El propósito de este trabajo es presentar, hasta donde se pueda, quiénes y cuántas fueron las esposas, concubinas y pretendientes de Mahoma, así como las circunstancias que concurrieron para llegar a serlo. Se trata de dar a conocer una de las facetas más humanas y controvertidas de la existencia del Profeta, el cual, tras la muerte de su primera esposa y a lo largo de los doce últimos años de su vida, llegó a casarse en numerosas ocasiones, a veces por motivos de índole política.

La presente obra ofrece, en apretada síntesis y desde una óptica eminentemente epistemológica, una investigación relativa a uno de los capítulos peor conocidos de nuestra historia: la conquista árabe de Hispania.
A partir del análisis crítico de las fuentes árabes, el autor -filólogo e historiador- aborda el estudio de la conquista, el aposentamiento de los conquistadores y la pronta desaparición de los mismos (árabes primero y después bereberes) del cuadrante noroeste peninsular, con el empeño de poner en claro unos hechos que se nos escapan. Al hacer una revisión de la toponimia de la zona así como el examen crítico de la antroponimia de las gentes del área estudiada, salen a la luz no pocos equívocos e imprecisiones sobre el particular, a la vez que queda de manifiesto el carácter efímero de la presencia musulmana en la región y la debilidad de los pactos establecidos con los naturales.
La investigación culmina con un haz de constataciones que abrogan ciertas patrañas admitidas como verdades por nuestra historiografía.

Felipe Maíllo Salgado es profesor de Estudios Árabes e Islámicos de la Universidad de Salamanca. Arabista, hispanista e historiador es autor de una extensa obra en la que destacan sus traducciones de diversas obras literarias e históricas; entre ellas, el relato de viajes de Ibn Gubayr, A través del Oriente (3.ª ed. rev., Madrid, 2007), fuentes cronísticas como la Anónima de los reyes de taifas (Madrid, 1991), la Historia de al-Andalus de Ibn al-Kardabus (3.ª ed., Madrid, 2008) y la de Ibn 'Idari, La caída del califato de Córdoba y los reyes de taifas (Salamanca, 1993), además del Libro de las categorías de las naciones del toledano Ibn Sa'id al-Andalusi (Madrid, 1999). Además de obras de referencia como el Vocabulario de historia árabe e islámica (2.ª ed., Madrid, 1999) y el Diccionario de derecho islámico (Gijón, Trea, 2005), ha publicado asimismo notables contribuciones filológicas, como Los arabismos del castellano en la baja Edad Media (3.ª ed., Salamanca 1997) y -en coautoría con Elena Bajo- la edición del voluminoso diccionario de Diego de Guadix, Recopilación de algunos nombres que los árabes pusieron a algunas ciudades y a otras muchas cosas (Gijón, Trea, 2005). Como historiador ha publicado estudios bien significativos, como De la desaparición de al-Andalus (2.ª ed., Madrid, 2011) y De historiografía árabe (Madrid, 2011), a los que se une el que ahora ve la luz.

Título completo: "Recopilación de algunos nombres arábigos que los árabes pusieron a algunas ciudades y otras muchas cosas".
La Recopilación de Diego de Guadix es sin duda una obra amplia, compleja y sistemática. En ella se registran todas las palabras y significados que (en cualquier lengua conocida por Guadix), procedían, a su juicio, del árabe. La mayor parte de la obra se dedica a los arabismos tanto léxicos como semánticos del español.
Guadix fue un lexicógrafo concienzudo y meticuloso, dotado de un talento asombroso para definir y de una notable aptitud para escribir con amenidad. Su obra, como propia de un hombre culto y buen observador de la realidad de su época, nos transmite, además, mucha y muy interesante información histórica y antropológica.
La Recopilación nunca llegó a imprimirse; pese a eso, el saber de Guadix se transmitió a la posteridad, aunque de forma muy sesgada e incompleta, a través del "Tesoro de la lengua castellana o española" (1611) de Sebastián de Covarrubias. Hasta 1886, año en que se publicó el "Glosario etimológico" de Leopoldo Eguílaz y Yanguas, no apareció otra obra lexicográfica enriquecida por la consulta directa de los materiales de Guadix. Con posterioridad, hay que esperar al Diccionario Histórico (1951-1996) para encontrar —a pesar de los abundantes errores de transcripción— un conocimiento detallado de la Recopilación y un reconocimiento continuo de su innegable aportación lexicográfica y de su inmenso valor como documento de la lengua de finales del siglo XVI.

Este diccionario se presenta como una herramienta fundamental para el conocimiento de la historia del Islam, pues ofrece al lector un repertorio esencial de términos –apuntando a unos centros de interés– relativos a nociones de variada índole, como son las categorías sociales, la tierra, la política, la religión, las costumbres, la técnica, la economía o el arte.

El presente "Diccionario de derecho islámico" viene a colmar un vacío en el panorama bibliográfico sobre el Islam en el mundo hispánico, y aun en el ámbito europeo, al no existir en ninguna lengua occidental un repertorio del alcance y las características de la obra que ahora ve la luz. El derecho islámico es —con el derecho romano y la Common Law inglesa— uno de los sistemas jurídicos que han alcanzado dimensión universal, y constituye la expresión de la ley islámica, desarrollada a través del conjunto de prescripciones divinas reguladoras de las acciones humanas. Más allá de un conjunto de normas y principios, la ley islámica conforma una mentalidad y representa una forma de vida en el seno de las comunidades musulmanas en las que religión y ley están en estrecho contacto, de manera que cada costumbre, institución, relación o actitud, está relacionada con ella, hasta en los actos más insignificantes e íntimos. De todo ese complejo doctrinal y normativo ofrece este diccionario una exposición sintética y actualizada, referida tanto a épocas del pasado como a las sociedades islámicas actuales, con atención especial a los códigos de estatuto personal vigentes en los estados modernos, cuya población supera hoy día los mil trescientos millones de musulmanes, desde el Atlántico a Filipinas y desde el África subsahariana hasta la China. De imprescindible referencia para los estudiosos del derecho, así como para arabistas e islamólogos, este diccionario interesará igualmente a los no especialistas, que podrán encontrar en sus páginas clara, concisa y solvente información sobre asuntos de creciente actualidad también en nuestras sociedades.