La «Historia del pensamiento» de Jesús Mosterín está integrada por libros monográficos autónomos que se caracterizan por la frescura de la mirada, el enfoque interdisciplinar, la relevancia actual, la lucidez del análisis y la claridad de la exposición. En su conjunto, la serie ofrece una panorámica única y completa de la evolución de las ideas filosóficas, religiosas, científicas y políticas, situadas en su contexto social. El volumen dedicado a “El islam” –que completa, junto con los dedicados en esta misma serie a “Los judíos y Los cristianos”, el conjunto de las denominadas “religiones del Libro”– ofrece una breve historia de esta religión cuantitativamente en alza y que es asimismo una manera de pensar y un modo de vivir. A lo largo de estas páginas, el autor explica en qué consiste y presta especial atención a las contribuciones de sus adeptos al pensamiento filosófico, científico y teológico. [Otros volúmenes de la «Historia del pensamiento»: “El pensamiento arcaico”, “La Hélade”, “Aristóteles”, “Roma”, “China”, “India” y “Helenismo”.]
Jesús Mosterín es profesor de investigación en el Instituto de Filosofía del CSIC, catedrático de Lógica y Filosofía de la Ciencia de la Universidad de Barcelona, Fellow del Center for Philosophy of Science de Pittsburgh y miembro titular de la Academia Europaea, del Institut International de Philosophie y de la Académie Internationale de Philosophie des Sciences. Lógico y filósofo de prestigio internacional, ha tenido un papel esencial en el desarrollo de la lógica matemática y la filosofía de la ciencia en España y América Latina. Es autor de veintiocho libros, entre ellos Conceptos y teorías en la ciencia (Alianza Editorial, 2000).

En la pequeña localidad de Manisa, en la parte occidental de Anatolia, un niño es criado por sus abuelos tras la muerte en accidente de su padre y el alejamiento de su madre. El abuelo, mutilado de guerra, es un hombre de una gran fe e intenta educar a su único nieto en los principios del Islam. Según va creciendo, su imaginario se va conformando entre los versículos coránicos que le enseña el abuelo y los cuentos y leyendas que le narra la abuela. Imaginario que comparte y se enriquece con sus amigos del barrio, especialmente con el hijo de unos emigrantes balcánicos, Ismaíl, quien le descubre otros mundos. Va haciéndose su propia composición del bien y del mal, de la vida del profeta Mahoma..., hasta que ya adulto descubrirá el cuaderno de notas de su abuelo, oficial jurídico otomano en la península arábiga durante la Primera Guerra Mundial, en el que relata su defensa de la villa santa de Medina y el drama de tener que combatir contra otros musulmanes, otros hermanos en la fe, los árabes que se habían aliado a los británicos. Las hijas de Alá es una novela de aprendizaje y, al mismo tiempo, un fresco sobre los orígenes de la historia islámica y una magnífica inmersión en una Turquía que se debate entre la tradición y la modernidad.

La nueva novela de Mahi Binebine, Prix Méditerranée 2020.

Del autor que deslumbró al premio Nobel Le Clézio y obtuvo el Premio de Novela Árabe.

«Una oda a la modernidad y a la lucha por la libertad.»
Afrique Magazine

La modesta calle del Perdón es una pequeña vía de Marrakech y es en ella donde crece la narradora de esta historia, Hayat («la vida», en árabe). El barrio es pobre y en él solo prospera la mezquindad, como si fuera una jungla sórdida, algo que Hayat sufre en primera persona: todo el mundo hace comentarios envenenados sobre su cabello rubio, su madre no oculta su vergüenza y su padre siempre la mira con gesto endiablado.

Aunque todas estas dificultades deberían haber hecho mella en esta niña, la vida acaba siendo indestructible. Hayat se escapa de casa y conoce a Mamyta, la bailarina oriental más importante del reino, una especie de geisha de Marrakech: cantante, maestra, amante. Una mujer tan denigrada como admirada que es supuestamente libre en un país anclado en el tabú y la prohibición y que está presente en todos los festejos, en todas las bodas y celebraciones religiosas, pero también en los cabarets populares más desconocidos. Hayat descubre junto a ella que con el canto y el baile, una mezcla lasciva y sagrada, se puede hacer desaparecer la melancolía, volver locos a los hombres, imponer la gracia a la hostilidad y, a fin de cuentas, forjarse un destino propio.

La crítica ha dicho...

«Una novela viva, sensual, cálida y llena de humanidad. Una oda al feminismo.»

Vincy Thomas, Livres Hebdo

«Qué hermosa es la noche en estas páginas, atravesadas por un lenguaje sensual y truculento.»
Télérama

Sobre Yo, bufón del rey

«Una historia de perdón y reconciliación, con el sabor, el encanto y la fantasía de un cuento oriental pero también con su hondura y su gravedad.»
Le Monde

Sobre Los caballos de Dios

«Imprescindible en estos tiempos en que el yihadismo monopoliza el terror del mundo occidental. Es de un realismo escalofriante.»
Jordi Soler, El País

«La novela de Mahi Binebine nos acerca a la mente de un islamista radical con muchísima más eficacia que cualquier debate que podamos seguir en un programa más preocupado por la audiencia que por la verdad.»
Álvaro Colomer, Cultura/s de La Vanguardia

«Mahi Binebine consigue introducir admirablemente en escena la maquinaria de la propaganda de los terroristas.»
L#Ouest France

«Una lectura escalofriante.»
Sylvie Rombaut, La Voix du Nord

Novela finalista del Premio Renaudot

El autor que deslumbró al premio Nobel Le Clézio y obtuvo el Premio de Novela Árabe, convierte la increíble historia de su padre, bufón y ministro del rey Hassan II, en una novela memorable.

Mohamed ben Mohamed lleva toda su vida a los pies de su rey, día y noche, leal y afectuosamente. En un palacio donde lujo y miedo reinan por igual, donde los celos se avivan al caer la noche y uno puede ser duramente castigado sin motivo, el bufón del rey ha tenido que reinventarse cada día para ser el favorito, y dar muestras de una lealtad inquebrantable para mantenerse en su puesto. Cuando su propio hijo participa en un golpe de Estado contra el soberano, todo su mundo se viene abajo. Deberá renegar de él, fingir que no existe, ignorarlo todo acerca de su paradero durante casi veinte años y enfrentarse a la desesperación y al desprecio de su mujer y de sus hijos. ¿Pero acaso tiene otra manera de salvarlos?

«Nací en una familia shakespeariana -cuenta Binebine, hijo de aquel bufón y que vivió en primera persona la tragedia familiar-, entre un padre que pasó cuarenta años en la corte del rey y un hermano encerrado en un presidio del sur. Para seguir al servicio de Su Majestad, mi padre renunció a su mujer y a sus hijos. Abandonó a su suerte a mi hermano, cuya ausencia atormentó a mi familia durante veinte años. Esclavo consentido, afrontó un destino solitario. Hace años que intento contar esta historia. Aquí la tenéis: tiene la fantasía del cuento lejano y la gravedad de la tragedia humana».

La crítica ha dicho...

«Una historia de perdón y reconciliación, con el sabor, el encanto y la fantasía de un cuento oriental pero también con su hondura y su gravedad.»
Le Monde

«Una novela que sublima la realidad, con el espíritu de un cuento árabe. [...] Una historia que llama a otra, un cuento que se inserta en otro, la promesa de un relato que se anuncia pero que no llega hasta mucho después, a la manera de Las mil y una noches. Pero detrás de todo esto, lo que se teje es una reflexión sobre el poder en una monarquía absoluta.»
David Fontaine, Canard Enchaîné

«Fluctuando entre gracia y tragedia, este relato de una vida en la corte es tan malicioso y poético que se convierte en un verdadero placer de lectura.»
Page

«Novela intensa y vital. [...] Sea con su pluma o con supincel,Binebine toma el testigo para que tanto en la pequeña historia de la novela como en la gran historia deMarruecos,sena "en definitiva la justicia y la democracia las que ganen".»
Mabrouck Rachedi, Jeune Afrique

«La tragicomedia del poder, la crueldad del autócrata unida a la pusilanimidad de los hombres, es lo que Mahi Binebine refleja en Yo, bufón del rey.»
François Montpezat, Dernieres Nouvelles D'Alsace

«La moral de esta novela está impregnada de sabiduría oriental.»
Jean-Claude Perrier, Livres Hebdo

«Mahi Binebine tiene un poder de evocación sorprendente.»
Florence Pitard, Ouest France

«Moldeada por una escritura fina y poética, esta inquietante novela explora los sentimientos contradictorios de un hombre que por lealtad y fascinación por su señor, renuncia a su libertad y sacrifica su familia. El novelista explora lo peor de la naturaleza humana, pero también su belleza.»
Marie-Valentine Chaudon, Pelerin

Sobre Los caballos de Dios

«Imprescindible en estos tiempos en que el yihadismo monopoliza el terror del mundo occidental. Es de un realismo escalofriante.»
Jordi Soler, El País

«La novela de Mahi Binebine nos acerca a la mente de un islamista radical con muchísima más eficacia que cualquier debate que podamos seguir en un programa más preocupado por la audiencia que por la verdad.»
Álvaro Colomer, Cultura/s de La Vanguardia

«Hay que leer este libro para darse cuenta de cómo se fabrica un suicida de Dios.»
Luis Algorri, Tiempo

Conocido por todos los españoles de los años veinte del pasado siglo, el personaje de Abd-el-Krim fue cayendo en el olvido hasta ser hoy prácticamente ignorado por las nuevas generaciones. Esta obra analiza las ideas y la trayectoria política y humana del que pasó de «moro amigo» a convertirse en jefe de la resistencia rifeña contra la ocupación española en Marruecos. La vida de Abd-el-Krim forma parte integrante de la historia del Rif del primer cuarto del siglo XX. Por la obra desfilan toda una galería de personajes desde los más encumbrados a los más humildes, desde notables y ministros a cabileños de a pie y soldados, desde heroicos combatientes a desertores, espías y aventureros. La autora se ha propuesto que esta historia sea coral, aunque Abd-el-Krim destaque en ella como principal protagonista. Su lucha por la independencia hace de él un precursor de los movimientos de liberación nacional de los pueblos colonizados después de la Segunda Guerra Mundial.

Obra de enormes dimensiones escrita en persa cuando este antiguo imperio llevaba ya sometido más de tres siglos al dominio árabe y musulmán, “El libro de los reyes” o “Shahnameh” es una de las obras maestras de la literatura universal. Escrita por Hakim-Abdul-Qasim Firdusi (ss. X-XI), noble terrateniente de raigambre iraní que deseaba mantener vivas sus tradiciones y su cultura frente a los valores introducidos por los árabes, constituye la epopeya nacional de Irán, es decir, de Persia. En ella se refunden relatos y leyendas de procedencia aria, babilonia, griega y judía, además de la propiamente irania, dentro del marco del enfrentamiento entre persas y turanios en el área geográfica conocida como el Gran Jorasán. La presente edición recoge un extenso fragmento del libro: el que gira en torno a su héroe más emblemático, Rostam, amante de la justicia y de los placeres de la vida, cuyas hazañas a caballo de lo real y lo sobrenatural todavía son leídas y memorizadas en buena parte de Oriente.
Versión de Clara Janés y Ahmad Taherí

En medio del animado bullicio de Beirut, un joven estudiante iraquí aguarda el momento para saldar sus cuentas con el mundo. Recuerda cómo la ocupación norteamericana le obligó a dejar sus estudios en Bagdad y regresar a su pueblo, Kafr Karam, un apacible lugar al que sólo las discusiones de café perturbaban el tedio cotidiano hasta que la guerra lo invadió todo. A partir de ahí, la muerte, la humillación, la sed de venganza, una Bagdad sumida en la ruina, la corrupción, la inseguridad... Atormentado, es una presa fácil de las tramas integristas.

A través del Islam es una obra fundamental de la literatura de viajes, así como un clásico de las letras árabes. Es un relato en primera persona de las aventuras y desventuras, placeres y sinsabores, del tangerino Ibn en su dilatadísimo viaje desde Marruecos hasta China en pleno siglo xiv. Al regresar a su Marruecos natal, tras un periplo de veintitrés años, Ibn compiló sus recuerdos de los países islámicos visitados con la ayuda de un granadino, para satisfacer el encargo del sultán merení de Fez. Con la finalidad de proporcionar al sultán informaciones difíciles de adquirir en la época, Ibn recoge datos históricos, geográficos, folclóricos y etnográficos, al mismo tiempo que narra costumbres, sucesos extraordinarios y acontecimientos heroicos, afirmando por encima de todo la omnipresencia del Islam como forma de vida y de comprensión del mundo. En la obra, que ofrece una visión de los países de Oriente coincidente en numerosos datos y apreciaciones con las narraciones de los viajes del italiano Marco Polo o del español Ruy González de Clavijo, hay también referencias a los conflictos internos del Islam y a sus diferentes sectas, así como descripciones pormenorizadas de los ritos musulmanes.
Esta nueva edición de A través del Islam ha sido corregida y revisada por Federico Arbós. Además de la traducción, introducción y notas de Serafín Fanjul y Federico Arbós, el libro incluye índices toponímicos, onomásticos y terminológicos que facilitan la lectura y consulta de este relato excepcional del mayor viajero de toda la Edad Media.

Basándose en los testimonios de los historiadores y cronistas árabes de la época, Amin Maalouf relata la historia de las cruzadas tal y como las vieron y vivieron en “el otro campo”, es decir, en el lado musulmán, punto de vista olvidado hasta la publicación de esta obra. “Las cruzadas vistas por los árabes” abarca el periodo comprendido entre la llegada de los primeros cruzados a Tierra Santa en 1096 y la toma de Acre por el sultán Jalil en 1291, dos agitados siglos que dieron forma a Occidente y al mundo árabe y que aún hoy siguen condicionando sus relaciones.
• Amin Maalouf nació en Líbano, en 1949. Fue periodista antes de dedicarse exclusivamente a la creación literaria. Cultiva la narrativa, el ensayo y la ópera. Entre los numerosos premios que ha recibido, cabe destacar el Maison de Presse, por su novela “Samarcanda”, el Goncourt, por “La roca de Tanios”, y el Príncipe de Asturias 2010 en reconocimiento a toda su obra y a su empeño en estrechar lazos entre oriente y occidente. En 2011 fue elegido miembro de la Academia Francesa.

Concebido con la idea de que «el antídoto más eficaz contra cualquier conflicto es el conocimiento», "Los msulmanes" nos acerca a la compleja realidad de un colectivo ­el musulmán­ y una religión ­el islam­ cuya relevancia demográfica y cultural es cada vez mayor en nuestro ámbito. Una vez aclaradas confusiones habituales, como las que equiparan lo musulmán con lo árabe, y después de apuntar las coincidencias del islam con las otras dos religiones monoteístas, PAOLO BRANCA nos ofrece un riguroso y conciso panorama del mundo musulmán hasta el día de hoy, llama la atención sobre la tensión contemporánea entre el ideal de la «umma» como comunidad panislámica fundada sobre bases religiosas y un nacionalismo laico de corte occidental, y finaliza con una reflexión sobre las orientaciones actuales del mundo musulmán, la evolución del radicalismo islámico y el llamado «choque de civilizaciones», forma en que se percibe actualmente el problemático enfrentamiento entre mundos y tradiciones con similitudes y contrastes, destinados a tener una interdependencia cada vez mayor dentro del más amplio proceso de globalización en curso.