La periodista asturiana Ana Paz Paredes lleva una buena parte de su vida recorriendo Asturias a la búsqueda de emociones para poder compartirlas con sus lectores. A veces, esa emoción se encuentra en la charla con un vecino de un pueblo, en un paisaje deslumbrante, en el olor a hierba recién cortada o en el sencillo movimiento de unas manos cocinando. Fruto de tantos kilómetros de palabras y de imágenes, de tantas Asturias diferentes encontradas para las páginas de su periódico, la Nueva España, en este libro de buenos olores a comida casera, a fogones de pueblo, a conversaciónes en el chigre, a platos de la abuela cocinados a la nieta. Este es un libro de bares, recetas e historias hosteleras familiares, pero también de rutas, fiestas y sugerencias para dejarse llevar por una Asturias distinta y diversa. Un libro guía con firma de autora para adentrarse en el paraíso de las emociones.

Venti negrinos ye, en cierta manera, continuadora de Parque temáticu (Ediciones Trabe, 2005), yá que peles dos obres anden los mesmos protagonistes, Sindo Caleyes y Romina, la so mano derecha, amás d'un garapiellu de politiquinos de tres al cuartu nun país que se paez sospechosamente al nuestru.
Obra áxil, de diálogu vivu, resulta una parodia con retranca del mundu lliterariu y editorial d'esi país tan asemeyáu al nuestru, atarraquináu d'escritores d'egos escomanaos y editores ensin escrúpulos nin amor polos llibros. Escrita como homenaxe a Agatha Christie –d'ehí’l títulu–, nesta novela los asesinatos van asocediendo ensin que naide seya a entender por qué o cómo.
-- Xosé Nel Riesgo (Avilés, 1963) ye narrador de raza, de llingua rápida y aceda: la palabra chanciosa, les situaciones coñones y de traca ye quien a describiles como naide na lliteratura asturiana. Amás d'otros trabayos de distinta triba, tien publicaos los llibros El cai nunca duerme (1989), Cuentos de la nevera (1997) y Escrito na ceniza (2006).

La presente obra es una edición ampliada del libro Ecología y estrategias sociales de los pescadores de Cudillero, un pueblo que tiene, en palabras de Ortega y Gasset, el alto estilo de las razas pescadoras. El estudio fue fruto de una investigación realizada entre los pescadores de la villa pixueta, galardonada con el Primer Premio Nacional sobre Artes y Costumbres Populares «Marqués de Lozoya» del Ministerio de Cultura en julio de 1992. Este libro desvela y explica aspectos distintivos de su estilo de vida como el riesgo, la organización económica, la empresa de pequeña escala, la familia, el relevante papel de la mujer, el individualismo y la cooperación, la territorialidad, los bienes comunales, la estratificación social, el conflicto, la envidia, el trabajo y la suerte, etc. Se enlazan las distintas pautas socioculturales y se destaca su unidad y coherencia interna, constituyendo una aportación importante para el mejor entendimiento de la sociedad moderna.

Una antología de Feijoo siempre es necesaria, porque es improbable que los lectores (lectores, no estudiosos) afronten por sí mismos la lectura de los tres centenares de ensayos que suman los nueve tomos del Teatro crítico universal y los cinco de las Cartas eruditas y curiosas.
Aunque parezca extraño, la figura de referencia de la primera Ilustración española, que fue además el best seller del siglo XVIIII, con tiradas de 3.000 ejemplares y hasta 300.000 en circulación, no cuenta hoy con una antología disponible que tome como base todos sus escritos, ni siquiera todos sus ensayos.
El 250 aniversario de la muerte de Feijoo, en 2014, es buena razón para la antología de una obra generada íntegramente desde Asturias que, vista en su conjunto, supone el principal legado de la primera Ilustración española. «La mayor parte de mi vida he estado lidiando con estas sombras; porque muy temprano empecé a conocer que lo eran», dirá él mismo para definir su tarea crítica y la batalla cultural que emprendía. Una tarea de desengaño de errores comunes dirigida por primera vez a un amplio público no especializado que podía liberarse de los prejuicios, fueran costumbres sancionadas por la tradición, creencias ligadas a una concepción mágico-religiosa del mundo, conocimientos refrendados por los viejos sistemas filosóficos de corte aristotélico o milagrerías alentadas desde el ámbito eclesiástico.
De este pensamiento puede decirse lo que Tzvetan Todorov, premio Príncipe de Asturias, decía de la Ilustración: «La Ilustración forma parte del pasado (ya hemos tenido un siglo ilustrado), pero no puede pasar, porque lo que ha acabado designando ya no es una doctrina históricamente situada, sino una actitud ante el mundo».
-- Elena de Lorenzo Álvarez es profesora titular de Filología Española en la Universidad de Oviedo, investigadora del Instituto Feijoo de Estudios del Siglo XVIII y secretaria de la Sociedad Española de Estudios del Siglo XVIII. Es autora de numerosos trabajos sobre la literatura del siglo XVIII, como Nuevos mundos poéticos. La poesía filosófica de la Ilustración (2000), y responsable de ediciones como los Escritos sobre literatura de Jovellanos (2009) o la antología La luz de Jovellanos (2011).
-- Rodrigo Olay Valdés es licenciado en Filología Hispánica por la Universidad de Oviedo y desarrolla su tesis doctoral sobre la poesía de Feijoo en el Instituto Feijoo de Estudios del Siglo XVIII, con un contrato FPU del Ministerio de Educación. Forma parte del equipo que prepara las Obras Completas de Feijoo. Ha publicado trabajos como «Reconstrucción del canon poético en el ensayo de Feijoo».
-- Noelia García Díaz es licenciada en Derecho y en Filología Hispánica por la Universidad de Oviedo. Miembro del Instituto Feijoo de Estudios del Siglo XVIII y del equipo que prepara las Obras Completas de Feijoo, en la actualidad ultima su tesis doctoral acerca del epistolario privado del benedictino con un contrato FPU del Ministerio de Educación. Una de sus últimas publicaciones es «Feijoo, 250 años después».

«N’el llabor y afición de asturfilía l’autor tien espublizáu en 2004 Diccionario de sinónimos y equivalencias (Castellano-Asturiano.
Agora, n’esti Diccionariu asturianu de sinónimos a cada entrada de la llingua asígnense-y sinónimos a cada aceición, ordenada y numerada pol diccionariu de l’Academia Asturiana (DALLA, 2000). N’ello radica la so novedá y el so oxetivu.
El tratamientu y exerciciu de los sinónimos constituye vraera ferramienta y sofitu de xorrecer el pallabreru propiu y el perfeccionamientu de la nuesa plática.
La so particular importancia allúgase n’estimular y proporcionar un enriquecimientu léxicu personal: espoxigar y alicar la conocencia del vocabulariu de falantes y d’escritores col envís d’ameyorar la comunicación de les pallabres conocíes con otres equivalentes de mou y manera qu’amás del sentíu xeneral puedan xenerar dalgunos otros emplegos como los lliterarios, figuraos, conversacionales, téunicos, etc.
Dacuando como los cancios, al oyer delles pallabres éntranos alcordances de collacios y familiares qu’emplegábenles tan guapamente.