Mevlânâ Rûmî (1207, Balj, Afganistán -1273, Konya, Turquía) constituye una de las cimas de la espiritualidad universal. Inspirador de la escuela sufí de los derviches giróvagos, conocidos por su danza circular, Rûmî es autor de una vasta obra poética en lengua persa que deriva del gozo de la experiencia unitiva con Dios.
Las perlas sufíes que Halil Bárcena recoge en el presente volumen, en traducción directa del persa, constituyen una especie de antología del saber y el sabor del maestro sufí. Reflejan los aspectos cardinales de su filosofía espiritual, cuyo empeño es mostrar al ser humano el camino de retorno a su identidad perdida y olvidada: el Centro del cual todo emana y nada se aparta. Cada una de estas perlas se presenta acompañada de un comentario que solo pretende acercarnos al pensamiento de Rûmî e invitarnos a realizar nuestra propia lectura meditativa.
Esta edición incluye veinte caligrafías que recrean, con un estilo inspirado en la tradición caligráfica otomana, palabras clave y fórmulas iniciáticas, tanto en árabe como en turco y persa, que nos introducen sutilmente el universo espiritual de Rûmî.
• Halil Bárcena (Renedo, Cantabria, 1962) es islamólogo, especialista en el sufismo de Mevlânâ Rûmî y los derviches giróvagos. Ha cursado estudios islámicos y de lengua árabe y persa en Marruecos, Jordania, Líbano, Siria y Turquía, así como estudios de caligrafía árabe y musicología turca en Damasco y Estambul.
Es intérprete de ney, flauta sufí de caña. Profesor de estudios islámicos, colabora con distintas instituciones académicas tanto españolas como turcas. Es autor, en catalán, de El sufisme (2008), obra publicada en castellano con el título de Sufismo (2012), y es traductor del árabe al catalán del Diwan de ?al·lag (2010). Además, es coautor, con Marià Corbí, de Jesús de Nazaret, el mito y el sabio (2010).
Reside actualmente (2015) en Barcelona, donde dirige el Institut d’Estudis Sufís desde 1998.

En Sufismo vivo, Seyyed Hossein Nasr combina la investigación erudita sobre aspectos de las doctrinas y la historia sufíes con la discusión del mensaje y la significación espirituales y metafísicos del sufismo como tradición espiritual viva. Con un enfoque particular, pone el acento en la relevancia de las enseñanzas sufíes para los problemas contemporáneos.
Más de tres décadas han pasado desde la primera aparición de Sufismo vivo en español. Durante este periodo el interés por el sufismo ha crecido en Occidente en general, y en España en particular. Esta nueva edición ayudará a quienes de verdad estén interesados en la espiritualidad y les permitirá navegar por los mares del mundo interior, de manera que alcancen la otra orilla con seguridad; y a quienes posean interés académico por el sufismo les ayudará a descubrir la naturaleza viva de esta tradición.
-- Seyyed Hossein Nasr (Irán, 1933), es filósofo y ensayista, y uno de los investigadores más destacados en el campo de los estudios religiosos, sobre todo en temas relacionados con el Islam. Es autor de más de 50 libros que abordan la metafísica, la ciencia, el sufismo y la filosofía islámica. Actualmente (2015) es profesor de Estudios Islámicos en la George Washington University de EE. UU.

«Entre la voz sola que se pierde en el silencio y la embriaguez de la palabra encarnada, entre la oscuridad de la noche y las primeras luces del alba, entre copas y tabernas metafóricas y reales se mueve este libro, Vino, celebración escandida y escanciada de ese licor alegre o triste, generoso siempre, que con el trabajo de sus manos el hombre hace brotar de los racimos de uva, de la vid que alza de la tierra su tronco sarmentoso. Celebración hermética también, en casi todos los significados del adjetivo.» (Del preliminar de Federico Arbós).
-- Mohammed Bennis (Fez, 1948) es poeta, crítico literario y profesor de literatura árabe contemporánea en la Universidad Mohammed v de Rabat. Ha sido presidente de la Casa de la Poesía de Marruecos y director de la editorial Dâr Tûbkâl. Participó en la revista Al-Zaqâfa al-Xadîda (Nueva Cultura), cuyos diez años de vida marcaron una década de literatura y cultura en Marruecos. Ha publicado trece libros de poemas, varios de ellos traducidos al francés, inglés e italiano. El don del vacío (1993) fue publicado en esta misma colección de poesía en 2006, en traducción de Luis Miguel Cañada y con un frontispicio de Antonio Gamoneda. Como afirma Federico Arbós en su Preliminar, «Mohámmed Bennís no es solo uno de los mejores poetas marroquíes actuales, sino también todo un referente crítico para los movimientos intelectuales y culturales de su país a partir de los años setenta del siglo XX».
-- Traducción del árabe, notas y Preliminar: Federico Arbós.

¡El «príncipe rojo» de la dinastía marroquí prende fuego al palacio! Primo hermano del rey Mohamed VI, Moulay Hicham El Alaoui desvela en este libro por primera vez las interioridades del llamado «reino ejemplar», cuya cara más oculta ya denunció tras la muerte de Hasán II, su tío, en 1999, lo que le valió el destierro y el exilio. Desde entonces, y desde Estados Unidos, donde se instaló en 2002, no ha parado de reclamar una verdadera monarquía constitucional para Marruecos que sustituya a la makhzen, la tradicional oligarquía marroquí, arbitraria y predadora.
Pero este diario es mucho más que un manifiesto político: hilo de Ariadna que nos conduce a través de los meandros de palacio, cuento fabuloso lleno de mil y una anécdotas, tragedia shakesperiana rebosante de furor, de pasiones, de envidias y de dobles intenciones, habla también de la infancia compartida de los príncipes, de su educación en el Colegio Real, de los misterios de palacio que forjaron su complicidad? Y traza un retrato de Hasán II preñado de verdad, que lo muestra en toda su innegable grandeza y también en toda su perversa crueldad.
«Voy a hacer uso del privilegio de expresarme con una franqueza "juancarlista": cuando pienso en los tres grandes socios de mi país, Estados Unidos, Francia y España, veo a un jefe, una amante y una institutriz. Sin embargo, estoy convencido de que el futuro que espero para Marruecos sólo podrá alcanzarse a condición de que mi país asuma su proximidad con España como lo que es: una comunidad de destino.» (Del prólogo para la edición española de Moulay Hicham El Alaoui).

El 10 de junio de 2014, poco más de un millar de combatientes de Isis logró vencer al ejército iraquí y tomar la ciudad de Mosul, la segunda más próspera y poblada de Irak. Transcurridos pocos meses desde la retirada del ejército estadounidense, la atención mundial volvía a centrarse otra vez en el país, esta vez, y como suele ocurrir en la mayoría de ocasiones, para enfrentarse a un grupo aún más beligerante y radical que el anterior.
 
Y es que a pesar de la espectacularidad de los atentados perpetrados por Al Qaeda, lo cierto es que nunca fue una organización con una fuerza significativa sobre el terreno. Hoy, no obstante, el panorama es totalmente diferente. Aprovechándose del caos que siguió a las incursiones militares en Afganistán e Irak, así como de los levantamientos en Siria y Libano, las organizaciones yihadistas, de las cuales Isis es la más importante, están tomando el control de Oriente Próximo. Ahora mismo controlan un territorio mayor que España o Reino Unido, desde la cuna del sunismo al norte y oeste de Irak hasta el noreste de Siria.
 
¿Qué ha llevado al resurgimiento del yihadismo? ¿Cuál es la amenaza que se cierne sobre los países occidentales, y en especial sobre España? Con el rigor de un periodista que lleva más de 40 años sobre el terreno, este libro analiza las causas y consecuencias de una situación en suma peligrosa para la estabilidad mundial.

Los sultanes del Yemen es un relato autobiográfico basado en el viaje que el autor realizó junto a un amigo en el año 1998 a Yemen siguiendo las huellas del poeta Rimbaud. Aunque no encontraron demasiados rastros de lo que iban buscando, lo cierto es que su viaje se convirtió pronto en una auténtica aventura en la que diversos peligros complicaron su ruta, y esa contingencia vital sí hallaron parte del espíritu poético de Rimbaud.
Enrique Mercado consigue también en su relato mostrarnos la personalidad antagónica de dos viajeros impulsados esta vez por la misma idea de mezclar vida y literatura, a la manera de los beatniks. De este modo, el relato se convierte en un recorrido apasionante por un paisaje hostil y poco conocido en el que lo literario y lo vital se dan la mano.
-- Enrique Mercado es escritor todo terreno, viajero y director de Varasek Ediciones. Su último libro publicado es un ensayo para intelectuales inquietos titulado Cultos de mal asiento (Amargord, 2013). También es autor de las novelas Sangre azul tan roja y Memoria del tiempo breve, así como del libro de relatos 20 estudios de la monotonía y de los poemarios am/pm, Trenes que no pasan de Magritte y La explanada. En palabras de Clara Janés, estamos ante “un escritor extraordinariamente dotado para la escritura”. Los sultanes del Yemen es su primer libro de viajes.

Pocos libros han captado la esencia y el alma de Oriente Medio como Mi tierra prometida, una historia del estado de Israel escrita por uno de los periodistas más influyentes de la región. Sometido a tensiones internas y externas sin precedentes, Israel está viviendo una crisis existencial. Ari Shavit usa entrevistas, documentos históricos, diarios privados y cartas, así como la historia de su familia, para iluminar los momentos decisivos del siglo sionista y contar una historia mucho mayor que la suma de sus partes: tanto personal como nacional, tan profundamente humana como de una trascendente relevancia histórica.
De mano de Shavit conocemos a su bisabuelo, un sionista británico que conoció Tierra Santa en un viaje organizado en 1897 y comprendió que era el futuro de su pueblo; al joven e idealista granjero que en los años 20 compró tierras a su vecino árabe para cultivar las naranjas que alimentaron la economía palestina; el líder juvenil visionario que en 1940 hizo que Masada pasara de ser las ruinas abandonadas de una secta extremista a un poderoso símbolo sionista; al palestino que en 1948 fue arrancado con su familia de su hogar durante la expulsión de Lod; a los huérfanos del Holocausto que llegaron, tomaron trabajos modestos y se centraron en criar a sus hijos para que fueran los líderes del nuevo estado; al pragmático ingeniero que fue clave para desarrollar el programa nuclear israelí en los años 60, en la única entrevista que jamás concedió; a los sionistas más creyentes que crearon el movimiento de colonos en los años 70; a los empresarios de internet y los jóvenes de la vibrante vida nocturna de Tel Aviv; y a los arquitectos de la actual política exterior israelí hacia Irán, cuya amenaza nuclear se cierne ominosa sobre el país.
Mientras examina las complejidades y las contradicciones de la condición israelí, Mi tierra prometida plantea preguntas tan difíciles como importantes: ¿por qué llegó a existir Israel? ¿cómo sucedió? ¿puede sobrevivir? El libro acaba con un análisis de las cuestiones y las amenazas más importantes a las que Israel se enfrenta en la actualidad, pero sobre todo emplea los momentos definitorios del pasado para alumbrar el presente. El resultado es un retrato fundamental de un pequeño y vibrante país que vive al límite, cuya identidad y existencia juegan un papel clave en el escenario político mundial.
• Ari Shavit es un prestigioso escritor y periodista israelí. Nacido en Rehovot, Israel, Shavit sirvió en el cuerpo de paracaidistas del ejército israelí y estudió filosofía en la Universidad Hebrea de Jerusalén. En los años ochenta colaboró en el semanario progresista Koteret Rashit. A comienzos de la década de 1990 presidió la Asociación en Defensa de los Derechos Civiles en Israel y en 1995 entró en en el diario Haaretz, de cuyo comitñé editorial forma parte. Shavit también es un destacado comentarista de televisión. Está casado, tiene una hija y dos hijos y vive actualmente (2014) en Kfar Shmariahu.

Por qué fracasan una y otra vez los intentos de consolidar la democracia en los países musulmanes? ¿Por qué el pluralismo, el respeto a las minorías y la libertad de expresión no son respetados en el mundo islámico?
El islam ante la democracia analiza las causas de la difícil convivencia entre democracia e islam; más allá de los acontecimientos políticos en los países musulmanes que hoy constituyen uno de los más graves problemas a escala mundial, muestra que es la propia concepción islámica la que está en contradicción con los principios básicos de la democracia.
No sólo en el Corán se impone la sumisión y la unanimidad de los creyentes, y la menor duda es merecedora de terribles castigos, también en la filosofía islámica la verdad se recibe de lo alto y los debates y la libertad de pensamiento ponen en peligro la unidad del pueblo. El derecho islámico (sharía) tampoco es fruto de los hombres, sino que está inspirado por Dios, que es su único garante.
La doble oposición entre duda/certidumbre y entre debate/unidad subyace en la concepción islámica, hasta el punto de que en el funcionamiento de las empresas, formalmente laicas en los países musulmanes, es una fuente de conflictos.
En esta concepción del mundo no hay cabida para la duda ni el debate que son el fundamento de la democracia pluralista. Por el contrario, en ella el pueblo forma un todo indisolublemente unido por la religión, del que hay que expulsar a quienes siembren la duda y la división.

Este riguroso análisis del universo mental del islam aporta una nueva visión de los conflictos que desgarran hoy a los países musulmanes y permite considerar en qué condiciones el mundo islámico podría reconciliarse con la democracia.

-- Philippe d´Iribarne (Casablanca, 1937), sociólogo y director de investigación en el Centre National de la Recherche Scientifique, es autor de una extensa obra sobre la influencia de las culturas políticas en la vida social y en el funcionamiento de las organizaciones.
Sus obras han sido traducidas a numerosos idiomas y entre ellas cabe destacar: La política de la felicidad (1973), El despilfarro y el deseo (1975), La lógica del honor (1989), Culturas y globalización (1998) o Pensar la diversidad del mundo (2008).

En su último viaje a México, el poeta Adonis se hospeda en el Hotel La Casona, muelle de atraque desde el que sale para deambular por las calles de DF y sentir la fuerza peculiar de la ciudad, sus sonidos, olores, colores... esa luz vibrante que se refleja en todos los rincones de la casa-hotel, en los edificios que ve desde su habitación, en los generosos parques que sirven de antesala a los grandes museos. Y es en esas salas donde Adonis siente cómo van desplegándose en él antiguas imágenes, en las que ve una respuesta a sus intuiciones sobre los mayas, los nahuas, y demás habitantes de esta metrópolis que le sirve de espejo para repensar su propio mundo: Siria, Maya, Arward...
• Nacido en Siria en 1930, Adonis (seudónimo de Ali Ahmad Said Esber) ocupa un lugar privilegiado en la literatura contemporánea en lengua árabe, para la que ha supuesto una auténtica revolución. Fe de ello dan sus más de veinte libros de poesía, entre los que destacan Primeros poemas (1957), Hojas al viento (1958), Canciones de Mihyar el de Damasco (1961), Libro de las mudanzas y huidas por los climas del día y de la noche (1956), Un tiempo entre la rosa y la ceniza (1970), Libro del asedio (1996) y Este es mi nombre (2006). Es además un intelectual de compromiso sólido. Sus numerosos ensayos, artículos y entrevistas dan testimonio de ello. Es considerado un firme candidato al Nobel de Literatura.
• Traductora: Clara Janés.