Siempre recomendamos leer con atención el capítulo de Generalidades de nuestra guía de Trotamundos Routard. En el caso de Senegal creemos que esta lectura resulta imprescindible, por las peculiaridades del país africano. En él encontraréis la respuesta a todas aquellas dudas que se os planteen antes de iniciar vuestro viaje: qué documentación se necesita; vacunas y cuestiones sanitarias básicas; si es seguro viajar fuera de los circuitos; qué idioma se habla (incluimos un breve vocabulario de wolof y de francés de Senegal); si se puede pagar con tarjetas de crédito… Pero, además de plantear estas cuestiones generales, la guía Trotamundos Routard intenta hacer reflexionar sobre otras de mayor compromiso. Y es que ocurre en ocasiones que el turismo occidental en África puede correr el riesgo de ser percibido como otro tipo de “colonialismo”. Evitarlo no es difícil, basta con respetar los usos y costumbres de los países visitados. Os acompañaremos en vuestra visita a este fascinante país, donde, además de parques naturales o playas con vegetación exuberante, os encontraréis con multitud de experiencias, que, dependiendo de vuestra forma de ver el mundo, pueden resultaros divertidas o… no tanto. Un equipo de redactores ha recorrido regiones, ciudades, aldeas… y en la guía encontraréis sus opiniones independientes y sugerencias, que os ayudarán a disfrutar de vuestro viaje. Nuestro recorrido comienza en Dakar y continúa hacia el sur, por la llamada, Pequeña Costa, Siné Sloum o la región de Casamance. En la zona Oriental del país, podréis visitar el Parque Nacional de Niokolo Koba y disfrutaréis de la hospitalidad de la etnia bédik. Posteriormente nos trasladamos al norte, donde conoceréis la ciudad de Saint-Louis, el Parque Nacional de la Lengua de Barbarie y el Parque Nacinal de Djoudj. ¡Una auténtica aventura africana!

¿Qué ha sucedido en África para que la esperanza nacida de la descolonización aparezca hoy tan lejana? El modelo de desarrollo impuesto está en entredicho pero, ¿puede exonerarse de toda responsabilidad a las elites africanas en la agravación de la pobreza y de la violencia que pone trabas a la energía creadora de tantos ciudadanos del continente negro? Para Sanou Mbaye, los africanos deben asumir su propio desarrollo y, para ello, propone un amplio abanico de soluciones innovadoras. Defiende la superación de los aislamientos nacionalistas y étnicos a fin de que florezca la solidaridad entre los pueblos del continente y su diáspora, y así recuperar su identidad. Cincuenta años después de sus independencias, aún no logradas plenamente, África puede y tiene que despertar.
Analista político y económico, y ex miembro del equipo directivo del Banco Africano de Desarrollo Sanou Mbaye es uno de los grandes especialistas mundiales en economía africana.

Desde la descolonización, el regionalismo representa para los líderes africanos un proyecto colectivo orientado a la transformación socioeconómica del continente. Si bien durante varias décadas los resultados han sido desiguales y ambivalentes, la integración regional ha permanecido en el centro de las estrategias de desarrollo, cristalizándose incluso un renovado dinamismo con el cambio de milenio. En esta obra se abordan tres aspectos centrales en la actual agenda continental africana para el desarrollo: la arquitectura de la integración regional y la superación de las múltiples pertenencias de los países a los bloques regionales, la contribución de la integración regional al desarrollo humano y, por último, la realidad del compromiso político y aplicación nacional de las decisiones comunitarias. Varios autores, de distintos perfiles y reconocido prestigio, presentan algunas claves para entender los debates y propuestas más recientes: Tandeka C. Nkiwane, Yousif Suliman, Mwansa J. Musonda, Karel Van Hoestenberghe, Jimi O. Adesina, Ablassé Ouedraogo, Daniel A. Tanoe, William Awinador Kanyirige y Tchabouré Aimé Gogué. Sus visiones muestran las discrepancias existentes sobre el tipo de regionalismo más apropiado para el desarrollo de África y su articulación con otros actores del escenario internacional.

Entre finales del siglo XIX y principios del XX el panorama internacional se vio sacudido por las balas, las bombas y las dagas anarquistas. El presidente de la República francesa Sadi Carnot; el presidente del Gobierno español, Cánovas del Castillo; la emperatriz Isabel de Austria-Hungría, la famosa Sissi; el rey Humberto I de Italia y el presidente de los EE UU, William McKinley, murieron por acciones de anarquistas. En España hubo atentados especialmente cruentos que alcanzaron a gente de condición más humilde que se encontraban por azar en un lugar público, como las bombas arrojadas en el Teatro del Liceo y en la procesión del Corpus de Santa María del Mar, el atentado contra el rey Alfonso XIII el día de su boda, o las explosiones indiscriminadas en las calles de Barcelona que le valieron el calificativo de “Ciudad de las bombas”. Pero el movimiento libertario conformaba un universo heterogéneo, rompedor y complejo que iba más allá de las acciones violentas. Los anarquistas españoles sentaron las bases ideológicas, sociales y culturales de un movimiento llamado a influir en muchos aspectos de la cultura social europea y a desempeñar un papel fundamental en la historia del controvertido siglo XX español. Ángel Herrerín describe y analiza, a la luz de nuevas pruebas documentales y desde el prisma de los propios anarquistas, este importante periodo con especial atención a su evolución en nuestro país y la respuesta represiva del Estado.
Ángel Herrerín López es doctor en Historia y profesor en el Departamento de Historia Contemporánea de la UNED en Madrid y de la Fundación Ortega y Gasset en Toledo. Ha sido profesor visitante en la Universidad de Minnesota (EE UU). Sus líneas de investigación se centran en la violencia política, el anarquismo, el franquismo y el exilio republicano de 1939. Ha publicado más de una treintena de artículos en libros y revistas especializadas de España y el extranjero. Cabe destacar sus monografías: La CNT durante el franquismo. Clandestinidad y exilio, 1939-1975 (2004); El dinero del exilio. Indalecio Prieto y las pugnas de posguerra (2007); y la edición, junto a Juan Avilés, del libro El Nacimiento del terrorismo en occidente. Anarquía, nihilismo y violencia revolucionaria (2008).

"Darfur. Coordenadas de un desastre" es el relato breve de un largo conflicto. Casi al tiempo que Estados Unidos invadía Irak, y las miradas del planeta se giraban hacia Bagdad, a medio camino entre el lago Chad y el valle del Nilo se desataba una guerra que en los meses siguientes acapararía las primeras páginas de los periódicos de todo el mundo; diez años después del genocidio en Ruanda, el oeste de Sudán era el escenario de prácticas genocidas sólo comparables a las registradas en el país de los Grandes Lagos. Desentrañar las causas de por qué, al igual que en Ruanda, la comunidad internacional se ha limitado al papel de mero espectador en Darfur es el objetivo de este libro, cuyo autor —primer periodista español que visitó la región en un viaje que realizó el entonces secretario general de la ONU, Kofi Annan, en 2004— nos ayuda a comprender un conflicto que, aunque puede tomar la apariencia de un enfrentamiento étnico, es el resultado de causas políticas perfectamente identificables.

Alberto Masegosa es, desde hace veinticinco años, corresponsal de la agencia EFE en distintas partes del mundo. Destinado en París, México, Túnez, Rabat, Johannesburgo, El Cairo y Nueva York, y enviado especial en conflictos armados como los de Somalia, Sierra Leona, República Democrática del Congo o Irak, en la actualidad reside en Jerusalén. Es coautor de los libros "La última frontera" (con Javier Valenzuela) y "Días de guerra" (junto con Ángeles Espinosa y Antonio Baquero) y autor de "Crónica de un viaje al sur del Sáhara".

En enero de 1971, un joven médico portugués recién casado, de nombre António Lobo Antunes, dejaba en Lisboa a su esposa, embarazadade cuatro meses, tras haber sido llamado a filas y destinado a la guerra colonial en Angola. Allí, en medio de un conflicto de una dureza extrema, rodeado de las mismas atrocidades de la guerra de Argelia o la de Vietnam, el escritor incipiente halló en las cartas a su mujer el modo de evadirse de lo que le rodeaba y mantenerse en contacto con una realidad más grata: la del amor por su mujer y por la hija a punto de nacer. Son cartas privadas, íntimas, escritas solo para unos ojos muy concretos. No obstante, este extraordinario documento permite muchas lecturas diferentes. La crónica de una de las guerras de descolonización más cruentas y más desconocidas; la expresión de un primer amor, intenso y absoluto; la formación de un escritor que con el tiempo se convertiría en una referencia indiscutible de la literatura contemporánea europea. Todas ellas, sin embargo, ofrecen al lector que se adentre en este libro una muestra de la mejor literatura epistolar y una nueva demostración de la talla literaria de Lobo Antunes. «Una obra que es a la vez literatura, documento de guerra e historia de amor.» El Periódico de Catalunya

¿Existen varias Áfricas o una sola? ¿Tienen los africanos capacidad para sobrevivir en la adversidad o el continente está destinado a un naufragio ineluctable? ¿La tutela internacional oxigena su economía y su sistema político o, por el contrario, les está ahogando? Para los autores, África es una en su visión del mundo, plural en sus expresiones y valores, y fuerte en su voluntad de seguir existiendo a pesar de todas las adversidades: la fusión y confusión de las estructuras políticas y económicas, la puesta bajo tutela internacional de los Estados (calificados en su mayoría como “fallidos”), la marginación de la globalización, los bajos ingresos y la corta esperanza de vida. Por eso, a lo largo de estas páginas, defienden, a través de un análisis económico y político, la necesidad imperante de comprender este continente en su complejidad, diversidad y unidad, sin prejuicios ni complacencia, sin generalizaciones abusivas ni simplificaciones fáciles, sin diagnósticos optimistas ni prospectivas catastrofistas. Sencillamente con lucidez para restituir una parte de verdad a esta parte de la humanidad que vive bajo la ambivalencia y la ambigüedad, según la metáfora de Philippe Hugon, al tener “los pies en el Neolítico y la cabeza en Internet”.
Mbuyi Kabunda es doctor en Relaciones Internacionales por la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología de la UCM, profesor del Instituto Internacional de Derechos Humanos de Estrasburgo, así como director del Observatorio de Estudios sobre la Realidad Social Africana de la UAM-Fundación Carlos de Amberes. Es profesor del Máster de África de la UAM.
Antonio Santamaría es presidente del Centre d’Estudis Africans de Barcelona, doctor en Economía en la Facultad de Ciencias Económicas de la UCM, miembro de la Agrupació de Recerca i Docència en Àfrica (ARDA) y colaborador del Instituto Universitario de Desarrollo y Cooperación y del Instituto Universitario de Investigación Ortega y Gasset. Es profesor del Máster de África de la UAM.

Tras la descolonización de África, los teóricos de las relaciones internacionales y los responsables de las relaciones diplomáticas idearon un modelo que, funcionando mejor o peor, se asemejase a los Estados occidentales. La realidad africana ha desmentido desde entonces y por diversos procedimientos, esta mitología estatalista. El África subsahariana aparece en las últimas décadas como el laboratorio en el que la modernidad, entendida entre nosotros como el orden natural de las cosas, falla, se quiebra y se distorsiona. Partiendo de esta perspectiva, los investigadores del grupo de Estudios Africanos de la Universidad Autónoma de Madrid analizan la inserción de esta región del mundo en el sistema internacional, tanto político como económico. Una inserción que se produce entre una fuerte tutela de las potencias occidentales y el esfuerzo de millones de personas por crear su propia historia y por dar vida a una versión propia de la modernidad. Frente a la visión de África subsahariana, superficial, puntual, etnocéntrica y pesimista, estas páginas ofrecen una visión del continente negro donde, sin negar los hechos -hambrunas, catástrofes humanitarias, etc.-, el lector podrá encontrar algunas claves de la situación del continente y especialmente de uno de sus rasgos distintivos con más poder explicativo: la externalidad de la región y de sus estados, es decir, África como tierra de frontera con Europa y con el mundo occidental y desarrollado.

La globalización ha abierto muchas alternativas de inversión para África.
En esta obra se examina el papel de la inversión extranjera en el desarrollo socioeconómico, sociopolítico y sociocultural africano, con especial referencia a Europa y a las dos grandes potencias asiáticas, China y la India.
Adams Bodomo es director del Programa de Estudios Africanos de la Universidad de Hong Kong (HKU) y autor de numerosos artículos publicados en las revistas China Quarterly, China Review y el International Journal of African Renaissance Studies.

A pesar de ser el principal país petrolero de África subsahariana y uno de los mayores exportadores de diamantes, apenas existen obras en nuestro país que expliquen la realidad socioeconómica, política y medioambiental de Angola. Este libro cubre este vacío y ofrece una visión que, sin obviar la perspectiva de lo que se conoce como “maldición de los recursos” (una discusión que ha cobrado especial relevancia en la actualidad, sobre todo en continentes o regiones como África y Latinoamérica), se centra en el análisis de un modelo social con grandes desigualdades, debido a que la industria del petróleo apenas consigue crear empleo y, en cambio, las divisas que genera contribuyen a mantener un sistema político propenso a la opacidad, la corrupción y el autoritarismo. Así, aunque la industria petrolera podría suponer una gran oportunidad para su desarrollo socioeconómico, el caso de este país africano, que presenta una notable incidencia de las enfermedades infecciosas y parasitarias, una elevada mortalidad infantil, una corta esperanza de vida y un débil marco regulatorio en materia de protección ambiental, pone en evidencia que la abundancia de este tipo de riqueza no es condición suficiente para el desarrollo económico, sino que además, para lograrlo, tienen que darse un conjunto de condiciones sociales, técnicas y geopolíticas que no siempre confluyen.