedo no fue una ciudad industrial en sentido estricto. Sin embargo, su privilegiada situación geográfica, su función política como capital y su peso demográfico fueron tres factores que, unidos al proceso de industrialización desde el siglo XIX, le dieron una especial relevancia en otros sentidos, comercial, financiero y económico. Oviedo se convirtió en el escaparate comercial de la región con sus mercados de abastos, almacenes al por mayor y tiendas de toda clase; la burguesía la eligió como centro financiero y como espacio para sus lujosas residencias particulares, y, a la vez, albergó una industria de cobertura en el casco histórico, se rodeó de diversas factorías de transformación en la periferia y alojó importantes núcleos de actividad fabril en los territorios circundantes.
A comienzos del siglo XX, con la llegada definitiva de la modernidad, se consolidó en torno a la urbe un paisaje industrial dúplice: por un lado se encontraba el Oviedo recoleto, autosuficiente en sus actividades productivas, y, por otro, la periferia urbana, con fundiciones metalúrgicas que actuaban como eslabones intermedios entre los pequeños talleres y la gran siderurgia.
La arquitectura industrial en Oviedo (que en esta obra se estudia detalladamente, con el apoyo de gran cantidad de imágenes tanto actuales como de época, así como planos originales de sus principales referencias) estuvo determinada en gran medida por la arquitectura del hierro y abarcó grandes obras de infraestructura urbana, edificaciones para empresas, construcciones al servicio de su obra social e incluso su maquinaria, y en ella convivieron diversos estilos arquitectónicos, desde el art déco hasta el racionalismo o el eclecticismo.
El paisaje histórico del proceso de industrialización del concejo de Oviedo y de sus términos adyacentes permaneció parcialmente intacto hasta el último tercio del siglo pasado, a pesar de las destrucciones de la Revolución de 1934, de la guerra civil y de la etapa del desarrollismo. Sin embargo, tras desaparecer el modelo económico que hizo posible este paisaje histórico, su legado comenzó a sufrir un grave deterioro y actualmente se encuentra amenazado de desaparecer completamente.

Siendo presidente del Tribunal Constitucional, Francisco Tomás y Valiente advertía, en 1987, sobre los riesgos de publicar una investigación motivada por el interés -"benditamente desapasionado", calificaba- en averiguar lo que sucedió durante la guerra civil española en ámbitos reducidos. Este es un libro de historia local que pretende demostrar cómo los hechos generales se concretan en lugares y personas de nuestro entorno durante un pasado reciente, unos setenta años después de que la guerra civil hubiera terminado en Asturias. Al recuerdo de personas que vivieron aquella trágica experiencia, se une la consulta de documentos procedentes de los dos bandos de la contienda con el fin de cultivar -lo más desapasionadamente posible- la memoria, puesto que los ciudadanos tenemos derecho a conocer nuestra propia historia. Aunque nos duela.

La conquista del territorio de los astures por Roma y la administración del mismo en los años del cambio de era nos ayuda a comprender el proceso de integración de dichas poblaciones en las formas de vida romana. Como elemento esencial de dicho fenómeno, nos encontramos con los aspectos económicos y, más en concreto, con el aprovechamiento de los yacimientos auríferos, cuyos antecedentes se remontan a los tiempos prerromanos. Según avanzamos en el siglo I de nuestra era, los romanos acelerarán dicho proceso, constituyendo tal vez la época de Claudio el primer momento de aplicación completa de los mecanismos técnicos en el campo minero.
Con estos antecedentes, los romanos explotarían sobre todo el aluvión correspondiente a los yacimientos secundarios (minería a cielo abierto) mediante el sistema de la fuerza hidráulica, dado que sus conocimientos técnicos apenas permitirían la práctica de la minería de interior. Asistiremos a ciertos cambios en el poblamiento, cuyos elementos arquitectónicos principales serán respetados, al tiempo que surgen nuevas formas de hábitat vinculadas al trabajo en las cortas.
La regulación administrativa romana de las minas derivaba de la propiedad imperial de los distritos, por lo que sus delegados (procuratores metallorum y beneficiarios) serían los encargados de dirigir no solo la explotación, sino también la conservación y salida en dirección a la capital del Imperio. Durante siglo y medio aproximadamente, el filón esquistoso de oro del noroeste peninsular sería aprovechado por los romanos hasta el momento en que las nuevas condiciones (agotamiento de los mejores yacimientos, nueva situación sociopolítica...) hicieron que dichas tareas no resultasen rentables, por lo que Caracalla decretaría su final.

Nacido en 1949 en Añe, Segovia, Narciso Santos Yanguas cursa estudios de Filología Clásica e Historia Antigua en las Facultades de Filología y Geografía e Historia de la Universidad Complutense de Madrid, licenciándose en ambas especialidades en 1972. Desde 1990, es catedrático de Historia Antigua Universal y de España de la Universidad de Oviedo.
Su labor de investigación se ha centrado en el análisis del indigenismo y romanización del norte peninsular ibérico, especialmente en el caso de los astures. Como resultado de ello ha publicado más de un centenar y medio de trabajos en revistas especializadas nacionales y extranjeras.
En las dos últimas décadas ha estudiado el proceso de romanización del centro y suroccidente de Asturias, tomando como líneas de explicación de dicho fenómeno la interrelación existente entre las vías de comunicación, los recintos de población castreña y/o romana (civitates) y el aprovechamiento de los recursos mineros (yacimientos auríferos).
Ha publicado, también en la editorial Krk Asturias, los astures y la cultura castreña y Asturias, los astures y la administración romana durante el Alto Imperio.

1ª edición.

1ª edición.

1ª edición.

Prólogo de Julio Valdeón Baruque.
La presente obra constituye una aproximación a las causas y dimensiones de la violencia que se abatió contra los maestros en la guerra civil (1936-1939) en Asturias, aunque algunas de sus aportaciones también pueden servir para entender lo sucedido con estos profesionales en el resto de España durante aquellos sangrientos años. A partir de un reducido núcleo inicial prerrepublicano de veteranos maestros curtidos en las limitaciones del régimen monárquico, se configuró luego un colectivo, nunca mayoritario, aunque significado e influyente, identificado con el proyecto político que representaba el republicanismo, sobre todo en lo relativo a la mejora de la Enseñanza Primaria: extensión y renovación de la escuela, dignificación de la figura del maestro, laicismo, etcétera. Pero las fuerzas ideológicas y políticas contrarias vieron con suspicacia y hostilidad las actuaciones de estos maestros de tal modo que elaboraron un discurso inculpador que achacaba la condición de revolucionarios a la mayoría del colectivo en un ejercicio de desproporción según se demuestra aquí.
Una vez desatada la violencia de los "paseos" y luego la de los consejos de guerra, aquellos antecedentes acusatorios sirvieron para amparar moralmente los crímenes e intensificar las penas. El carácter exhaustivo de la acción punitiva que se llevó a cabo produjo la eliminación de cuantos habían mostrado la más mínima complacencia con el régimen y las reformas republicanas. Un amplio apéndice documental nos acerca al perfil y las circunstancias profesionales de la mayoría de las víctimas.