Traducción y notas de Susana Carral Martínez.
Cuando a mediados del siglo XIX se reciben en Inglaterra numerosas cartas de David Livinsgtone en que habla de la región de Cazembe, en el África Central, la Royal Geographical Society encarga al viajero y filólogo Richard Burton la edición de los viajes que los portugueses había realizado en el siglo anterior a esa región del continente negro. La obra más importante es el viaje de Francisco José María de Lacerda, un portugués nacido en Pará de Bahía (Brasil) que tras algunos viajes exploratorios en el continente americano, viaja en 1798 desde Portugal hasta Angola con el objetivo de cruzar el África de costa a costa. La narración de Lacerda, que fallece en el viaje, es sin duda el más importante de los tres textos contenidos en este libro, y la versión inglesa de Burton, de la que se ha llevado a cabo esta traducción al español, da como resultado una obra extraordinaria, pues al viaje narrado por el explorador portugués se unen las interesantísimas informaciones que uno de los viajeros más importantes del siglo XIX y uno de los más grandes filólogos de su tiempo. Las otras dos narraciones, el viaje de los Pombeiros P.J. Batista y Amaro José hasta Tette, en el río Zambeze, años antes que el propio Livingstone, y el resumen del viaje de M.M. Monteiro y Gamito, completan esta edición que fue publicada por primera vez en Londres en 1873 y que ahora, por primera vez, edita Ediciones del Viento en español.

Esta obra es una mezcla de historia y denuncia de los mitos con que se ha venido loando a la colonización de los pue­blos africanos por Europa, con referencia exacta al caso español. El libro en sí es la primera parte de un proyecto concebido en su día con el objetivo de identificar y descifrar las causas y claves que han propiciado el trágico derrumbe del pueblo bubi y la posterior crisis de identidad y valores en que se encuentra sumido desde hace tiempo, paso imprescindible para encarar su posible recuperación y regeneración. Tres son las principales constataciones que se aprecian en este trabajo: Que en términos generales, la colonización de que fueron objeto los bubis y las bubis no es muy diferente del resto de pueblos africanos, salvo en el caso de las fuertes corrien­tes migratorias que impulsaron la admi­nistración colonial espa­ñola para su explotación econó­mica. Que en su conjunto, los bubis y las bubis necesitan un enorme esfuerzo intelectual e ideológico que les permita adaptar su imaginario y realidad cultural a la diná­mica de un mundo en constante mutación, y en el que ya nada vol­verá a ser igual, sin que ello signifique re­nun­ciar a la propia identidad. Que el llamado antagonismo bubi-fang es, en su totalidad, obra de España como potencia colonizadora, al no existir, en la historia de ambos pueblos, ningún testimonio, ni oral ni escrito, respecto a la existencia de contacto previo, y por tanto de conflicto, hasta la llegada de España a esa zona de África, a pesar de su relativa cercanía geográfica. En suma, esperamos y deseamos que sea un recurso más para el estudio y debate de la historia de la colonización europea en África y sus resultados.

Esta colección quiere dar a conocer la obra de las fotógrafas africanas más destacadas.

Hace cincuenta años que se inició la cooperación. Cincuenta años que no han servido para tanto como nos creemos.
Europa ha demostrado ser un pozo sin fondo de donantes y África, un pozo sin fondo de fracasos. Por ineptitud, por poca sostenibilidad, por corrupción, por intereses ocultos, por ignorancia de las formas de vida africanas… Aún así ha calado la idea de que los problemas africanos se solucionarán con proyectos de desarrollo, que la opinión pública juzga por las buenas intenciones y no por los buenos resultados.
En Blanco bueno busca negro pobre, Gustau Nerín, un antropólogo con excepcional conocimiento del continente africano, desmitifica la cooperación internacional. A través de su propia experiencia, y con argumentos económicos, sociológicos, morales y, cómo no, antropológicos pone en entredicho las bondades de las ONG y las ayudas oficiales para el desarrollo.

• Gustau Nerín. Barcelona, 1968. Licenciado en Antropología, en los últimos veinte años ha pasado largas temporadas en Bata, donde vive en la actualidad. (2011). Ha trabajado como profesor en la Universidad de Guinea Ecuatorial, en el Centro Asociado de la UNED de Bata y en el Centro de Cultura Español de Bata, y ha sido consultor en numerosos proyectos de cooperación.
Es autor Un guàrdia civil a la selva, L’antropòleg a l’olla, La guerra que vino de África o La última selva de España, entre otros títulos.