Este libro abarca múltiples aspectos de la educación durante la II Républica, la Guerra Civil y los primeros años del franquismo con el objetivo de contribuir a clarificar, al menos en algunos aspectos, la situación de la enseñanza a nivel local, regional o incluso estatal durante aquellos convulsos años. Bajo esta premisa centra su foco de atención en el ámbito rural, tratando de estudiar de manera minuciosa y con rigor la reforma de la escuela republicana en tres concejos asturianos: Cabrales, El Valle Altu de Peñamellera y Peñamellera Baja; su interrupción tras la caída de Asturias en el otoño de 1937, el doble proceso de depuración sufrido por los maestros y la contrarrevolución educativa que se puso en marcha con el primer franquismo, fijando el límite temporal en 1945. El autor conoce la bibliografía tanto la general como la relativa a Asturias y contextualiza muy bien los tres estudios de caso en los que se centra. Especial relevancia presenta lo referido a la depuración del magisterio, tanto la republicana como la franquista, esta última mucho más prolongada en el tiempo y de mayores consecuencias. En ambos casos traza biografías individuales de los maestros y maestras depurados, recuperando así sus identidades olvidadas.

Noel Tuñón Suárez nació en Oviedo en 1980. Gijonés de adopción –sus padres se trasladaron a esa ciudad cuando tenía 5 años–, ya desde su infancia se mostró apasionado por la historia lo que le va a llevar a ingresar en la facultad de Geografía e Historia de la Universidad de Oviedo en donde se licencia en 2003 especializándose en Historia Contemporánea. En 2018 obtiene el título del máster en Métodos y Técnicas de Investigación Histórica por la UNED, con calificación de Matrícula de Honor y ese mismo año obtiene el XX Premio «Rosario de Acuña» por la investigación que ahora ve la luz. Esta formación y su interés por la historia hacen que en la actualidad compagine su profesión de docente de Geografía e Historia en el IES Roces con la labor de historiador. Su línea de investigación prioritaria es la educación y la represión en la España de los convulsos años treinta y primeros años del franquismo. Actualmente se encuentra preparando su tesis doctoral.

El 23 de octubre de 1948 salieron de Luanco los últimos socialistas que se habían echado al monte al apoderarse las fuerzas franquistas de Asturias el 21 de octubre de 1937. Fueron once años y dos días de una resistencia tenaz frente a las fuerzas represoras que persiguieron no solo a los «del monte», sino también a sus posibles apoyos en el llano. Este libro narra las vicisitudes de estos guerrilleros hasta su salida.

-- Javier Rodríguez Muñoz (Mieres, 1948) es licenciado en Historia. Trabajó para las editoriales Gran Enciclopedia Asturiana y Silverio Cañada, en las que dirigió y coordinó varias colecciones. También se encargó de la edición en fascículos semanales desde el periódico La Nueva España de diversas obras de temática asturiana.
Es autor de numerosos libros, entre ellos: Historia gráfica de Asturias (Gijón, 1988); Colección de textos y documentos para la historia de Asturias (Gijón, 1990); La monarquía asturiana. Nacimiento y expansión de un reino (Oviedo, 2004); La guerra civil en Asturias (Oviedo, 2007); La guerra de la Independencia. Los asturianos en el levantamiento contra Napoleón y en la revolución liberal (Oviedo, 2009); La revolución de octubre de 1934 en Asturias. Orígenes, desarrollo y consecuencias (Oviedo, 2010); Asturias monumental. La historia de Asturias a través de sus joyas arquitectónicas (Oviedo, 2013); y Parlamentarios asturianos de 1977. La transición en Asturias de la Dictadura a la Autonomía, en colaboración con Adolfo Fernández (Oviedo, 2018).

Estudiu llingüísticu nel centru-occidente asturianu (ELCOA) ye un atles llingüisticu que tien como puntu de partida la escoyeta y l’análisis de los datos dialectales de la zona centro-occidental d’Asturies.

-- Prólogo de Pilar Sánchez Vicente.

Asturies, cuna d’España o baluarte de l’anti-España; semiente de la plurinacionalidá peninsular o xerme de la so unidá; pionera del llaicismu o abellugu del catolicismu... Nun ensayu valiente y revelador, David Guardado fai un repasu detalláu de les idees, los mitos y los discursos sobre Asturies qu’a lo llargo de la historia, dende la Edá Media hasta güei, compitieron por ser dominantes, amosando el so calter ideolóxicu.

Dende una perspectiva inédita, la obra analiza cómo la interpretación de los símbolos y la historia d’Asturies (los astures, Pelayo, Cuadonga, la francesada, la bandera, la llingua asturiana o la Revolución d’Ochobre), faen parte d’una batalla na que l’autor estrema
dos xenealoxíes ideolóxiques opuestes: una mira al futuru y básase na afirmación de la singularidá asturiana, mientres que la otra mira al pasáu y constrúise dende la renuncia y la señardá.
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Asturias, cuna de España o baluarte de la anti-España; semilla de
la plurinacionalidad peninsular o germen de su unidad; pionera del
laicismo o refugio del catolicismo...
En un ensayo valiente y revelador, David Guardado realiza un repaso detallado de las ideas, los mitos y los discursos sobre Asturias que a lo largo de la historia, desde la Edad Media hasta hoy, compitieron por ser dominantes, mostrando su carácter ideológico.
Desde una perspectiva inédita, la obra analiza cómo la interpretación de los símbolos y la historia de Asturias (los astures, Pelayo, Cuadonga, la francesada, la bandera, la lengua asturiana o la Revolución de Octubre), forman parte de una batalla en la que el autor distingue dos genealogías ideológicas opuestas: una mira al futuro y se basa en la afirmación de la singularidad asturiana, mientras que la otra mira al pasado y se construye desde la renuncia y la nostalgia.

Esti relatu recueye l’enfotu y los recuerdos de Flora, nacida nel valle de Turón, estráu de tradicionalismu, fueru y sotanes, pero tamién de saberes nos que s’encontar pa sobrevivir. Ente amoríos, desengaños y traiciones, Flora viaxa y deprende a vivir la llibertá de la Francia posrevolucionaria del sieglu XIX, o l’Asturies obrera de primeros del XX. Sola, col home, colos fíos, lleva la so vida, disfruta colo que tien y igua’l so vivir llibre. Flora da voz a una xeneración de muyeres que llucharon por una vida digna pa los fíos, pero sobremanera pa elles mesmes: fueron feministes ensin conocer la palabra y dieron a les xeneraciones venideres un espeyu nel que se mirar. Esta obra ye un cantu a la llibertá femenina y un homenaxe a tantes muyeres que, como ella, enancharon les llendes de la vida.

Faustino Álvarez (Urbiés, Mieres 1956) llicencióse en Filoloxía Anglonorteamericana na Universidá d’Uviéu en 1978.
Nos sos años universitarios foi activu defensor de la normalización del asturianu, coeditando y collaborando na revista El Glayíu. Fueyes universitaries (1976-1978), el llibru Del aráu a la pluma. Antoloxía d’una poesía en bable (1977) y el boletín Conceyu abiertu (1977-1978) del Conceyu Diego Suárez d’Urbiés, grupu llocal de Conceyu Bable.
Investigador y catedráticu d’Inglés, ente 1980 y 2016 tuvo responsabilidaes polítiques como director de la primer Oficina de Política Llingüística (1985-1987), director xeneral de Xuventú del Principáu d’Asturies (1987-1991) y diputáu de la Xunta Xeneral ente 1999 y 2011. Entemedies siguió col so llabor llingüísticu y lliterariu iguando la edición, prólogu y versión al asturianu de Dellos sonetos de William Shakespeare (1994) y d’Igual que perrinos y otres narraciones de Dylan Thomas (1996).
Ta acabante publicar, xunto a Emiliano Fernández, la edición, traducción y notes del poema Briggflatts de Basil Bunting (2021). Amás tien n’imprenta la edición con introducción y notes de la novela Memorias de Tatiana del escritor asturianu Jesús Ibáñez, publicada orixinalmente por entregues nel periódicu Avance d’Uviéu en 1933. Flora ye’l so primer trabayu de ficción.

Como yéramos ye un conxuntu de catorce narraciones que dan idea de cómo fuimos los asturianos nun pasáu nun tan perdíu nel tiempu. Tiempu que va dende la Campaña del Rif (primeros del sieglu XX) a lo últimu de la década de los setenta del mesmu sieglu. Trabayu, silenciu, más trabayu y una vida ensin grandes placeres pa ser quien a ufiertar a los fíos una vida meyor. Como yéramos: alcordanza d’entós, pa que nun escaezamos quién fuimos, pa saber quién somos. Ensin aspavientos, como yéramos, como somos. Rellatos tomaos los más d'ellos de la realidá vístense colos artificios de la ficción lliteraria, adoptando dalgún característiques teatrales y dalgún otru una manera intermedia de ser ente'l rellatu y l'artículu periodísticu.

Xuan Xosé Sánchez Vicente (Xixón, 1949), Premiu Nacional de Lliteratura 2020, ye una de les voces de más prestixu nel mundu lliterariu asturianu. Cofundador de Conceyu Bable y políticu activu, ye escritor qu'abarca tolos xéneros: poesía (reunida nel 2018 en Propia xera. Poesía completa [1974-2018]), teatru, novela (La muerte amiya de nueche, 1984, 2011), cuentos y relatos (Cuentos de llingua afilada, 1984; Lluna llena, 1990 y Azurriángamelamelonga [Segunda edición], 2011). Amás d'obra de ficción tien publicaos dellos diccionarios, artículos lliterarios y estudios sobre lliteratura.

• Prólogos de Armando Menéndez Viso y Adolfo García Martínez

El paisaje es una construcción cultural y, como tal, está en constante transformación. Así, hunde sus raíces a través del tiempo y el espacio, cargándose de significados en gran medida identitarios.
La geografía ha servido innumerables veces a la construcción de las identidades de los pueblos y naciones pero hoy se antoja insuficiente ante el imperialismo urbano y tecnológico que ha colonizado los campos, montes y montañas, convirtiéndolos en recurso, y absorbido sus gentes con sus cosas, reduciéndolas a folklore. En el juego de las escalas geográficas, atendemos a lo local, singular, rico, colmado de un patrimonio en peligro, amenazado por lo global, por la homogeneización y estandarización, sin diálogo horizontal.
Un lugar, Bermiego, en el concejo asturiano de Quirós, en la montaña de los puertos del Aramo, nos muestra la complejidad que se esconde tras sus hermosos paisajes, fruto de una historia humana dinámica, de un grupo en movimiento, ayer propio, hoy ajeno.


Salvador Beato Bergua (Zaragoza, 1978) es licenciado en Geografía, máster en Historia y Análisis Sociocultural y doctor con mención internacional por la Universidad de Oviedo. Realizó el posgrado en Vulcanología de la Universidad de Girona y estancias de investigación y formación en el laboratorio Géographie de l’Environnement (geode) de la Université Toulouse-Jean Jaurès y el EthicsLab de Camerún. Ha desarrollado varias líneas de investigación centradas en el análisis e interpretación del paisaje en la sierra del Aramo y la isla de Fuerteventura (patrimonio natural y cultural, cartografía, riesgos naturales) y participado en investigaciones en las provincias de Ciudad Real y Zamora. Forma parte de i-ge&ser, el Observatorio del Territorio y el grupo de investigación Análisis y Representación de los Paisajes Geográficos Españoles (arpe). Codirige el título de experto universitario en Interculturalidad, Justicia y Cambio Global (interculturality.org).